به گزارش خبرگزاری تسنیم، الهى بودن، یکپارچگى، قصد دفاع از ارزشها و آرمانهاى دین و انقلاب، زمان شناسى، اعلام حضور و اظهار عقیده بدون زور و بگیر و ببند، در کنار رکن رکین ولایتمدارانه بودن، مجموعه اى از ویژگى هاى نه دى بود که هم آن را آفرید و هم عامل ماندگارى آن در نهاد این ملت با ایمان شده که امسال نیز به رغم عدم همراهى مناسب برخى دست اندر کاران و برخى جریانات سیاسى کوته فکر، خود به گرامیداشت حماسه خود آفریده شان اقدام نمودند.

حماسه نهم دى را باید از حماسه هاى ماندگار تاریخ انقلاب اسلامى دانست که راز ماندگارى این حماسه در حضور پرشکوه مردم بر گرد محور ولایت بود که سبب ناکام ماندن بیگانگان شد و در حقیقت پیروزى مردم در جنگ نرم بود.
حضور میلیونى مردم مسلمان ایران در تظاهرات نهم دى 1388، واکنش به حرمت شکنى عاشورا توسط برخى عوامل و ایادى فتنه سال 88، حماسه اى بى نظیر در طول سه دهه تاریخ انقلاب بود که بصیرت، هوشیارى، دشمن شناسى و غیرت دینى و انقلابى ملت آگاه ایران اسلامى را به خوبى نشان داد.
حماسه نهم دى را باید از جهتى همانند پیروزى در جنگ تحمیلى دانست، پیروزى در جنگ تحمیلى، پیروزى در جنگ سخت و پیروزى در فتنه 88، پیروزى در جنگ نرم بود.
در بزرگداشت نهم دى نباید جنبه هاى شعارى غلبه پیدا کند بلکه باید به عمق شعارها که حرف اصلى ملت ایران بود، توجه شود.
عده اى که در صدد به چالش کشاندن حماسه 9دى هستند و هم چنین به دنبال راه کارهایى براى فراموشى فتنه 88 هستند، بدانند و به یاد بسپارند که این حیله ها و دسیسه هاى غیر انسانى هیچ گاه فراموش نمى شود و مردم همیشه در صحنه ایران به پاس یادگیرى درس عبرت و دادن این درس به فتنه گران، با افتخار این پیروزى را بزرگ مى دارند و به نسل هاى بعد منتقل مى کنند.
در کنار نقش بى بدیل رهبرى معظم، حماسه 9 دى نمونه اى از همت و ایثار روحانیت  تراز اول و مرجعیت عالیقدر اسلام در حفظ ثبات، آرامش و امنیت کشور در لحظات رویارویى با اتفاقات و حوادث سخت و خطرناک است.آنچه در تمام این سالها روحانیت و عالمان دین را در خط مقدم مبارزه با تهدیدات حفظ کرده است، تمسک به ولایت فقیه و همراهى و حمایت از رهبرى آگاه است.
مقام معظم رهبرى خود در موارد متعدد به علل و رمز ماندگارى این حماسه، که در حقیقت همان عناصر ایجادکننده آن بود، اشاره کرده اند که لازم است به طور جدى مورد توجه قرار گیرد.
الف) حماسه نهم دى در کلام مقام معظم رهبرى معظم له در بیانات خود همواره راجع به 9 دى تأکیدات مهمى را بیان کرده اند که نصب العین قرار دادن آن ها براى تمام خواص و عموم مردم مى تواند روشنى بخش راه آینده کشور و اسلام ناب باشد. در حقیقت، 9 دى آنطور که در کلام رهبر فرزانه ما تبلور یافته، نمادى از بصیرت، دشمن شناسى و حضور در عرصه مجاهدانه توسط مردم مسلمان ا یران است. برخى از عناصر این حضور مؤثر که راز ماندگارى آن هم محسوب مى شود در بیانات رهبرى معظم را پى مى جوییم:

       این حماسه در تاریخ ماندگار شد
روزهاى سال، به طور طبیعى و به خودى خود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این اراده ها و مجاهدتهاست که یک روزى را از میان روزهاى دیگر برمی کشد و آن را مشخص مى کند، متمایز مى کند، متفاوت مى کند و مثل یک پرچمى نگه مى دارد تا راهنماى دیگران باشد. روز عاشورا - دهم محرم - فى نفسه با روزهاى دیگر فرقى ندارد؛ این حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز جان مى دهد، معنا مى دهد، او را تا عرش بالا مى برد؛ این مجاهدتهاى یاران حسین بن على (علیه السّلام) است که به این روز، این خطورت و اهمیت را مى بخشد. روز نوزدهم دى هم همین جور است، روز نهم دیِ امسال هم از همین قبیل است. نهم دی با دهم دی فرقی ندارد؛ این مردمند که ناگهان با یک حرکت - که آن حرکت برخاسته از همان عواملی است که نوزدهم دیِ قم را تشکیل داد؛ یعنی برخاسته ی از بصیرت است، از دشمن شناسی است، از وقت شناسی است، از حضور در عرصه ی مجاهدانه است - روز نهم دی را هم متمایزکنند.
مطمئن باشید که روز نهم دیِ امسال هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزی شد. شاید به یک معنا بشود گفت که در شرائط کنونی - که شرائط غبارآلودگیِ فضاست - این حرکت مردم اهمیت مضاعفی داشت؛ کار بزرگی بود.

