حجتالاسلام و المسلمین محمد صابر جعفری در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در اصفهان درباره فرهنگ انتظار اظهار کرد: هر موضوعی را که بخواهید بررسی کنید، منتظر واقعی آن موضوع به این نحو مشخص میشود که بتوان گفت این فرد انتظار چه چیزی با چه کسی را میکشد، اگر این فرد نسبت به آن متعلقی که انتظارش را میکشد، با هم سنخیت داشته باشد، میتوان گفت او منتظر واقعی است.
وی بیان کرد: فردی که منتظر رسیدن حلول ماه و یا تحویل سال بوده، از رفتار و عملکرد او مشخص میشود که آیا او منتظر واقعی هست، خیر، اگر این فرد منتظر رسیدن لحظه سال تحویل است و خانهتکانی کرده باشد و خود را آماده این لحظه کرده، مشخص است که او یک منتظر واقعی است.
قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) با بیان اینکه در بحث مهدویت نیز این موضوع مطرح میشود که منتظر واقعی امام(عج) چه کسی است و چه ویژگیهائی دارد، افزود: کسی که منتظر واقعی امام زمان(عج) است باید رفتار او با امام سازگاری و همخوانی داشته باشد.
وی با اشاره به آسیبهای انتظار تصریح کرد: در بحث مهدویت نخستین آسیبی که در مقوله انتظار مطرح میشود آن است که معنای انتظار فهم واقعی نشود، اگر معنای واقعی انتظار تبیین شود، آسیبهای آن هم معلوم میشود باید دید که امام زمان ما چه ویژگیهائی دارد و این ویژگیهای حضرت ولیعصر(عج) در عمل به افراد به خوب بودن و رفتار نیکو داشتن تاکید میکند.
حجتالاسلام جعفری خاطرنشان کرد: اگر معنای واقعی انتظار تبیین شود دیگر نیاز نیست که به افراد گفته شود که یکی از آسیبهای انتظار، غفلت است و امام اگر امام خوبیها است، منتظران واقعی هم منتظران خوبیها هستند و در فضای زندگی با رفتار خوب عمل میکنند و ارتکاب گناه دیگر معنی ندارد.
وی با بیان اینکه اگر ما بدانیم که منتظر امامی هستیم که خود تلاش میکند که خوبیها حاکم شود، منتظر واقعی او هم در عمل فردی میشود که در تلاش، کوشش و پویائی است، افزود: ضروری است که ما ابعاد شخصیتی حضرت ولیعصر(عج) را بشناسیم و اگر معرفت نسبت به امام پیدا شود، بسیاری از مفاهیم فرهنگ انتظار مشخص میشود، اینکه اگر ما بدانیم منتظر شخصی هستیم که قرار است دنیا را پر از صفا و صمیمت کند، منتظر او هم باید با این همخوانی داشته باشد و نمیشود که با بداخلاقی منتظر واقعی امام خوبیها بود.
انتهای پیام/ آ