به گزارش گروه "رسانه‌ها" خبرگزاری تسنیم، حاج محمود در گفتگوی با رادیو ایران درباره موضوعات روز اظهاراتی داشته که در ادامه مشروح آن را منتشر میکنیم؛

لینک دانلود

*در واقعه عاشورا هم درس‌هایی وجود دارد و هم عبرت‌هایی، با توجه به این نکته چه تحلیلی از عبرت‌های عاشورایی دارید؟

بسم الله الرحمن الرحیم

در جواب پاسخ شما به جمله‌ای گهربار از امیرمومنان علی علیه السلام اشاره می‌کنم که فرمودند: مَا أَکْثَرَ الْعِبَرَ وَ أَقَلَّ الِاعْتِبَارَ، چه بسیار عبرت و چه کم‌اند پند گیرنده ازاین عبرت‌ها، عبرت درسی است که که باید از وقایع گرفته شود وآن‌ها را در زندگی بکار بست، البته خیلی‌ها عبرت را خرد نیز معنی کرده‌اند و از مرتبه علم خیلی بالا‌تر است، جالب است که بگویم مقام معظم رهبری در جایی فرمودند که اگر بصیرت و چشمان تیز بین نباشد و از عاشورا عبرت نگیریم چه بسا ما نیز گرفتار شویم و جامعه به انحطاط کشیده خواهد شد، اینکه در همین نظام جمهوری اسلامی اگر متوجه نباشیم امکان دارد به این مشکل دچار بشویم و کسی تعهد نداده است که در صورتی که توجه لازم را نداشته باشیم جمهوری اسلامی تا ابد بدین شکل استوار خواهد بود، یاد سخنان حضرت امام می‌افتم که فرمودند جمهوری اسلامی نعمت نیست بلکه امانتی است در دست ما مردم.

*وقتی صحبت از تشخیص حق و باطل می‌شود احساس می‌شود که بصیرت در زمان امام حسین نبود (این جمله گفته می‌شود که همیشه پشت ولی زمان خود حرکت کنید تا قدرت شناخت پیدا کنید). سال‌ها کوفیان دچار تشخیص درست نشده‌اند چون ولی زمان خود را نشناختند یا حداقل اعتقاد نداشته‌اند و نفهمیدن که بروند سمت یزید یا بروند سمت امام حسین(ع). حالا باید چه کار کرد که در این عصر زمان با این‌شناختی که پیدا کرده‌ایم پس از گذشت این همه زمان و اتفاق‌هایی که در کربلا افتاده است الان باید چه گونه و چه کار باید کرد که ولیه زمان خود را بشناسیم؟

در خانه‌ای که یک بزرگ‌تر است، مانند پدر و مادر، آن خانه‌ای به سلامت زندگی می‌کندکه بچه‌ها بیشتر حرف بزرگ‌تر را گوش می‌کنند به دلیل آنکه که بزرگتر‌ها تجربه زیادی دارند البته ممکن است از ده مورد از دستورات دو مورد نیز مشکل داشته باشد و چون همه آن‌ها را هم انجام می‌دهند بزرگ‌تر می‌گوید که باید ایرادهای احتمالی را هم برطرف کرد زیرا آن (جوان) به آن‌ها اعتماد کرده است، حال نگاه خود را جامع‌تر کنیم و وارد جامعه بشویم و در جامعه فردی هست که عاقل‌تر و دانا‌تر است، فقیه است و مشکل را می‌داند و بیشتر می‌شود به او اعتماد کرد تا شخص دیگری و مورد دیگر جایی می‌رسیم که ولی حاضر و ولی معصوم وجود دارد و به همین دلیل اگر مردم درک کنند که کلام معصوم-رفتار معصوم- دستور معصوم عین عبادت و عین عقلانیت است از ایشان استفاده می‌کنند و جان سالم از خطرات و موانع به در می‌برند و اگر بدانند کسی که ولایت را بر عهده دارد، عقلش می‌رسد نگاهش نافذ است حواسش جمع است و تمام موضوعات را دردنیا رصد می‌کند و با توجه به مشکلاتی که در دنیا است تصمیم می‌گیردو مردم نیز از تمام بحران‌ها به راحتی رد خواهند شد به خاطر همین ما از عاشورا درس و عبرت می‌گیریم همانند یزیدیان که آن‌ها نیز از عاشورا درس گرفته‌اند.

