عبدالله بلم در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در شیراز، در معرفی خود اظهار کرد: من عبدالله بلم  از کشور ساحل عاج 40 سال دارم و از سن 24سالگی به مذهب تشیع مشرف شدم، پدران من همه مالکی‌مذهب بودند و در مذهب مالکی اهل‌بیت جایگاه ویژه‌ای دارند و من از کودکی به اهل‌بیت محبت داشتم.

وی با بیان اینکه از 19 میلیون نفر جمعیت کشور ساحل عاج 60 درصد مسلمان و 30 درصد مسیحی هستند، گفت: سنی‌مذهبان ساحل عاج و به‌ویژه مالکی‌مذهبان نیمه شعبان برنامه توسل به اهل‌بیت دارند و برای فرج منجی آخرالزمان دعا می‌کنند، اما برداشت ما از منجی با آنچه در مکتب اهل‌بیت مطرح است، متفاوت بود.

عبدالله بلم با بیان "برداشت ما از منجی آخرالزمان این بود که وی هنوز متولد نشده و  در آخرالزمان به وجود می‌آید" افزود: این عقیده هیچ بار علمی، فرهنگی و سیاسی نداشت و نمی‌شد با دلایل متقن از آن دفاع کرد.

نایب‌رئیس اتحادیه شیعیان آفریقا با اشاره به اینکه شیعه شدن یک فرایند طولانی است، خاطرنشان کرد: در شیعه شدن مسئله، مسئله ادله نیست بلکه مسئله فهم و برداشت درست از آن ادله است، برداشت ما از منجی آخرالزمان با برداشت حقیقی فرق می‌کرد، برداشت ما، ما را از راه حق دور می‌کرد.

وی با بیان اینکه مسئله انتظار منجی از دیرباز در آفریقا وجود داشته است، تصریح کرد: زمانی که دو مکتب اهل تسنن و تشیع را مقایسه کردم، متوجه شدم که در مکتب اهل‌بیت این مسئله با تفکر و رشد همراه است و اگر این مسئله از این مکتب گرفته شود، نبوت  و توحید نیز بی‌معنی می‌شود.

بلم با بیان اینکه مسئله مهدویت در مکتب اهل‌بیت(ع) روح هدایت و زندگی است، اظهار کرد: مسئله مهدویت در مکتب اهل‌بیت سبب رشد و تعالی می‌شود و من به همین دلیل مذهب تشیع را برگزیدم.

وی به تشریح شیعه شدن خود پرداخت و گفت: نخستین برخورد من با تشیع توسط یکی از فارغ التحصیلان حوزه زینبیه که توسط رایزن ایران اداره می‌شود، شکل گرفت و او از من خواست تا درباره مسئله سقیفه و ملاک انتخاب خلفا فکر کنم.

نایب‌رئیس اتحادیه شیعیان آفریقا افزود: من تمام آنچه را از کودکی درباره خلفا شنیده بودم، مطرح کردم و اجازه صحبت به وی ندادم چراکه حتی ورود به چنین بحثی را بدعت و حرام می‌دانستم.

وی گفت: استادم مرا دعوت به خواندن تاریخ کرد، سپس برای من دلایلی از تاریخ در رد فضایل خلفا آورد، به‌طور مثال من خلفا را دارای صفت شجاعت برشمردم، اما تاریخ به من ثابت کرد که آنها در جنگ احد فرار کرده و پیامبر(ص) را تنها گذاشته بودند.

بلم خاطرنشان کرد: هم‌چنان من در مطالعه تاریخ متوجه شدم که خلیفه اول در هنگام مرگ اظهار پشیمانی می‌کند از کارهایی که درباره فدک و قضیه خلافت کرده می‌گوید: «به‌درستی قضیه خلافت چه بود؟» و من آنجا به خود گفتم چرا باید سال‌ها پیروی کسی را کرد که علم نداشته و آن‌گاه آن را با امام علی(ع) مقایسه کردم که می‌گوید: «سلونی قبل ان تفقدونی».

