صفارهرندی: مدعیان طرفداری از مردم، نظر مردم در مساله هسته‌ای را پوپولیسم می‌دانند
خبرگزاری تسنیم: عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه مدعیان طرفداری از مردم، نظر مردم در مساله هسته‌ای را پوپولیسم می‌دانند، تاکید کرد: قطعا این افراد در مرحله بعد اعلام می‌کنند که دوره استقلال نیز پایان یافته است.
به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم، محمدحسین صفارهرندی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، عصر امروز در همایش سرو بیدار که به همت بسیج دانشجویی دانشگاه شهید مطهری و مجتمع فرهنگی شهدای سرچشمه برگزار شد، اظهارداشت: مناسبت امروز ما سالروز حماسه 9 دی است و خوشبختانه رسانه‌ها در این زمینه برنامه‌های خوبی را برگزار کردند و به این مقوله پرداخته‌اند.
وی با اشاره به پخش مستند قطب‌نما از صداوسیما گفت: من در سفر بودم و این مستند را ندیدم، اما شنیدم مستند کار خوب و قوی بوده است و البته ماجرای 9 دی هنوز هم زوایای پنهان زیادی دارد.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با اشاره به اینکه از زاویه‌ای به این مساله می‌پردازم و آن دلیل و چگونگی این حماسه است، یادآور شد: باید دید و بررسی کرد چرا چنین فتنه‌ای به وجود آمد و منجر به قیام مردمی در حماسه 9 دی شد.
صفارهرندی با بیان اینکه در زمینه خاستگاه فتنه 88 بحث‌هایی وجود دارد که ما خیلی اوقات به اجمال از کنار آنها عبور کرده‌ایم، ادامه داد: گاهی اوقات ما از کنار واقعیت‌هایی که منجر به وقوع این فتنه شده است با تعارف عبور کرده‌ایم و البته من در این جا کاری به زدوبندهای صورت گرفته با دشمنان قسم خورده انقلاب ندارم و به این مقوله وارد نمی‌شوم.
وی افزود: کسانی در مسیر تدریجی انقلاب در مرحله‌ای به بن‌بست و پایان انقلاب اسلامی رسیدند و احساس کردند جمهوری اسلامی با مشخصات پیشین آن دیگر قابل استمرار نیست.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه دلایل رسیدن این افراد به این نگاه جای بررسی دارد، خاطرنشان کرد: منظور من از این دلایل و تغییرات، تغییراتی از جنس روبنایی نیست که ما گاها با آنها روبه‌رو هستیم و هرکسی باید آنها را با واقعیت‌هایی که وجود دارد تطبیق دهد. واکنش برخی از افراد که نگاه قشری، سطحی و متعصبانه به قضایا دارند در برابر این تغییرات به گونه‌ای با واکنش‌های تغیرآمیز همراه است. به عنوان مثال افرادی که در برابر اختراع بلندگو موضع می‌گرفتند و آن را بوق شیطان می‌دانستند، در حالی که این مساله پیشرفت و تکنولوژی بود و چیز بدی نبود. این نوع مقاومت در برابر تغییرات را تغییرات بی‌جا می‌دانیم و معتقدیم برخی تغییرات این‌چنینی اجتناب‌ناپذیرند و باید به آنها به شکل دیگری نگاه کرد.
وی در عین حال افزود: با این وجود وقتی کسی می‌آید و دعوت به بازگشت به یک مقصد می‌کند، قطعا آن از این جنس تغییرات نیست.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در همین زمینه خاطرنشان کرد: بعضی از این پیشنهادات که در مصاحبه‌ها و مقاله‌های اخیر مطرح شد، اعراض از داشته‌های گذشته بود و مسیری که طی شده بود و این در حالی بود که کسانی به عنوان یک شروع جدید راه‌هایی را نشان می‌دادند که نتیجه آن اعراض از جمهوری اسلامی ایران بود وبدون اینکه بگویند می‌خواهند جمهوری اسلامی را براندازی کنند، برخی ویژگی‌های آن را پررنگ و برخی را کمرنگ می‌کردند.
صفارهرندی ادامه داد: مثلا در بحث جمهوری اسلامی مقوله جمهوریت را پررنگ‌تر می‌کردند و ادعا داشتند چون قبل از آن به بحث جمهوریت به خوبی پرداخته نشده است، امروز باید آن را مورد توجه قرار داد، اما همین افراد وقتی مردم به صحنه می‌آیند آن را پوپولیستی می‌نامند، اما جمهوریت مدنظر خود را نخبه‌گرایی می‌دانند.
