به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس, حجتالاسلام محمد جواد نظافت ظهر امروز در سلسله نشستهای نهج البلاغه و زندگی که در بنیاد پژوهشهای اسلامی برگزار شد، به تفسیر حکمت چهار و پنج نهجالبلاغه پرداخت و اظهار کرد: در حکمتهای نهجالبلاغه که بیشتر به جنبه اخلاقی پرداخته شده، حضرت علی(ع) درباره خودسازی و انسانسازی سخن گفته است.
نظافت با بیان اینکه حضرت علی(ع) در حکمت شماره چهار نهجالبلاغه عجز و ناتوانی را آفت دانسته، افزود: انسانی که ناتوان است اگر در حیطه قدرت او باشد مستحق سرزنش است و در غیر این صورت مستحق سرزنش و ملامت نیست.
وی به روایتی از امام علی(ع) در مورد صبر اشاره و عنوان کرد: صبر از دیدگاه حضرت علی(ع) به شجاعت تعبیر شده, صبر به معنای اقدام نکردن و دست روی دست گذاشتن نیست بلکه انسان صبور با شجاعت اقدام میکند و صبر بر طاعت، معصیت و مصیبت از انواع صبر است در واقع انسان صبور مانند انسانی شجاع در جنگ با نفس اماره کم نمیآورد و عقبنشینی نمیکند و از خداوند کمک میخواهد.
استاد و حوزه و دانشگاه تصریح کرد: در حکمت چهار نهج البلاغه، زهد به معنی بیرغبتی به دنیا و مظاهر آن تعبیر و همچنین گفته شده است، سلامتی، امنیت و قناعت از جمله ثروتهای با ارزشی است که انسانها از آن غافل هستند.
وی، عشق به آخرت، محبت به خدا و توجه به گذرا بودن دنیا را از جمله راههای رسیدن به زهد ذکر کرد و گفت: انسان، ثروت را برای آرامش میخواهد اما زاهد قبل از رسیدن به ثروت به آرامش رسیده است.
به گفته این پژوهشگر نهجالبلاغه، لازمه زهد، رشد پیدا کردن و دستیابی به ظرفیتی وسیع و معرفت یافتن است و هر ثروتی در پناه زهد ارزشمند میشود, زیرا انسانهای زاهد، مادیات را در راه آرمانهای دینی و انسانیت مصرف میکنند.
وی به موضوع تقوا در حکمت چهار نهجالبلاغه پرداخت و عنوان کرد: تقوا به سپری در برابر عذاب الهی و حملات شیاطین و دنیا به میدان نبردی تعبیر شده است که هیچگاه از تیر وسوسههای شیاطین در امان نبوده و تقوا و ورع به سپری تشبیه شده که در برابر این حملات استقامت و پایداری میکند.
موسس حوزه علمیه حضرت مهدی(عج) بیان کرد: خشنودی از خدا و قضا و قدر به معنی رضا و رضایتمندی است, اگر انسانی درونش خشنود باشد با مقدرات خداوند آرامش مییابد و به قضای پروردگار راضی و خشنود است.
وی به موضوع علم و معرفت که مانند ارثی عظیم است، اشاره و عنوان کرد: علم و دانش یکی از ثروتهای بزرگی است که عمل یکی از گامهای آن است و سکوت، گوشکردن، فهمیدن، عملکردن و نشر دادن از مراحل علم است.
نظافت همچنین به مقایسه علم و ثروت پرداخت و گفت: علم و معرفت انسان را از بلایا حفظ میکند و مال و ثروت را باید حفظ کرد، مال و دارایی با انفاق کم و علم زیاد میشود، چیزی که با مال به دست میآید با زوال و نابودیش از دست میرود.
استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: از دیدگاه امیر المومنین علی(ع) فکر مانند آینه است، آینه واقعیات و فکر حقایق را نشان می دهد, انسان همواره باید در مورد نعمتهای الهی، ارزشها و سرمایههای انسانی، عیوب، اهداف زندگی و خواستههای خداوند تفکر کند.
انتهای پیام/ آ