محسن کوهکن در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در اصفهان درباره ابعاد شخصیتی مرحوم سیدعلیاکبر پرورش اظهار کرد: انسانها 2 دسته هستند، دستهای که میخواهند با دین خوب زندگی کنند و میخواهند متدین و دیندار باشند و زندگی خود را هم داشته باشند، که این درست است و توصیه شده که انسانها نه دنیا را فدای آخرت و نه آخرت را فدای دنیا کنند.
وی افزود: اما یک دسته قلیل افرادی هستند که زندگی و دنیا خود را برای دین داوطلبانه انتخاب میکنند، مرحوم پرورش از نادی افرادی بود که زندگی و دنیا را برای دین میخواست به این معنی که با دین زندگی کردن اکتفا نکرده و زندگی را برای دین میخواست.
نایبرئیس جبهه پیروان خط امام و رهبری تصریح کرد: کسانی که در این وادی وارد میشوند، گفتار، رفتار، اخلاق، حرکات، معاشرت و همه چیزشان رنگ و بوی خدایی و دینی دارد و جاذبه دارد و افراد از رابطه و معاشرت با آنان لذت میبرند، یکی از ویژگیهای استاد پرورش این بود که زمانی که با استاد معاشرت داشتیم، حتی در چندین جلسه و ساعات زیاد، احساس خستگی نمیکردیم و جلسات استاد خارج از گناه و معصیت، جلسات دارای مزاح، اشعار عرفانی و شعرهای پرجاذبه بود.
وی با اشاره به اینکه استاد پرورش هیچگاه رفتار متکبرانه نداشت بلکه رفتاری متواضعانه و جذاب داشت، بیان کرد: یکی از ویژگیهای که افرادی که دنیا را برای دین میخواهند این است که در امر قضاوت از حق نمیگذرد و محور قضاوت حق و عدالت است حتی اگر امر قضاو ت برای فرزند یا نزدیکانش بود، هیچگاه از وی طرفداری نمیکرد و همیشه حق را در نظر داشت.
کوهکن با بیان اینکه یکی از ویژگیهای افرادی که دنیا را برای دین میخواهند این است که ترس و نگرانی به خود راه نمیدهند، خاطرنشان کرد: استاد پرورش از بیماری واهمه نداشت و افرادی که به ملاقات استاد میرفتند، هیچگاه با حزن و اندوه بر نمیگشتند زیرا استاد پرورش همیشه در مقام رضا بود به این معنی که همیشه از اینکه در حرکات و رفتارشان رضایت خدا را تامین میکرد، خوشحال و خشنود بودند.
وی افزود: اگر کسی به زندگی فردی، اجتماعی و کاری استاد پرورش واقف میشود، متوجه میشود که استاد پرورش یک الگو برای درست زندگی کردن، معاشرت کردن و حتی درست تفریح کردن هستند، افرادی مانند آقای پرورش تفریحی خوب و با خوشرویی و مزاح و عاری از گناه، معصیت، غیبت، تهمت و اخم دارند.
نایبرئیس جبهه پیروان خط امام و رهبری با اشاره به ابعاد شخصیت سیاسی استاد پرورش اظهار کرد: زمانی میشنویم که انسانی آدم متدینی است اما از لحاظ راه و روش اشتباه رفته، من این را قبول ندارم زیرا اگر فردی به معنای واقعی متدین باشد، خداوند در قرآن کریم تعهد کرده است که راه را نشان میدهد و مرحوم پرورش از مصادیق این آیه بود زیرا همه چیزش مجاهدت در راه خدا بود و انتظار اجر و مزدی هم از هیچ انسانی نداشت، در استان اصفهان که خیلیها درقبل از انقلاب و دوران انقلاب ادعا داشتند، بعدها با انقلاب و خط امام و رهبری زاویه پیداکردند، آقای پرورش یک مسیر ثابت و مشخص را شروع کردند و هیچگاه پس از گذشت زمان دچار انحراف نشدند.
وی درباره مبارزات سیاسی دوران انقلاب استاد پرورش بیان کرد: 3 دسته در دوران انقلاب و قبل از آن مبارزه میکردند، دسته نخست کسانی بودند که به مبانی دینی و رهبری اعتقادی نداشتند و تفکر مادی داشتند و چون رژیم گذشته را امپریالسم و سرمایهگذاری میدیدند، به خط مبارزه رفتند، که این افراد بعد از انقلاب سر از ناکجاآباد در آوردند.
کوهکن افزود: دسته دیگر افراد مذهبی بودند که عمده مبارزه آنها مبارزه سیاسی با شاه بود که گرفتار مشکلات و موانعی هم میشودند، اما دسته سوم افرادی بودند که علاوه بر با رژیم گذشته مخالف بودند و در خط مبارزه قرار داشتند اما اعتقاد داشتند که باید یک کار فرهنگی انسانسازی و مومنسازی و انسان کیفیسازی هم در کنار مبارزات خود انجام دهند که مرحوم استاد پرورش از این دسته بود به این معنی که ضمن اینکه در خط مبارزه مبتنی بر مبانی دینی و عمیق بود و به نیرو سازی و انسانسازی برای آینده هم کار میمرد و در زمان معلمی خود بر روی دانشآموزان کار میکرد که نیروهای کیفی و متدین را تربیت کند.
وی تصریح کرد: مرحوم استاد پرورش چندین سال بود که به علت عارضه بیماری، توان پرشور هیجانی قدرتمند در صحنههای اجتماعی را نداشت و به این دلیل بود که در سالهای اخیر کمتر در صحنههای اجتماعی حاضر میشودند اما دوستانی که با ایشان ارتباط داشتند، کاملا به خط و مشی وی واقف بودند و استاد بعد از انقلاب حتی کوچکترین انحراف و زاویهای پیدا نکردند.
انتهای پیام/