وی ادامه داد: در روزهای اخیر برخی از مصاحبه‌ها و سخنرانی‌ها که به دلیل صدقه‌سر دولت جدید مطرح شده است، دیده می‌شود که پوپولیست را به مثابه تکیه بر توده مردم و نظرخواهی از آنها می‌دانند و اینگونه ادعا می‌کنند که حق این نیست که از مردم نظر بخواهید. اینکه از مردم می‌پرسید انرژی هسته‌ای می‌خواهید یا نه، فهم درستی از ضرورت‌ها نیست و راه به جایی نمی‌برد و البته این تفکر امروز این حرف را می‌زند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: ولی روزی اهتجاج این تفکر با امثال ما این بوده است که در کشوری که می‌خواهد دموکراسی برقرار شود آراء کسی با دیگری فرقی ندارد و رای رهبر جامعه با سایر افراد جامعه نیز یکی است.
صفارهرندی ادامه داد: از دیدگاه این افراد شهروند درجه یک و دو نداریم و اصطلاحات دیگری که خود این افراد به ما یاد دادند. اینکه حقوق همه مساوی است و با همین اصطلاحات و تفکر سعی می‌کردند جایگاه رهبری را تنزل دهند که او نیز یک رای دارد و ما نیز یک رای و نباید به همین دلیل برای رهبری به قول خودشان این قدر هندوانه قاچ کرد.
دلیل تاکید برخی روی جمهوریت نظام، تضعیف مشروعیت دینی بود
وی افزود: آنها به دنبال این بودند مشروعیت دینی که در پای این حکومت بود تضعیف شود، لذا روی بحث جمهوریت تاکید داشتند و اگر ته دلشان را کنکاش و بررسی کنیم می‌بینیم که آنها ته دلشان این بود که دوره جمهوری اسلامی ایران پایان یافته است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه شعار استقلال، آزادی، جمهوری ایرانی از همین نقطه سرچشمه می‌گرفت، گفت: قطعا این افراد در مرحله بعد اعلام می‌کنند که دوره استقلال نیز پایان یافته است و البته ما برای این گواه خود مستندات نیز داریم. چنانچه در دوره اصلاحات در یکی از روزنامه‌های اصلاحات یکی از مدیرمسئولان روزنامه‌های اصلاح‌طلب که نظریه‌پرداز اصلاحات بود در مقوله‌ای مطلبی را عنوان کرد و کل حرفش این بود که آن چیزی که شما به آن افتخار می‌کنید و اینکه کشوری مستقل هستید، درست نیست. استقلال مقوله‌ای برای قرن 19 است و این اصطلاحات و گفتمان برای قرن بیستم قابل استفاده نیست.
وی افزود: این نویسنده نظرش این بود شما در مسابقه‌ای اول شدید که یک شرکت‌کننده بیشتر ندارد و آن شرکت‌کننده خود شما هستید.
صفارهرندی با بیان اینکه کسانی که در جمهوری اسلامی نظام و انقلاب تشکیک کردند حتما در مرحله بعد برای آزادی هم برنامه دارند، یادآور شد: از این مقوله بودند کسانی که عنوان می‌کردند آزادی حد و حصری ندارد و نباید برای آن قید قائل شد، آزادی باید مطلق باشد و نباید آن را محدود کرد. در دوران اصلاحات به قدری به این مقوله‌ها پرداختند که آقای کروبی برای رفع اتهام خود و دوستانش اعلام کرد، ما می‌گوییم آزادی و البته ما دنبال آزادی در چارچوب موازین اخلاقی و اعتقادی هستیم.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: چند روز بعد یکی از دوستان اصلاح‌طلب و نزدیک به نهضت آزادی در پاسخ به کروبی گفت: ما آزادی را بدون همه حدود اخلاقی می‌خواهیم و از نگاه وی آزادی نباید قیدی داشته باشد.