در زمان سیدالشهدا تحریم غذا و آب را به آن‌ها اعمال کردند و حالا ما را نیز به‌‌ همان نسبت و‌‌ همان گونه تحت فشار در می‌آورند، اگر ما کوتاه بیاییم و یا به اصطلاح بریده شویم در مقابل تحریم، یعنی شرافت خود را زیر پا بگذاریم فرقی نخواهد کرد و در واقع ما هم امان نامه را گرفته‌ایم با این تفاوت که فقط در کربلا شمر امان نامه را برای حضرت اباالفضل آورد ولی در این زمان اوباما و یا 5+1 می‌آورند و می‌خواهند ما شرافت و انسانیت را زیر پا بگذاریم و به جبهه آنان بپیوندیم.

حرکت سید الشهدا عین قوت و عین سلامت و عین عقلانیت است و بعداین جبهه به جایی می‌رسد که از داخل خودمان آدم‌هایی پرورش می‌دهدکه بگویند: بعد از حرکت سید الشهدا اهل بیت به جایی رسیده‌اند که مثلا باید با عقلانیت با سیاست بر خورد کنند، در صورتی که اهل بیت از اول تا آخر (ساسة َ العباد) بوده‌اند، سیاست گذار و سیاست مدار بودند و اصل سیاست را می‌دانستند آن سیاستی آقایان از آن دم می‌زنند این سیاست سیاست دروغ است، سیاستی که برمبنای دین باشد سیاست ابی عبد الله می‌شود

و باید درس بگیریم که ابی عبدالله برای چه قیام کرده‌اند: برای اصلاح، برای امر به معروف و نهی از منکر و می‌آیند این دو مقول مهم را خدشه دار می‌کنند. نکته مهمی که وجود دارد آن است که زمانی می‌توانیم امر به معروف و نهی از منکر بکنیم که امر به معروف و نهی از منکر بشویم، یعنی زمانی کسی از خودمان ایراد می‌گرد علیه آن گارد نگیریم و نخواهیم فوری دفاع کنیم.

کمی بیاندیشیم که شخص منتقد راست می‌گوید یا خیر و اگر واقعا راست می‌گوید عیب مارا به عنوان برادرگفته است. تمام عاشورا درس است و مهم‌ترین درس آن نرفتن زیر بار ظلم است که می‌شود آزادگی.

*افرادی هستند که دردهه اول محرم بیشتر با امام حسین عجین هستند و عزاداری می‌کنند ولی وقتی این دهه تمام می‌شود و وقتی سوم و هفتم امام تمام می‌شود لباس سیاه خود را در می‌اورند و خبری از ظاهر عاشورایی نیست، تحلیل شماچیست؟

پیامبر اکرم صل الله علیه واله وسلم می‌فرمایند احب الله من احب الحسینا و حقیر به تمامی دوستداران امام حسین ارادت کامل دارم اگر دوستان یک دهه یا هر چند وقت یک بار در جلسه شرکت می‌کنند ممکن است یک رفتاری از من یا افراد دیگر ببیند که اشتباه بوده است باید دقت کنند که من و یا دوستان نشانه اسلام نیستیم و درواقع اسلام خود سید الشهدا است، البته نیز باید دقت نظرشان را بیشتر کنند که علامت و دسته جات پرچم و.. در واقع روابط را بین سید الشهدا و مردم بیشتر می‌کند و باید درکنار آن چیزهایی که خوانده می‌شود، رفتار وسیره حضرت سید الشهدا به مردم معرفی و شناسانده شود و همچنین خودسازی‌هایی که مردم خودشان به صورت شخصی باید انجام بدهند همانند دعا و نماز و...

البته دوستان در سازمان صدا سیما قرار شده است که هر روز یک دقیقه بعد از نماز صبح روضه پخش کنند که مردم بتوانند یک ارتباط عاطفی با سید الشهدا بر قرار کنند در آخر نکته مهمی که باید عرض شود آن است که خودرا بسپاریم به اهل بیت و خودشان مواظب و نگهدار ما باشند که در واقع درتمامی مراحل زندگی یار و کمک کننده ما هستند

*دعایی در آخر گفتگو بفرمایید.

دعای ما ظهور امام زمان است که همه گرفتاری‌های ما و درمان آن به طور کامل در گرو ظهور آن حضرت است.

منبع: رجا
انتهای پیام/

بازگشت به صفحه سایر رسانه ها