به گزارش خبرنگار گروه "رسانههای دیگر" خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام علی ثمری، ضمن عرض تبریک به مناسبت سالروز ولادت ثامن الحجج، علی بن موسی الرضا(ع) درباره حدیث مشهور سلسله الذهب اظهار داشت: یکی از آثار پرخیر و برکت حضرت رضا(ع) حدیث نورانی سلسله الذهب است و نامگذاری آن از این جهت بود که زمانی که حضرت نیشابور را ترک می کردند جمعی از علمای شهر دور ایشان را گرفتند تا نکته جالب توجه و ماندگاری از ایشان به یادگار بگیرند چرا که حضرت را به عالم آل محمد(ص) می شناختند.
این کارشناس مذهبی بر همین اساس تصریح کرد: حضرت(ع) نیز برای برخورداری آنها از مواهب الهی حدیث سلسله الذهب را که به همین حالت سلسله وار از پدرشان و ایشان از پدر بزرگوارشان همینطور تا حضرت امیرالمومنین(ع) و پیش از ایشان از حضرت محمد(ص)، از قول جبرائیل(ع) و آن هم از قول ذات اقدس الهی نقل شده است را بیان کردند.
وی افزود:حضرت(ع) آیه « کلمه لا اله الا الله حصنی فمن دخل حصنی امن من عذابی» را نقل کردند و فرمودند که پروردگار گفته است کلمه لا اله الا الله در این آیه اظهار به وجود من است و در ادامه آیه آمده است هرکه از نعمت وحدانیت الهی برخوردار بودده و موحد باشد در دژ محکم اله وارد شده و از عذاب الهی در امان است و این نشان می دهد اگر انسان موفق شود در مدار توحید قرار گیرد چه سعادتی نصیب او می شود.
حجت الاسلام ثمری در ادامه گفت: یاران امام خوشحال شدند و حس کردند به توحیدی که ایشان گفتند ایمان دارند اما امام(ع) در آخر آیه مذکور گفتند « بشروطها و انا من شروطها» یعنی لکن شرطی دارد که در بعضی از نقل ها آمده است علی(ع) شرط آن است و در بعضی دیگر آمده است من شرط آن هستم که هر دوی این معانی نشانگر این امر مهم است که پیروی و تبعیت موحدان از خداوند مشروط بر تبعیت آنها از انبیاء الهی و وارثان آنها یعنی ائمه علیهم السلام است.
وی همچنین گفت: نتیجه این است که کسی که در تبعیت از خدا به نعمت موحد بودن برسد و خدای لاشریک له را به عنوان اله خویش بداند باید به نعمت ولایت نیز رسیده باشد و یا به تعبیر دیگر قرآن «اطیع الله و اطیع الرسول» را داشته باشد و سلسله ولایت که از پیامبر(ص) به ارث رسیده و در قرآن تحت عنوان اولوالامر از آنها یاد شده است را بپذیرد.
این کارشناس مسائل مذهبی در پایان با بیان اینکه ولایت را همانند اسلام باید با معرفت پذیرفت، خاطرنشان کرد: آمده است از امام رضا(ع) می پرسند ایمان یعنی چه؟ ایشان پاسخ می دهند ایمان یعنی معرفت قلب، اقرار به زبان و عمل به ارکان و اگر کسی این سه را با هم داشته باشد مصداق یا ایهاالذین آمنوا که در قرآن آمده است می شود و کسی را می توان شیعه واقعی نامید که هر سه این رکن مخصوصا عمل به ارکان را داشته باشد علی الخصوص باید التزام علمی به ولایت داشته باشد تا بتوان او را ولایتمدار واقعی نامید.
منبع: تهران پرس
انتهای پیام/
خبرگزاری تسنیم: انتشار مطالب خبری و تحلیلی رسانههای داخلی و خارجی لزوما به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانهای بازنشر میشود.