صفارهرندی با بیان اینکه این عده از افراد حتی به آزادی مدنظر خودشان نیز پایبند نیستند، گفت: این جماعت دچار تجدیدنظرطلبی شده در دوره اصلاحات در یکی از دانشکده‌های دانشگاه تهران، هدایت تشکل انجمن اسلامی آن دانشکده را به دست گرفته و صراحتاً اعلام می‌کردند که ما اعتقادی به اسلام و اعتقادات اسلامی نداریم و در همین تشکل زمانی که یکی از دختران دانشجوی مسلمان قصد داشت قبل از جلسه نماز خود را بخواند، او را طرد کرده بودند. یعنی اگر کسی در انجمن اسلامی می‌خواست اعتقادات مذهبی را حفظ کند، این مساله آزادی نبوده و آزادی بدون قید از نظر آنها به شکلی تعریف می‌شد که در آن افراد در رعایت اعتقادات دینی آزاد نبودند.
وی با بیان اینکه معتقدیم روزی این افراد به سراغ آزادی می‌روند و آنقدر به این مقوله انگ می‌زنند و آن را به شکلی دیگر نشان می‌دهند که آزادی تنها همان مساله‌ای که مورد نظر آنهاست، شود.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام یادآور شد: در فرانسه که مهد آزادی است، اگر روزی روژه گارودی بیاید اعلام کند من به این نتیجه رسیدم که هولوکاست افسانه بوده است او را به شکلی از هستی ساقط می‌کنند.
در فتنه 88 یک عده به این نتیجه رسیدند که دوره جمهوری اسلامی ایران به سر رسیده است
صفارهرندی با بیان اینکه در قضیه فتنه 88 و قبل آن یک عده به این نتیجه رسیدند که دوره جمهوری اسلامی ایران به سر رسیده است، ادامه داد: منطق این افراد این بود که در دنیا هیچ کس دیگر دنبال این طرز تلقی و طرز فکر نیست و حکومت باید سکولار باشد و دین نباید جایگاهی در حکومت داشته باشد، همان دیدگاهی که از نظر آنها نباید به یکدیگر گره زد.
وی گفت: کسانی که به این برآورد رسیده بودند در قضایایی چون 18 تیر 78 و بالاتر از آن در ماجرای پس از انتخابات در فتنه 88 در نگاه خودشان به این نتیجه رسیدند که می‌خواهیم به پایان جمهوری اسلامی ایران مهر بزنیم و دوره جمهوری اسلامی ایران پایان رسیده است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه کسانی که قائل به حذف اسلام از جمهوری اسلامی بودند، تعدادشان زیاد نبود و چون زیاد نبودند، اعتماد به نفس برای انجام کارهای در این راستا را نداشتند، گفت: به همین دلیل آنها به حمایت نیاز داشتند، حمایتی که از بیرون کشور آنها را در بر بگیرد و این مساله با اذعان آمریکایی‌ها که بارها اعلام کرده بودند، به دلیل نداشتن سفارتخانه در ایران جا پایی در ایران ندارند کاملا همخوانی داشت.
صفارهرندی ادامه داد: یکی از اصلاح‌طلبان که امروز هم در رسانه‌های اصلاح‌طلب مطالبی می‌نویسد، در دوران اصلاحات در مقاله در نشریه ضدانقلاب، اعلام کرده بود ما برای عبور از جمهوری اسلامی خودمان به تنهایی نمی‌توانیم کاری کنیم و برای این مساله چاره‌ای نداریم مگر اینکه از داخل جمهوری اسلامی به ما کمک داده شود و نیاز به یک واسطه داریم که بتواند نقش میانجی را برای ما بازی کند.
وی گفت: این فرد اعلام می‌کند مثلا گروه‌هایی مثل نهضت آزادی و تیم مهندس بازرگان می‌توانند مناسب باشند، چون هم در درون نظام خودشان را تعریف کرده‌اند و می‌گویند ما وابسته به این نظام هستیم و هم وابستگی به بیرون نظام دارند. یعنی هم در داخل و هم در خارج دارای وجاهت هستند، ولی به نظر می‌رسد دوره این افراد به سر رسیده است و کارایی لازم را ندارند، زیرا در جمهوری اسلامی در این شرایط خیلی نفوذ ندارند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: این شخص طرفداران دکتر سروش را از دیگر طبقاتی می‌داند که می‌توان روی آن حساب کرد و از ظرفیت میانجی‌گری آنها بهره گرفت، زیرا این شخصیت طرفدارانی در انجمن اسلامی و حتی بسیج و حوزه‌های علمیه دارد و می‌توان از جایگاه او در این مراکز استفاده کرد.