رئیس اتحادیه شیعیان آفریقا با بیان "من کسی را که علم داشت، انتخاب کردم" تصریح کرد: استادم به من فهماند که از لحاظ تقوا علی(ع) اتقن الناس است و در کتاب‌ها هم آمده که در زمان پیامبر(ص) منافقین را با دوستی علی می‌شناختند، یعنی هرکس که علی(ع) را دوست داشته باشد مؤمن است و هرکس که علی(ع) را دوست نداشته باشد اتوماتیک‌وار منافق است.

وی بیان کرد: استادم در ادامه راهنمایی من به من گفت: «شما می‌دانید که گاهی حق با انسان است، ولی چون به حکومت نرسیده حق وی پنهان می‌شود و مسئله امام علی(ع) نیز به همین شکل است» و من هم حرف‌ها و دلایل وی را پذیرفتم.

بلم با اظهار اینکه یکی دیگر از دلایل برای شیعه شدنش مسئله جانشینان پیامبر(ص) بوده است، افزود: در کتاب‌ها آمده است که جانشینان پیامبر(ص) 12 نفر هستند و من هرطور حساب کردم نتوانستم 12 نفر را میان بزرگان اهل تسنن پیدا کنم درصورتی که در مذهب تشیع 12 امام که همگی نواده‌های پیامبر(ص) بودند جانشینان پیامبر هستند.

نایب‌رئیس اتحادیه شیعیان آفریقا گفت: من از لحاظ فکری مذهب تشیع را پذیرفته بودم، ولی انسان به‌حسب عادت نمی‌تواند تغییر کند، پس از آن یک تا دو سال طول کشید و من به جایی رسیده بودم که تردید داشتم می‌گفتم اگر بر این مذهب بمانم روز قیامت چگونه جواب خدا را بدهم، پس از این حیرت، خدا عنایت کرد و توانستم رسوم اهل‌بیت و نماز و روزه را به‌شیوه تشیع انجام دهم و به تحصیل در مذهب تشیع پرداختم.

وی افزود: پس از آن دو تا سه سال در کشور ساحل عاج دروس حوزوی را خواندم و پس از آن به حوزه ــ دانشگاه المصطفی(ع) در قم وارد شدم و اکنون فارغ التحصیل کارشناسی ارشد کلام اسلامی و مشغول به تحصیل در رشته مدیریت اسلامی نیز هستم.

بلم با بیان "با تحصیل بیشتر متوجه وظیفه سنگین خود شدم" خاطرنشان کرد: وظیفه شیعیان در زمان انتظار بسیار سنگین است، حقیقت انتظار و اعتقاد به وجود یک منجی اقتضا می‌کند که انسان بینش خودش را تغذیه و رفتار خودش را تقویت کند.

نایب‌رئیس اتحادیه شیعیان آفریقا تصریح کرد: در مسئله انتظار ما باید امام را بشناسیم و  شناخت امام منجر به شناخت پیامبر(ص)، شناخت قیامت و خدا می‌شود و یک منظومه علمی بینشی شناختی به ما می‌دهد.

وی با بیان اینکه مهدویت بهترین روش برای تبلیغ تشیع است، گفت: مسئله مهدویت، ما و گرایش‌های ما را به‌طرف تمام خوبی‌ها هدایت می‌کند و ما را از تمام بدی‌ها و زشتی‌ها دور می‌کند.

بلم بهترین روش برای اعتمادسازی نسبت به شیعه را صبر و حوصله عنوان کرد و افزود: در برخورد با دیگر ادیان و به‌ویژه دیگر مذاهب اسلامی باید با صبر و بردباری رفتار کرد و این تنها راه برای اعتمادسازی نسبت به شیعیان است.

وی با اشاره به اینکه نیمی از خانواده‌اش سنی‌مذهب هستند، خاطرنشان کرد: ما به‌راحتی و بدون هیچ مشکلی کنار هم زندگی می‌کنیم و حتی در ساحل‌عاج خانواده‌هایی هستند که مسیحی، مسلمان و بت‌پرست هستند بنابراین مسلمانان جهان نیز می‌توانند با تمسک به مهدویت با هم متحد شوند.

انتهای پیام/*