به گزارش خبرگزاری تسنیم از دهلران، عشق و ارادت مردم ایران زمین به اهل بیت آنچنان در جان و دل ریشه دوانده که هرکس به هر وسیله و هر هنری سعی در ابراز آن دارد، یکی با شرکت در هیئت های سینه زنی، یکی با دادن نذری، یکی با نوکری عزاداران در حسینیه ها، یکی با نوحه خوانی و عده ای نیز با اجرای مراسم تعزیه واقعه کربلا این ارادت را نشان میدهند.
در شهرستان دهلران که از نظر جغرافیایی نسبت به بسیاری از شهر های ایران فاصله کمتری با عراق و کربلا دارد اجرای مراسم تعزیه یا به قول مردم این شهر "شبیه خوانی" قدمتی چندین ساله دارد، قدمتی که تاریخش به حدود یک قرن می رسد، آن زمان که مرحوم "حاج جمعه اسکندری" سنگ بنای اجرای مراسم تعزیه را در دهلران گذاشت شاید فکر نمیکرد که روزی این مراسم و آیین معنوی حتی در فهرست جهانی یونسکو نیز ثبت شود.
در روز عاشورا مردم شهر دهلران در قالب دسته های سینه زنی و زنجیرزنی از جای جای شهر به سمت میدان نینوا عزاداری کرده تا در مراسم اصلی روز عاشورای دهلران که همان تعزیه است شرکت کنند.
فرج فاضلی رئیس اداره میراث فرهنگی شهرستان دهلران با اشاره به اینکه اجرای مراسم تعزیه در همه نقاط کشور به گونه های تقریبا مشابهی برگزار می شود گفت: اجرای این مراسم معنوی برای همه مردم شهر دهلران نیز دارای تقدس ویژه ای است.
وی با بیان اینکه این مراسم در سه منطقه در شهرستان دهلران اجرا می شود تصریح کرد: تعزیه شهر دهلران دارای قدمتی دیرین است به طوری که نخستین مراسم اجرای تعزیه در شهر دهلران به سال 1315 برمیگردد و تاکنون نیز ادامه داشته است.
فاضلی افزود: برای این مراسم که به همت هیئت انصار الحسین(ع) شهر دهلران و در میدان نینوا که صرفاً جهت اجرای این مراسم در نقطه مناسبی از شهر آماده می شود در حدود 200 نفر عوامل اجرایی و بازیگران نقش ایفا می کنند.
وی گفت: در هنگام اجرای مراسم جمعیتی در حدود 15 تا 20 هزار نفر دورتادور میدان نینوا به تماشای مراسم تعزیه که با ورود اهل بیت امام حسین (ع) به دشت کربلا و سد شدن راه آنها توسط سپاهیان یزید شروع می شود، می نشینند و تا پایان مراسم صحنه های شهادت یاران و امام (ع) را نظاره گر خواهند بود و در پایان مراسم نیز با عزاداری در میدان نینوا مراسم را به انتها می رسانند.
فاضلی تصریح کرد: برای اجرای این مراسم علاوه بر نیرو های انسانی ماهر که سال ها اجرای نقش کردهاند از حیواناتی نظیر اسب وشتر و همچنین از ابزاری چون سپر، سرنیزه، خنجر و شمشیر استفاده می شود.
رییس اداره میراث فرهنگی دهلران اظهار کرد: ایفاکنندگان نقشهای اهل بیت و یاران امام در یک طرف میدان و بیشتر با لباس ها وسربندهای سبز رنگ در کنار خیمههای خود ایستاده اند و در سوی دیگر میدان نیز سپاهیان یزید با هیبت های ویژه و لباس هایی که بیشتر قرمز رنگ می باشند مشخص هستند.
وی ادامه داد: در هنگام اجرای مراسم هر کدام از افرادی که دارای نقشهای اصلی چه از یاران امام (ع) و چه از سپاهیان یزید هستند به صورت رجز خوانی با همدیگر حرف میزنند و همین لحن رجز خوانی که با نوعی حزن و اندوه همراه است مردم و تماشاچیان را متاثر می کند و باورپذیری این مراسم را برای آنها صدچندان می کند به طوری که به راحتی می توان افراد زیادی را دید که در حال گریه کردن و ناله سردادن در حین اجرای این مراسم هستند.
فاضلی افزود: از جمله صحنه های تاثر برانگیز این تعزیه می توان به لحظه رفتن نقش آفرین حضرت عباس (ع) به میدان برای آوردن آب و وداع او با فرزندان خردسال اهل بیت و شهادت ایشان و هم چنین لحطه به میدان رفتن علی اصغر (ع) و تیر خوردن او اشاره کرد.
وی گفت: این مراسم با شهادت امام حسین (ع) و آمدن همه جمعیت به وسط میدان نینوا و سینه زنی و نوحه خوانی به پایان می رسد.
فاضلی عنوان کرد: از چندین سال گذشته نیز در کنار میدان نینوا و پس از پایان مراسم تعزیه نماز ظهر روز عاشورا با حضور خیل عظیم مردم عزادار برگزار می شود که شکوه ویژه ای به این مراسم معنوی می بخشد.
رئیس اداره میراث فرهنگی دهلران با بیان اینکه این مراسم در فهرست یونسکو نیز ثبت شده است اظهار کرد: این مراسم که در زیان محلی به "طوق"هم معروف است به سبب مشارکت بانوان در این آئین دارای ویژگی های خاصی است و ثبت تعزیه خوانی بانوان دهلرانی در شناسایی و ماندگاری این آیین در بین مردم بسیار حایز اهمیت است.
فاضلی افزود: لازم است برای اجرای این مراسم حمایت های لازم از هیئت انصار الحسین انجام شود.
گزارش و عکس از روح الله کرمی
انتهای پیام/ ب