صفارهرندی با بیان اینکه این نگاه و راهکار برای زمانی بود که سروش در حوزه‌ها تدریس می‌کرد، یادآور شد: از نظر آنها این ظرفیت خوبی بود که از طرفداران او که در حوزه نفوذ داشتند، استفاده کنند و باید سراغ او رفت.
وی با بیان اینکه آقای سروشی که زمانی رادیو تفسیر خطبه متقین او را پخش می‌کرد و عضو ستاد انقلاب فرهنگی بود و امین بزرگان ما در صدر انقلاب بود، جاپایی برای کسانی می‌شود که به دنبال برانداختن نگاه مرکزی در حکومت به عنوان میانجی می‌شود.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: با بررسی این سوابق نمی‌توان فتنه 88 را تحلیل کرد.
صفارهرندی با بیان اینکه ثروت، چرب و شیرین دنیا، فرزند و چیزهای دیگر وسوسه‌هایی بود که در مسیر انقلاب برای برخی مهم به نظر می‌آمد، ادامه داد: برخی‌ها خودشان مشکل نداشتند، ولی اطرافیانشان دوره‌شان کردند و آنها تحت تاثیر آنها کم آوردند. برخی هم به دلیل داشتن برخی نقاط ضعف پایگاهی برای دشمن محسوب شدند و دشمن از این افراد گزک گرفت و از آن استفاده کرد.
وی تصریح کرد: این کسانی که در این فتنه ریزش کردند، در یک نقطه به اشتراک رسیدند و آن این بود که در یک باید از جمهوری اسلامی ایران کوتاه بیاییم، یکی در اعتقادات کم آورده بود و یکی فکر می‌کرد چرا فرصت‌های طلایی به دست او نیفتاده است و او نتوانسته به جایگاه موردنظر خود برسد و البته چرب و شیرین دنیا در این میان آنها را به سمت خود جذب کرد.
در فتنه 88 حلقوم‌های اصلی تجدیدنظرطلبی به صدا درآمدند
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: همه اینها در یک نقطه به هم رسیدند و آن این بود جمهوری اسلامی ایران دبگر بس است و آن را برای چه می‌خواهیم. در فتنه 88 حلقوم‌های اصلی تجدیدنظرطلبی به صدا درآمدند. البته اکثرا اتهامی متوجه آنها نیست و شاهد آن این است که بعد از خطبه 29 خرداد رهبری و آن تعابیر الهی که برای هدایت مردم مطرح شد، کسانی که به اشتباه افتاده بودند را روشن کرد و حتی برخی از کسانی که قبل از این نگاه دیگری داشتند در پای این خطبه‌ها گریه می‌کردند.
صفارهرندی ادامه داد: بعد از آن خطبه‌ها آن چند صدهزارنفری که به شکل دیگری فکر می‌کردند 90 درصدشان دیگر پای کار نیامدند و این نشان می‌دهد که این افراد دچار توهمی شده بودند که این خطبه‌ها برای آنها اتمام حجت الهی شد.
وی گفت: اما یک عده همچنان این ماجرا را دنبال می‌کردند و البته ما نمی‌گوییم همه آنها خط‌شان را از خارج می‌گرفتند، ولی این افراد چه بخواهند و چه نخواهند کارهایی را که انجام دادند مورد توجه دشمن بود. کسانی که هنوز هم ادعا دارند ما هیچ نسبتی با بیگانه نداریم و الان هم این ادعا را مطرح می‌کنند، ممکن است به شکل رسمی انتصابی نداشته باشند، اما وقتی به کارنامه عملشان نگاه می‌کنند، می‌بینند کارهایی را که انجام داده‌اند، دل مومنان و دوستان انقلاب و نظام و ایران را ناراحت و غمگین کرد و دشمنان انقلاب برای آنها کف زدند و این خود یک معیاری است که خود را به خوبی ارزیابی کنند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام با بیان اینکه این عده هنوز هم ادعا می‌کنند خط امامی هستند و در خط امام قرار دارند، گفت: مطمئن باشند اگر امام زنده بود و یا این ماجراها در زمان وی اتفاق می‌افتاد، برخورد امام با این جریان فتنه‌گر سخت‌تر بود.
