منوره شایستهخو در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در مشهد مقدس اظهار کرد: تأکید بر انفاق در روز عید قربان بیانگر اجتماعی بودن اعیاد اسلامی و تأکید بر ضرورت استحکام بخشی اجتماعات انسانی است.
وی با بیان این که عید قربان با دستگیری از مستمندان عجین شده است، افزود: در مراسم این عید اطعام به شکل عمومی صورت میگیرد و این عامل خود نشان دهنده تأکید بر استحکام اجتماعات مسلمین است که رونق جامعه را به همراه میآورد.
مدیر حوزه علمیه نرجس با اشاره به تاریخچه شکل گیری عید قربان و داستان حضرت ابراهیم (ع) افزود: این عید بر روز عرفه مترتب است و این بدین معناست که تا آن معرفت حقیقی که مایه تبارک گفتن خداوند است محقق نشود جشن قربان صورت نمیگیرد.
شایستهخو مبارزه با نفس اماره و به کنترل در آوردن این نفس را از اهداف مهم این عید دانست و خاطرنشان کرد: اگر انسان بتواند دشمن درونی خود را سرکوب کند قطعاً در مقابل دشمن بیرونی پیروز و بر مرتبه حیوانی خود مسلط میشود.
وی در بیانی کلی فلسفه جشنهای اسلامی را در برگشت انسان به سوی پروردگار دانست و تصریح کرد: در ایامی که خداوند سفارشهای خاص خود را از طریق اولیا خود به مسلمانان رسانده است قطعاً میخواهد انسان فاصله اش را با پروردگار خود کمتر کند زیرا این بندگان خدا هستند که از خالق خود فاصله گرفتهاند.
شایستهخو افزود: بنده در این ایام فرصت پیدا میکند تا فاصلهاش را با خداوند کمتر کرده و به همین جهت یکی از متغیرهایی که در عید قربان مشهود است بحث استجابت دعاست، در همین راستا عید قربان در واقع عید بندگی خداوند است.
وی با اشاره به آیاتی از سوره آل عمران درباره پیام عید قربان گفت: عید قربان پیامی جهانی دارد که تمام بشریت و انسانهای معتقد به کتاب خداوند و موحد را دعوت به پرستش خدای یکتا کرده و به آنها توصیه میکند برای خالق خود شریک قائل نشوند، بر این اساس پیام اجتماعی قربان برای تمام انسانهای آزادی خواه در این است که تحت سلطه انسانهای بدخواه و حکومت طاغوت نروند.
شایستهخو خاطرنشان کرد: قربان یعنی سر تسلیم فرود آوردن به درگاه الهی و خارج شدن از یوغ ستمگران که توسط منادی توحید به ما رسیده و این مسئله دارای پیامی جهانی است.
انتهای پیام/ آ