به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، «همایش بینالمللی اندیشههای علامه طباطبایی در تفسیر المیزان» در آبان ماه 93 با مشارکت 23 مرکز داخلی و خارجی برگزار میشود و امروز نخستین پیش همایش با حضور محققان و جمعی از طلاب حوزه علمیه برگزار شد.
در این پیش همایش حجت الاسلام غلامعلی عزیزیکیا عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) بااشاره به اینکه تا کنون به جمع بندی مناسبی از علامه نشده است اظهار کرد: این بحثها نشان میدهد که علامه طباطبایی به روایات اهل بیت (ع) توجه داشتهاند، البته علامه طباطبایی شخصیتی بودند که به احادیث اهل سنت نیز بها میدادند.
حجتالاسلام محمد عشایری منفرد، با موضوع نقش علوم بلاغی در تفسیر قرآن از دیدگاه علاه طباطبایی، تصریح کرد: در گذشته زمانی که زبان بود، دانشهای زبانی نبود با اینکه مردم شعر و خطابه میکردند، در آن دوران اولین کوششها توسط امیرالمونین (ع) صورت گرفت و سبب به وجود آمدن علم صرف و نحو شد.
وی با اشاره به نظریه نظم در متن، مطرح کرد: عبدالقاهر جرجانی اولین کسی بود که نظم سوم یا نظم در متن را به عنوان نظریه مطرح کرد، او معتقد بود که یک متن نظم در متن محل بروز زیباشناسی است و اگر از آن غافل شویم نمیتوانیم نسبت به معجزه بودن قرآن نظر دهیم، چون قرآن نیز یک متنی است که دارای زیباشناسی و اعجاز بسیار است.
حجتالاسلام عشایری منفردبا اشاره به موضوع بلاغت، تصریح کرد: ترکیب بلاغین از جهت دلالت بر معانی ثانویه است و موضوع علم، بلاغت نیست و ترکیبها است که در این باره منظور مفردات نیست و منظور اصلی ترکیبها است.
حجت الاسلام یعقوب جعفری، با موضوع، نقش منابع تاریخی در تفسیر قرآن از دیدگاه علاه طباطبایی با تأکید بر رویکردهای تاریخی تفسیر المیزان، گفت: تفسیر المیزان یک دریای بیکران و مجموعهای از علوم به ویژه علوم اسلامی است که رابطه تنگاتنگی با تفسیر قرآن دارد و تفسیر المیزان جامعیت مولف اثر را به موضوع میرساند.
وی با بیان بحثهای تاریخی موجود در تفسیر المیزان، تاکید کرد: علامه طباطبایی به تاریخ اعتمادی نداشت، به نظر او چون در گذشته حکام به مردم سلطه داشتند مورخان را مجبور کمی کردند که تاریخ را به نفع آنها ثبت کند و یا اینکه مورخان نیز دارای حب و بغضهایی بودند که بر اساس آن نظر میدادند و تاریخ را بر اساس گرایشهای خودشان مینوشتند که در این رابطه یک دانشمند اتریشی نوشته است من از زمانی که در مدرسه تاریخ میخواندم متوجه شدم که مردم اتریش و سربازان اتریسی بسیار خوب بودند و همیشه دیگران با ما دشمن بودند و این القایی بود که مورخان در ضمیر ما به وجود آوردند.
حجت الاسلام جعفری با اشاره به اینکه علامه طباطبایی قرآن را کتاب تاریخ نمیدانست، خاطرنشان کرد: علامه طباطبایی با توجه به اینکه در قرآن ما قصص انبیا وجود داشت و داستان موسی (ع) بسیاری از آیات و سورهها ذکر شده است اما هرز این داستانها به طور کامل ذکر نشدهاند و نمیتواند برای ما کتاب تاریخ محسوب شود.
انتهای پیام/