این هفته که بین دو مناسبت مهم پانزدهم خرداد و پانزدهم ماه شعبان قرار گرفته یادآور ملاحظات قیام مقدماتی و قیام نهایی است. قیام اول که از شهر قیام ، «قم» با رهبری نایب منصور امام عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) و با حمایت مستضعفان اوج گرفت و به پیروزی رسید و قیام نهایی که با رهبری حضرت خاتم الاوصیاء(عج) از کانون قیام، بیتالله الحرام (1) آغاز و زمینهساز وراثت و امامت مستضعفان میگردد(2) و از همین رو، سالروز تولد آن حضرت، روز جهانی مستضعفان نام گرفت.
نهضت پانزده خرداد 1342 در پیروزی ناباورانه و شگفتآور خود زمینهساز رویدادهای بزرگی گردید(3)، نهضتی که هرجا همه توان خود را به صحنه جهاد آورد، خداوند کاستی هایش را جبران کرد. از اسرار شکست حکومت نظامی 21 بهمن 57، تا شکست شیطان بزرگ در طبس و نوژه، و از آزادی خرمشهر تا والفجر 8 و فتنه 88 !
این پیروزیهای خارج از محاسبات معمول و در شرایط نابرابر بین طرفین، از نشانههای تحقق وعده الهی بر نصرت مومنان و خلافت آنان بر زمین(4) و رابطه طولی بین دو قیام است. آنگاه که زمین از ظلم و جور و نیرنگ و فریب و گناه و آلودگی و پلیدی آکنده گردد، خداوند آیین خاتمالانبیاء(صلى الله علیه وآله وسلم) (5) را به دست خاتمالاوصیاء قائم آلمحمد(ص) و قیام جهانگیرش بر همه ادیان پیروز میگرداند.
قیامی که با امکانات متعارف صورت میگیرد و از عناصر مهم آن انسانهای کمنظیری هستند که به یاری حضرتش میشتابند. انسانهایی که اگر چه زمینیاند اما در فراز و نشیب رویدادهای سخت و دشوار عصر خود(6) و استقامت و پایداری در دفاع از حق و صبر و ثبات قدم در برابر فتنهها و شرارتها و مزاحمتها(7) آبدیده شده و لیاقت و شایستگی راهبری قیام نهایی را در رکاب امام عصر(عج) به دست آوردهاند.
اگر آزمونهای سخت و دشوار نباشد همه مدعی صلاحیت و اهلیت هستند و قیام نهایی نمیتواند مثل قیام اول هر انسان اهل و نااهل را که محصول تبلیغ صادقانه یا فریبکارانه حزب و رای و صندوق و «دموکراسی»! باشد به صفوف مدیران و راهبران خود راه دهد.
اگر گردش غربال قیام مقدماتی نباشد و مدعیان صادق و دروغگو در عرصه مناصب و مسئولیتها و تکالیف فردی و اجتماعی و حکومتی و گذر حوادث و فرصتها و تهدیدها و فتنهها، شناسایی و تفکیک نشوند، قیام نهایی اتفاق نمیافتد و یکی از علل تاخیر در ظهور، انتظار برای خالص شدن یاران و آشکار شدن ماهیت درونی افراد به ناحق «درشت شده» و بالا آمدن مستضعفین، و به پایین رانده شدن(8) مترفین و مسرفین و ثروتمداران و قدرتطلبان فتنهگر است(9).
شهوت قدرتطلبی آنجا غلیان میکند که با نگاه طعمه و ثروتاندوزی به مناصب نگاه میشود برای رسیدن به قدرت، برخی حاضرند دست به هر ماجراجویی و فتنهانگیزی بزنند و هر حقی را باطل، و باطلی را حق جلوه دهند(10). این افراد قارون صفت برای رسیدن به مقاصد خود و فریب مردم،دست به هر نیرنگی میزنند از گوساله زرین به سخن آمده تا وعده اصلاحات و آزادیهای گوناگون!
و لذا برای اینکه مدعیان دروغین و راستین تفکیک شوند و هم برای خودشان و هم برای مردم حجت تمام شود، خداوند غربال آزمونها را به حرکت درمیآورد و میفرماید:
آیا مردم پنداشتند که چون بگویند ایمان آوردیم، رهایشان میکنند؟ و دیگر نمیآزمایندشان؟ هر آینه مردمی را که بیش از آنها بودند آزمودیم تا خدا کسانی را که راست گفتهاند معلوم دارد و دروغگویان را بشناسد.(11)
سربازان و افسران و راهبران قیام نهایی، انسانهایی هستند که عقلشان مقهور هوای نفسشان نگردید.
مردانی که با نگاه طعمه به مناصب و مدیریتها نگاه نکردند(12) و شهوت قدرت همه ایمان و شرف و غیرت و خدمات آنان را برباد نداد.
مردانی که از لغزشگاههای آشکار و پنهان شهرت و ثروت و شهوت و قدرت به سلامت عبور کردند. مردانی که هرگز آغوش دشمن را بر آغوش میهن خود ترجیح ندادند و به اعتماد ملت خود با فریب و نیرنگ خیانت نکردند.
مردانی که به نام آزادی عرصه را برای توهین به مقدسات، ائمه معصومین(ع) و پیامبران(ص) و ساحت قدس الهی باز نکردند.