       یک حرکت بدون فراخوان
راز ماندگارى این انقلاب، اتکاى به ایمانهاست؛ اتکاى به خداست. لذا شما مى بینید آن روزى که توده ی عظیم مردم در سرتاسر کشور احساس کنند که دشمنى متوجه انقلاب است، احساس کنند که دشمنىِ جدى اى وجود دارد، بدون فراخوان حرکت مى کنند مى آیند. روز نهم دى شما دیدید در این کشور چه اتفاقى افتاد و چه حادثه اى پیش آمد.

       انگیزه الهى ملت و دست یارى خدا
دشمنان انقلاب که همیشه سعى مى کنند راهپیمائى هاى میلیونى را بگویند چند هزار نفر آمده اند - تحقیر کنند، کوچک کنند - اعتراف کردند و گفتند در طول این بیست سال، هیچ حرکت مردمى اى به این عظمت در ایران اتفاق نیفتاده است؛ این را نوشتند و گفتند. آن کسانى که سعى در کتمان حقائق درباره ى جمهورى اسلامى دارند، این را گفتند. علت چیست؟ علت این است که مردم وقتى احساس مى کنند دشمن در مقابل نظام اسلامى ایستاده است، مى آیند توى میدان. این حرکتِ ایمانى است، این حرکتِ قلبى است؛ این چیزى است که  انگیزه ی خدائى در آن وجود دارد؛ دست قدرت خداست، دست اراده ی الهى است؛ این چیزها دست من و امثال من نیست. دلها دست خداست. اراده ها مقهور اراده ی پروردگار است. وقتى حرکت خدائى شد، براى خدا شد، اخلاص در کار بود، خداى متعال اینجور دفاع مى کند. لذا مى فرماید: «انّ الله یدافع عن الّذین امنوا». این را دشمنان نظام اسلامى نمی فهمند، تا امروز هم نفهمیدند؛ لذا تهدید مى کنند، حرف مى زنند، روشهاى گوناگون را به کار مى گیرند، به خیال خودشان مى گردند نقطه ضعف براى جمهورى اسلامى پیدا کنند؛ گاهى اسم حقوق بشر را مى آورند، گاهى اسم دموکراسى را مى آورند؛ ترفندهائى که امروز براى مردم دنیا حقیقتاً ترفندهاى مسخره است.

       نظام مردمى، دفاع خودجوش مردمى
فتنه ی سال 88 جلوه اى از توطئه ی دشمنان بود؛ فتنه بود. فتنه یعنى کسانى شعارهاى حق را با محتواى صددرصد باطل مطرح کنند، بیاورند براى فریب دادن مردم، اما ناکام شدند. هدف از ایجاد فتنه، گمراه کردن مردم است. شما ملاحظه کنید؛ مردم ما در مقابله ی با فتنه، خودشان به پا خاستند. نهم دى در سرتاسر کشور مشت محکمى به دهان فتنه گران زد. این کار را خود مردم کردند. این حرکت - همان طورى که گویندگان و بزرگان و همه بارها گفته اند - یک حرکت خودجوش بود؛ این خیلى معنا دارد؛ این نشانه ی این است که این مردم بیدارند، هشیارند.
دشمنان ما باید این پیام را بگیرند. آن کسانى که خیال مى کنند مى توانند میان نظام و میان مردم جدائى بیندازند، ببینند و بفهمند که این نظام، نظام خود مردم است، مال مردم است. امتیاز نظام ما به این است که متعلق به مردم است. آن کسانى که با همه ی وجود نظام جمهورى اسلامى را و اسلام را و این پرچم برافراشته را در این کشور نگه داشته اند، در درجه ی اول خود مردمند؛ دشمنان ما این را بفهمند. سردمداران دولتهاى مستکبر - و در رأس آن ها آمریکا - علیه ملت ما حرف مى زنند، توطئه مى کنند، گاهى شعار مى دهند، گاهى اظهارات مزوّرانه مى کنند، گاهى صریحاً دشمنى مى کنند، گاهى در لفافه مى برند؛ این ها همه براى این است که تحلیل درستى از مسائل ایران و شناخت درستى از ملت ایران ندارند. ملت ما ملت بیدارى است، ملت هشیارى است.

