به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، آیت الله جعفر سبحانی صبح امروز در سلسله جلسات اندیشه اسلامی در حوزه علمیه سلیمانیه مشهد مقدس اظهار کرد: کسانی که با ادعای حفظ قرآن به تکفیر یک میلیارد مسلمان میپردازند، چگونه آیات محکمی را که در رد تفکراتشان در قرآن بیان شده است نمیبینند؟
آیت الله سبحانی گفت: اصحاب کهف انسانهای والایی بودند و این گروه 7 نفره از همه چیز خود گذشتند و به غار رفتند و مدت 300 سال در آنجا بودند.
وی افزود: اگر مشرکی حرف بزند قرآن آن را رد میکند و به طور مثال میتوان به موضوع فرعون اشاره کرد که ایمان آورد اما ایمانش ظاهری بود.
آیت الله سبحانی تصریح کرد: حالت اول فاقد ارزش و حالت دوم دارای ارزش بسیار است.
مرجع عالیقدر جهان تشیع اظهار کرد: در زمان دقیانوس مسئله بت پرستی بود و در زمانی که اصحاب کهف زنده شدند اکثراً مسیحی بودند و این مسئله بت پرستی را از بین برد و خداپرستی را جایگزین آن کرد و قول زور مدار همیشه پوچ بوده است.
آیت الله سبحانی گفت: کسانی که چندین بار به حج رفتهاند و حجاج هستند آیه مقام ابراهیم را میخوانند و در کنار آن مقام نماز میخوانند و این کار دارای ارزش بسیار بوده، زیرا پای ابراهیم در آنجاست و اگر این مسئله واقعاً شرک میبود، پس چرا در قرآن ذکر شده است؟
وی افزود: هاجر برای رساندن آب به اسماعیل مسیرهای مختلفی را چندین بار رفت و خدا جای پای او را محل عبادتی به نام مسعی نامدید و این مکان از صفا شروع میشود و تا مروه ادامه دارد و چقدر زیباست این مقام ارزشمند که خدا جای پای او را محل عبادت مؤمنان قرار داده است.
آیت الله سبحانی تصریح کرد: در زمان ولید بن عبدالملک به عبد العزیز نامه نوشتند که مسجد پیغمبر (ص) گسترش یابد و در سال 94 هجری قمری همه هجرهها تخریب شدند و مسجد توسعه یافت و قبر نورانی ایشان در وسط مسجد قرار گرفت و تمام هجرهها جزء مسجد شد و از آن سال تاکنون که 13 قرن میگذرد تمام مسلمانان جهان در آن مکان نماز میخوانند و ائمه اطهار (ع) و علما نیز حرفی به نشانه اعتراض نزدند و فقط عدهای محدود از علما بودند که اعتراض کردند و علت اعتراض آنها هم این بود که باید اثری از سادگی آن مکان و سختی آن زمان باشد، تا همگان شرایط دوران پیامبر (ص) را به خوبی درک کنند.
وی تأکید کرد: غلبه دینی 4 دلیل دارد و آیه شریفه وَ غَلَبُول عَلی اَمرِهِم غلبه سیاسی نیست، بلکه غلبه دینی بوده و اگر بخواهیم مسئلهای را قضاوت کنیم باید دلیل و منطق طرف مقابل را هم بخوانیم، در غیر این صورت نمیتوانیم اظهار نظر کنیم و قضاوتی در آن خصوص داشته باشیم.
مرجع عالیقدر جهان تشیع خاطرنشان کرد: دلیلی نداریم که هرچیزی که در صحیح بخارایی ذکر شده صحیح باشد، البته این کتاب، کتاب خوبی است و دلایل درستی در آن ذکر شده، اما این مهم دلیل نمیشود که بگوییم همه چیز آن کتاب صحیح است.
وی افزود: عایشه میگوید که بین مسجد و حجره پیغمبر (ص) دیواری کشیدند و تعبیرش در این خصوص این است که قبر را قبله قرار دهند و به همین دلیل آن مکان را دیوار کشیدند و اگر میخواهند قبر را عبادت کنند نباید آن دیوار باشد و این کار صورت گرفت تا مانند بت پرستان قبر را پرستش نکنند.
آیت الله سبحانی تصریح کرد: دیوار کشیدن مانع از دو چیز میشود، یکی پرستش قبر و دیگری هم اینکه آن مکان را قبله بدانند.
وی تأکید کرد: سخن صراح بخاری و فهم عایشه دلیلی بر مسائل ذکر شده است.
مرجع عالیقدر جهان تشیع اظهار کرد: در حبشه صورتی از رسول خدا (ص) بود و همینکه این جمله ذکر شد پیغمبر اکرم (ص) فرمودند چرا این کار را کردید؟ و هنگامی که مرد صالحی فوت میکرد برای احترام به او عکسش را میگذاشتند و سپس مجسمه صورتش را میساختند و خدا این کار را غلط میداند، زیرا وقتی که صورت گذاشته شود پرستش میشود و تصویر صورت سبب این کار غلط میشود و از طریق صورت صاحب قبر را میپرستیدند.
آیت الله سبحانی گفت: چند شاهد مانند شروح صحیح بخاری، فرمایش عایشه و نماز خواندن و عبادت کردن از طریق عکس ذکر شده و تنها هدف اگر نماز خواندن باشد نیازی به عکس نیست و تا اینجا این ابزارها را از وهابیها گرفتیم.
وی افزود: دو موضوع ذکر شده در جلسه کنونی و جلسه گذشته جنبه عمومی دارد و موضوع دیگری هم هست که هم شیعه و هم سنی را تکفیر میکنند که در جلسه آینده به آن میپردازیم.
انتهای پیام/ آ