حجت الاسلام سیدمرتضی شیرازی در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در شیراز اظهار کرد: هر یک از 124 هزار پیامبری که برای هدایت انسانها برگزیده شدهاند؛ صفات، ویژگیها، دستورالعمل و اخلاق ویژهای داشتند که اغلب متناسب با وضعیت محل تبلیغ رسالت ایشان بوده و در بسیاری از موارد با همان ویژگی در بین قوم خود یا حتی در تاریخ معروف و مشهور شدهاند که بررسی زندگی و تاریخ معاصر انبیاء الهی مبین این معنا است.
وی با بیان اینکه بارزترین ویژگی و رمز موفقیت پیامبر(ص) اخلاق بود، گفت: پیامبر اسلام(ص) تنها پیامبری است که بارزترین ویژگی و رمز موفقیت ایشان «اخلاق» عنوان شده و محوریت بعثت ایشان بر اساس اخلاق بوده و ایشان در حدیث «بُعثت لأتم مکارم الأخلاق» به این موضوع اشاره کردهاند.
مدیر حوزه علمیه فرق و ادیان شیراز افزود: در قرآن کریم نیز بارها به موضوع اخلاقگرایی پیامبر(ص) مانند « وَلَوْ کُنتَ فَظًّا غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکک » یا «و انک لَعلی خُلُق عظیم» اشاره شده و بررسی دوران حیات کوتاه پیامبر(ص) پیش و بعد از بعثت نیز همین معنی را به اثبات میرساند تا جایی که حتی دشمنان پیامبر(ص) و مشرکان نیز به این موضوع اعتراف کرده و درکتابهای تاریخی، داستانهای متعددی از این اعترافها به تحریر درآمده است.
حجتالاسلام شیرازی با بیان اینکه اخلاقگرایی پیامبر(ص) در تمام ابعاد بوده است، افزود: همه مراتب اخلاقی در این انسان برتر جمع شده است، بهطوری که در اخلاق فردی و خانوادگی و در معاشرت با اطرافیان خود حتی از همان دوران طفولیت و نوجوانی بالاترین مراتب اخلاقی را داشتند تا جایی که خود میفرمایند: «من نیکو رفتارترین مردم با همسران و خانواده خود هستم».
مدیر حوزه علمیه فرق و ادیان شیراز خاطر نشان کرد: پیامبر(ص) در عالم تبلیغ، تدبیر، جنگ و سیاست نیز همین برتری اخلاقی را داشتند تا جایی که با وجود آن همه اذیت و آزارهایی که خود می فرمودند: «هیچ پیامبری به اندازه من در امر تبلیغ دین و انجام رسالت اذیت و آزار ندید»، نه تنها آزاردهندگان را نفرین نمیکردند بلکه برای هدایت همین انسانها تلاش میکردند تا جایی که از سوی خداوند با عباراتی مانند «طه ما انزلنا علیک القرآن لتشقی» و «إِنَّکَ لاتَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَ لکِنَّ اللّه یَهْدِی مَنْ یَشاءُ»مورد خطاب قرار گرفتند.
وی با اشاره به رأفت و مهربانی پیامبر(ص) حتی با دشمنانشان تصریح کرد: در زمان فتح مکه نخستین خانهای را که خانه امن اعلام می فرمایند، خانه هند جگرخوار و ابوسفیان است و علاوه بر آن نیز هرگونه تعدی به مشرکان را ممنوع کرده و میفرمایند «الیوم یوم المرحمه» که این رفتارهای بی نظیر در نوع خود اوج اخلاق حکومتی را به اثبات می رساند؛ چیزی که پس از یه هزار و 400 سال در مرگ نلسون ماندلا مطرح میشود که با چنین رفتاری در زمان به دست گرفتن حکومت، به عنوان مهمترین افتخار این شخصیت برجسته جهانی از سوی دشمنان او مطرح شده است.
شیرازی خاطرنشان کرد: پیامبر(ص) در جنگ نیز با وجود حاکم بودن قوانینی خاص بر آن فضا، برتری اخلاقی خود را نشان و دستور میدهند که به زنان، کودکان و سالخوردگان تعدی نشود و جنگی با آنها صورت نگیرد و نسبت به اسیران نیز دستور میدهند تا غل و زنجیر از دست و پایشان باز شده و ضمن زندگی مسالمتآمیز، مسلمانان موظفند غذای خود را با لقمههای برابرتقسیم کنند. دستوری که از ابتدای بشریت تا آن زمان و شاید تا این زمان بی نظیر بوده و منحصر به فرد باشد.
وی به اخلاق پیامبر(ص) در سیاست نیز اشاره کرده و گفت: پیامبر(ص) با وجود آنکه داناترین انسانها به علم سیاست و حکومتداری به سبب اتصال مستقیم با وحی و خداوند متعال بودند، هرگز از تزویر، دروغ، فریبکاری و تضییع حقوق دیگران به خاطر منافع شخصی، قومی و حزبی در آئین حکومتداری خود استفاده نکرده و بهترین الگو را برای حکومت اسلامی و حاکمیت عدالت بر بشر از خود به جای گذاشتند.
مدیر حوزه علمیه فرق و ادیان شیراز خاطرنشان کرد: غیر مسلمانان در طول تاریخ نیز به اخلاقگرایی سیاسی پیامبر(ص) معترفند و امروزه بسیاری از این دستورالعمل های سازنده حتی توسط حکومتهای غیر اسلامی و غربی مورد استفاده قرار گرفته و به صورت قوانین حکومتداری این کشورها درآمده است که از جمله میتوان به فرهنگ زشت بودن دروغ در میان مردم این کشورها اشاره کرد.
وی با اشاره به الگو و اسوه بودن پیامبر (ص) در تمام امور افزود: نکته بسیار مهمی که در میلاد باسعادت پیامبر(ص) باید مد نظر قرار بگیرد، آن است که با توجه به آیه شریفه « لَقَد کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ » بر همه ما لازم است تا این برترین انسان را الگوی خود در تمام ابعاد زندگی شخصی، خانوادگی، اجتماعی، اقتصادی، حکومتی، سیاسی و سیاست مداری قرار دهیم و پیرو واقعی سنت رسول الله(ص) باشیم.
شیرازی با بیان اینکه اخلاق مسئولان باید شبیه به اخلاق پیامبر(ص) شود، گفت: مسئولان باید در تصمیمهای سیاسی و برخورد با مخالفان آشتی ملی را در سرلوحه تصمیمات خود قرار داده و در صورت وقوع خطا و اشتباه از طرف مقابل ضمن چشم پوشی از آن رأفت اسلامی را به معنای واقعی در تمام جامعه با داشتن عقاید، سلایق، قومیتها، احزاب، افکار و فضاهای مختلف به منصه ظهور برسانند و در کنار وحدت بین شیعه و سنی، همدلی فراگیر را میان خودیها با همان شیوه لقمههای برابرایجادکنند تا این حکومت مبتنی بر سنتهای واقعی پیامبر (ص) و امام صادق (ع)، الگویی برای بشریت در طول نسلهای مختلف با عقاید و سلایق مختلف باشد.
انتهای پیام/ ب