مردانی که تحت هیچ شرایطی به افشای اسرار هستهای کشور، به دشمنان ملت تن ندادند و زمینهساز سالها تاخیر در پیشرفت و توسعه کشور نشدند.
مردانی که در برابر جبهه کفر دچار خود کمبینی و احساس حقارت نبودند و با محمل اصلاح، افساد نکردند.(13)
مردانی که با چشم بصیرت جبهه حق و امام آن و جبهه باطل و امام آن را شناختند و پرچم نهضت بزرگ امام خمینی قدسسره و قیام پانزدهم خرداد را بر قلههای عزت و شرف و سرافرازی پاسداری کردند.
اکنون که غربال انقلاب و حوادث، با گذر زمان و ریزشهای پیدرپی، انسانهای خالص و شایسته را کشف و برای روز حادثه ذخیرهسازی میکند فلسفه تاکید در دعای بر صراط مستقیم ماندن در هر نماز را بیشتر درمییابیم و شیوه حرکت صحیح و همراه با بصیرت را از امیرالمومنین(ع) میآموزیم که در خطبه 176 نهجالبلاغه فرمودند:
عمل صالح، عمل صالح، سپس آینده نگری. آیندهنگری. استقامت. استقامت.
آنگاه بردباری. بردباری، پرهیزکاری، پرهیزکاری.
برای هرکدام از شما عاقبت و پایان مهلتی تعیین شده . با نیکوکاری بدانجا برسید. و همانا پرچم هدایتی برای شما برافراشتند(14)
با آن هدایت شوید و برای اسلام نیز هدف و نتیجهای است به آن دسترسی پیدا کنید و با انجام واجبات حقوق الهی را ادا کنید که وظایف شما را آشکارا بیان کرده (در اینصورت) من گواه اعمال شما بوده و در روز قیامت از شما دفاع میکنم و به سود شما گواهی میدهم.
بدون تردید در زمان غیبت کبری فقیه مبسوط الید و رهبری عالینظام اسلامی از مصادیق بارز پرچم هدایتند، که مورد رعایت و هدایت حضرت ولیعصر ارواحناله الفداه هستند(15) و اکنون سربلندی در امتحانهای پیدرپی زمانه، جز با بصیرت و هوشیاری و حفظ وحدت و تمسک به ریسمان ولایت میسر نیست.
امیرالمومنین(ع): ما اکثر العبر و اقل الاعتبار
چقدر عبرتها بسیار و عبرتگیرندگان اندکند!
پینوشتها:
1- جعلالله الکعبة البیتالحرام قیاما للناس... سوره مائده آیه 97
2- ونریدان نمن علیالذین استضعفوا فیالارض ونجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثین، سوره قصص آیه 5
3- مقام معظم رهبری: امروز تاریخ جهان، تاریخ بشریت بر سر یک «پیچ بزرگ تاریخی» است.
دوران جدید در همه عالم دارد آغازمیشود. 10/11/90
4- وعدالله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات لیستخلفنهم فیالارض که استخلف الذین من قبلهم ولیمکنن لهم دینهم الذی ارتضی لهم و لیبدلنهم من بعد خوفهم امنا... سوره نور آیه 55
5- هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق لیظهره علی الذین کلّه و لوکره المشرکون. سوره توبه آیه 33
6- ام حسبتم أن تدخلوا الجنه و لما یأتکم مثل الذین خلوا من قبلکم مستهم البأساء و الضراء... سوره بقره آیه 214
7- و ان لو استقاموا علی الطریقة لأسقیناهم ماء غدقا سوره جن آیه 16
8- ... و الذی بسه بالحق لتبلبلن بلبله ولتغر بلن غربله ولتساطن سوط القدر حتی یعود
اسفلکم اعلاکم و أعلاکم اسفلکم... نهجالبلاغه خطبه 16
9- تلکالدار الاخره نجعلها للذین لایریدون علوا فیالارض ولافسادا والعاقبة للمتقین. سوره قصص آیه 83
10- ... لم تلبسون الحق بالباطل و تکتمون الحق و انتم تعلمون. سوره آل عمران آیه 71
11- سوره عنکبوت آیه 2و 3
12- نامه به اشعث بن قیس: إن عملک لیس لک بطعمه و لکنه فی عنقک امانه. نهجالبلاغه نامه 15
13- و اذا قیل لهم لاتفسدوا فیالارض قالوا انما نحن مصلحون. سوره بقره آیه 11
14- ان لکم علما فاهتدوا بعلمکم. علم به عنوان نشانه و نماد و شاخص، کنایه از رهبران دینی است همچنانکه در زیارت جامعه کبیره ائمه اطهار(ع) نیز به همین عنوان(اعلاماً لعباده) توصیف شدهاند.
15- فرازی از نامه حضرت ولیعصر(عج) به شیخ مفید
علیه الرحمه:
انا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم
ما در رعایت حال شما کوتاهی نمیکنیم و یاد شما را از خاطر نمیبریم
انتهای پیام/
خبرگزاری تسنیم: انتشار مطالب خبری و تحلیلی رسانههای داخلی و خارجی لزوما به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانهای بازنشر میشود.