علیاکبر صادقی رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در همایش بزرگداشت مقام علمی و معنوی آیتالله سیدمحمدخامنهای که امروز ششم خردادماه در تالار وحدت برگزار شد، آیتالله خامنهای را مصداق بارز بیت حافظ "غلام همت آنم که زیر چرخ کبود/زهرچه رنگ تعلق پذیرد آزاد است"، دانست و گفت: ایشان هم از رنگ تعلق و هم از رنگ تحکم آزاد بودند و سوابق پیش و پس از انقلاب ایشان شاهدی بر آزادی ایشان است ایشان آزادهاند و عمری در مسیر آزادگی زیستهاند.
وی با اشاره به ابیاتی از مثنوی مولانا گفت: زمانی که ما اسیر تعلقیم گرفتار میشویم و نزاع ها آغاز میشود. انسان آزاده، آزادی باطنی کسب کرده است و با کسب نزاع نمیکند و صاحب حکمت همان انسان آزاده است که آنچنان عظمت پیدا میکند که مشابه عالم عینی میشود.
حجتالاسلام رشاد در بخش دیگری از سخنان خود گفت: انسان حکیم هم در فرآیند صیرورت معرفت شناسی بر همه عالم و ماسویالله معرفت و احاطه پیدا میکند و گاه صیرورت او از وجه هستی شناسی است یعنی سعه وجودی پیدا میکند و "جهانی بنشسته در گوشهای" میشود و استاد خامنهای مصداق این تلقیها هستند چون در کنجی نشسته و کار عظیمی را بردوش گرفتهاند و کامیاب هم بودهاند.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بیان کرد: فیلسوف با فلسفهدان، مورخ فلسفه و گزارشگر فلسفه متفاوت است. فیلسوف آن است که مبدل به معرفت و موازی هستی میشود و وجودش تجسم حکمت است. غالب فیلسوفان غرب با این تلقی از حکمت و فلسفه، نه فیلسوف بلکه فیلسوفشناس هستند البته افرادی مثل کانت، هگل و مانند ایشان حکیماند و هر چند که ما مخالف آن باشیم از شان حکمی آنان نمیتوانیم بکاهیم.
وی اضافه کرد: بنیاد حکمت صدرا از نهادهای ارزنده دوران انقلاب است که خدمات با ارزشی انجام داده و گامهای مهمی در شناساندن حکیمان انجام داده است اما بهتر است برای بالندگی حکمت آن را به صحنه آوریم و کاربردیتر کنیم و با عرضه معضلات مبتلابه جهان امروز به پیشگاه حکمت پاسخهای کاربردی از آن مطالبه کنیم.
حجت الاسلام رشاد با اشاره به ظرفیت بالای بنیاد حکمت صدرا پیشنهاد کرد که این نهاد علاوه بر احیای آثار حکمت صدرایی و حکیمان دیگر به حوزه فلسفههای مضاف اهتمام بیشتری داشته باشد.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، خاطرنشان کرد: انسان موجود فیلسوف است و امتیازش در میان همه موجودات حتی موجودات ملکوتی همین است. ما امروز به 10ها فلسفه مضاف از جمله فلسفه هنر، فلسفه سیاست، فلسفه حقوق، فلسفه تکنولوژی و ... نیاز داریم که همگی از نیازهای بالفعل جامعه ما هستند.
انتهای پیام/