به گزارش خبرگزاری تسنیم از خمین، محمدحسین رجبیدوانی در کنگره بین المللی چشمه آفتاب که به منظور معرفی شخصیت پدر امام(ره) در خمین درحال برگزاری است، با اشاره به زندگی سیدمصطفی خمینی اظهار کرد: سید مصطفی خمینی در 23 رجب 1278 قمری در خمین به دنیا آمد و پس از گذراندن مقدمات علوم در خمین برای ادامه تحصیل به اصفهان رفت.
وی افزود: ایشان بعد از آن برای تکمیل تحصیلات همراه همسرش به عتبات رفت و پنج سال از محضر درس بزرگان از جمله میرزای شیرازی استفاده کرد.
رجبی دوانی تصریح کرد: فضای سیاسی حوزههای علمیه آن روز متأثر از مواضع مراجع و علمای شیعه عراق و ایران نسبت به دربار دولت ناصری بود که به تدریج دستخوش دگرگونی شده بود.
رئیس کتابخانه، موزه و اسناد مرکز مجلس شورای اسلامی با تشریح دوران جگومت قاجار گفت: در دوران حکومت قاجار تلاش شد جو آن زمان دولت ایران بار دیگر احیا شود، زیرا به خوبی دریافته بودند یکی از عوامل عمده بیثباتی و ناپایداری آن روز دولت بیتوجهی پادشاهان قاجار به علما و عدم حمایت از آنان بود که سبب ناخوشنودی علما و روحانیون را فراهم آورد.
وی تصریح کرد: ناصرالدین شاه قاجار کوشید تا بار دیگر روش جذب اعتماد علما را در پیش گیرد و اختلافاتی را که در میان دربار و روحانیت بود، التیام بخشد که تا اندازهای در این راه موفق شد.
رجبی دوانی افزود: مهمترین عامل در این روش وابستگی شاه و دربار و دولت ایران به دولتهای اروپایی و گسترش راه و رسم زندگی اروپایی در کشور به وسیله تجدد خواهان ایرانی بود، علاوه بر علما و روحانیون بسیاری از دولتمردان از رواج فرهنگ و آداب و رسوم غربی در کشو ناخشنود بودند و از این رو لب به انتقاد گشودند.
رئیس کتابخانه، موزه و اسناد مرکز مجلس شورای اسلامی با اشاره به اعتراض علما در برابر حکومت قاجار گفت: عامل دیگری که سبب اعتراض علما از حکومت قاجار به ویژه ناصرالدین شاه شد ترویج بیقانونی و ستم به ویژه از سوی قدرتمندان نسبت به مردم و پایمال شدن عزت مسلمانان ایران در برابر کشورهای اروپایی بود.
رجبی دوانی تصریح کرد: دو سال پس از عازم شدن سید مصطفی به عتبات، میرزای شیرازی دو فتوا صادر کرد و مردم مسلمان را در استفاده از کالاهای اروپایی بر حذر داشت و آنان را به تولید ملی برای رفع احتیاجات خویش تکلیف کرد.
وی افزود: در همان سال میرزا در دو نامهای که به ناصرالدین شاه قاجار نوشت شرحی از مقاصد و مداخلات سیاسی اقتصادی اروپاییان را به وی ارائه دهد که یک سال پس از ورود سید مصطفی به عتبات میرزایی شیرازی فتوای معروف تحریم تنباکو را صادر کرد که سرانجام دولت ناصری علیرغم میل باطنی با سماجت فراوان مجبور به تسلیم شد که باید گفت این دومین شکست استبداد در ایران و پیروزی بزرگ برای روحانیون به شمار میرفت.
رئیس کتابخانه، موزه و اسناد مرکز مجلس شورای اسلامی با اشاره به دیگر تحولات به وقوع پیوسته در آن دوران گفت: در زمانی که تحولات سیاسی سامرا در حال رخ دادن بود، سید مصطفی در سامرا و نجف زندگی میکرد و از نزدیک شاهد آن رویدادها بود و سه سال پس از آن به خمین بازگشت، در طول مدتی که از فتوای صدور تحریم تنباکو میگذشت همه علما و روحانیون شیعه در جریان آن قرار گرفته و فتوا را تایید کردند و بسیاری از آنان به طور مستقیم با میرزا در ارتباط بوده و از وی کسب تکلیف میکردند، تاریخ نگاری آن واقعه یک سال بعد توسط ملاعلی جودکی صورت گرفت و سال بعد از آن نیز شیخ حسن کربلایی اصفهانی کتابی در باره آن تالیف کرد.
رجبیدوانی تصریح کرد: نتایج این مسئله که به جنبش عظیم ضد استبدادی و ضد استعماری مردم منجر شد، سبب اعتماد به نفس روحانیون و شیعه شد، به طوری که عدهای از آنان توجه بیشتری نسبت به سرنوشت ایران از خود نشان دادند و به موازات گسترش داخلی اعتماد، آگاهیهای علما و روحانیون نسبت به اجتماع و فرنگ ارتقا یافت، علما و روحانیون بیش از پیش به این واقعیت پی بردند که دولتهای استعمارگر اروپایی مانع پیشرفت کشورهای اسلامی هستند و پس از جنبش تنباکو بازرگانان ایرانی بیش از پیش به نقش موثر بازرگان و تولید کنندگان داخلی پی بردند.
وی افزود: پیروزی جنبش تنباکو که رژیم استکبار را به عقب نشینی واداشت، قدرت و عظمت رهبری شیعه و روحانیت را به همه جهان نشان داد و سبب ارتقاء ارتباط آنان شد و زمینه احترام آنان را فراهم کرد به طوری که دولت استعمار از باب مصالحه وارد شد.
انتهای پیام/ آ