صفارهرندی ادامه داد: رهبر ثانی نسبت به پایه‌گذار مظلومیت خاصی دارد، مانند مظلومیت حضرت علی (ع) در دوران پس از پیامبر (ص). در حالی که یاران پیامبر که در دوران زندگی پیامبر (ص) حضور داشتند، ولی مظلومیت رهبر ثانی در این زمان بیشتر احساس شد.
وی ادامه داد: کسانی در این بین مشکل اصلی‌شان این بود چرا کسی به عنوان رهبر این انقلاب انتخاب شد که سن ما از او خیلی بیشتر بود و به نوعی انتظار داشتند پس از رحلت امام مسیر به شکل دیگری درباره جانشین او طی شود که البته خبرگان نیز دقت و حساسیتی به خرج داد که همیشه در تاریخ می‌ماند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام افزود: رهبر ثانی در پیشبرد اهداف اسلام مشکلاتی دارد که رهبر موسس نداشته است. البته این گفته‌ها به این معنی نیست که اکثر این بزرگان دل‌هایشان از حسرت پر است . اکثربزرگان دل‌هایشان خالی از این حسرت‌هاست به شکلی که برخی از این بزرگان که امروز جزء مراجع تقلید و از بزرگان حوزه هستند، اما به شکلی رفتار کردند که امام جامعه و رهبر جامعه را بزرگ داشته‌اند و برای او جایگاه بالایی قائل شدند.
وی به تعبیری از حضرت آیت‌الله جوادی آملی در این زمینه اشاره کرد و گفت: پس از انتخاب رهبر انقلاب توسط مجلس خبرگان به عنوان رهبری، ایشان در پاسخ به سخن رهبر در زمینه ادای احترام به این شخصیت بزرگوار اعلام کردند ما امروز باید مراقب باشیم که پای شما کجای دنیا را نشان می‌گذارد و ما هم در همان جا پای خود را قرار دهیم و این نشان می‌دهد که اکثر بزرگان ما جایگاه امام جامعه را به خوبی درک کرده‌اند و در دل‌هایشان این جایگاه را می‌پرورانند و وابسته به این حسرت‌ها و دل‌مشغولی‌ها نیستند.
صفارهرندی گفت: در این میان بودند کسانی که نگاه‌شان به مقوله ولی فقیه جایگاه اعتقادی نبوده است و سخن امام مبنی بر اینکه پیرو ولی فقیه باشید تا آسیبی نبینید را فقط برای امام می‌دانستند که البته این افراد با این نگاه جاهل و غافل هستند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در همین زمینه اظهار داشت: این نگاه‌ها بعدا تبدیل به عربده‌کشی‌های فتنه شد و یک‌سری افراد تابع را نیز به دنبال خود کشاند.
ناراحتی حضرت آقا از چاپ یک مطلب نادرست درباره سران فتنه در یکی از نشریات اصولگرا
وی ادامه داد: زمانی پس از فتنه ادعایی در خصوص یکی از افرادی که در فتنه دست داشت، توسط رسانه‌های اصولگرا مطرح شد و حضرت آقا پس از تحقیق در این زمینه به این نتیجه رسیدند که این ادعا، ادعای درستی نبوده است. پس از این مسئولان نشریات منصوب به اصولگرا را صدا زد و از آنها درباره مستند این ادعا سوال کرد که البته کسی جواب نداشت.
صفارهرندی ادامه داد: حضرت آقا به این افراد اعلام کرد اینکه کسی به نظام و انقلاب ظلم کرده است دلیلی نمی‌شود که شما نیز به او ظلمی کنید و ادعای نادرست و بدون سندی را به او نسبت دهید. شما کسی را که مهدورالدم است و برای قصاص می‌رود را نمی‌توانید سیلی بزنید و اگر چنین اقدامی را انجام دهید او می‌تواند درخواست قصاص کند و حق این کار را دارد.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ادامه داد: ما تابع چنین دینی هستیم و رهبر ما در فتنه ملاحظه می‌کرد مبادا در حق فتنه‌گران زیاده‌روی صورت بگیرد و چون مردم خواستار اعدام آنها بودند رهبری اعلام کرد، راس فتنه بیرون است و در داخل نیست.
وی افزود: انصاف نیست آنها که آزادشده رهبری هستند، امروز طلبکار باشند و قطعا ایشان آنها را از چنگ مردم نجات داده است، وگرنه مردم به قدری از آنها عصبانی بودند که آنها را تکه‌پاره می‌کردند.
انتهای پیام/