       حضور مردم با سلائق مختلف
قوى ترین و آخرین ضربه را ملت در روز نهم دى و بیست و دوى بهمن وارد کرد. کار ملت ایران در بیست و دوم بهمن، کار عظیمى بود؛ نُه دى هم همین جور. یکپارچگى ملت آشکار شد. همه ی کسانى که در عرصه ی سیاسى به هر نامزدى رأى داده بودند، وقتى دیدند دشمن در صحنه است، وقتى فهمیدند اهداف پلید دشمن چیست، نسبت به آن کسانى که قبلاً به آن ها خوشبین هم بودند، تجدید نظر کردند؛ فهمیدند که راه انقلاب این است، صراط مستقیم این است. در بیست و دوى بهمن، ملت همه با یک شعار وارد میدان شدند. خیلى تلاش کردند، شاید بتوانند بین ملت دودستگى ایجاد کنند؛ اما نتوانستند. و ملت ایستاد؛ این پیروزى ملت بود. از بیست و دوم خرداد تا بیست و دوم بهمن - هشت ماه - یک فصل پرافتخار و پرعبرتى براى ملت ایران بود؛ این یک درس شد. آگاهى جدیدى به وجود آمد. فصل تازه اى در بصیرت ملت ایران گشوده شد. این یک زمینه ی بسیار مهمى است. باید بر اساس این زمینه، حرکت کنیم.

       نقش آفرینى علما
حضور مردم در حوادث بزرگ و مهم و اعلان موضعى که مى کنند - مثل راهپیمائى مهم بیست و دوم بهمن، که واقعاً یک پدیده ی عظیمى بود در تاریخ انقلاب در این شرائط و با این اوضاع و احوال؛ و قبل از آن، حضور مردم در خیابانها در سراسر کشور در نهم دى - بدون این که علما و راهنمایان معنوى مردم که مورد اعتماد آن ها هستند، دلهاى مردم را به حقائق این انقلاب متوجه کنند، میسر نمی شد. نقش علماى دین در هدایت مردم، منحصر نمی شود به هدایت در امور فرعى و مسائل شخصى و این ها. مهم تر از همه ی این ها، هدایت مردم است در مسأله ی عظیم اجتماعى و مسأله ی حکومت و مسأله ی نظام اسلامى و وظائفى که مترتب بر این هست در مقابله ی با حوادث جهانى. یقیناً اگر نقش علماى دین و راهنمایان روحانى حذف مى شد و وجود نمی داشت، این انقلاب تحقق پیدا نمی کرد؛ این نظام به وجود نمى آمد و باقى نمی ماند، با این همه مشکلات فراوانى که در سر راه این انقلاب به وجود آوردند. بنابراین علماى دین - که ازجمله ی برترین آن ها، مجموعه ی خبرگان هستند - تأثیر ماندگار و مستمرى در حوادث جامعه و سرنوشت جامعه دارند؛ که خوب، آثارش را بحمدالله مى بینیم.

       مقابله با دشمن و تقوا
شما دیدید فتنه اى به وجود آمد، کارهائى شد، تلاشهائى شد، آمریکا از فتنه گران دفاع کرد، انگلیس دفاع کرد، قدرتهاى غربى دفاع کردند، منافقین دفاع کردند، سلطنت طلبها دفاع کردند؛ نتیجه چه شد؟ نتیجه این شد که در مقابل همه ی این اتحاد و اتفاق نامیمون، مردم عزیز ما، ملت بزرگ ما در روز نهم دى، در روز بیست و دوى بهمن، آنچنان عظمتى از خودشان نشان دادند که دنیا را خیره کرد. ایران امروز، جوان امروز، تحصیلکرده ی امروز، ایرانیان امروز، آنچنان وضعیتى دارند که هر توطئه اى را دشمن علیه نظام جمهورى اسلامى زمینه چینى کند، به توفیق الهى توطئه را خنثى مى کنند. منتها توجه داشته باشید؛ باید تقوا پیشه کنیم. آنچه ما را قوى مى کند، تقواست؛ آنچه ما را آسیب ناپذیر مى کند، تقواست؛ آنچه ما را به ادامه ی این راه تا رسیدن به اهداف عالیه امیدوار مى کند، تقواست.

ب)  9 دى آزمون وفادارى ملت ایران به اسلام
در این روز راهپیمایان بسیار پرشور و شعور به خیابان ها آمدند و تجلى وحدت مردم با ولایت را به رخ جهانیان کشیدند. چهارشنبه 9 دى ماه 88 روزى بود که در آن مردم با بصیرت تام، مولاى خویش را تنها نگذاشتند و براى محکومیت حرمت شکنان بى دریغ همگى به پا خاستند. اما یکى از دلایلى که بر اهمیت حماسه 9 دى مى افزاید تبلور این حماسه مردمى در کوران فتنه است. در9 دى 88 وقایعى رقم خورد که کشور ما چند ماه را در آتش فتنه ها گذرانده بود و حتى برخى از خواص نیز مردود مشروط شده بودند. اما مردم در بزنگاه خطر وارد عرصه شدند و تومار فتنه و فتنه گران را در هم پیچیدند.
نهم دى ماه روزى بود که مردم احساس کردند، با شرارت عناصر خارجى و داخلى جز آنان و حضورشان هیچ نیروى دیگرى نمى تواند انقلاب و نظام را حفظ کند و هیچ کارى جز حضور گرم و متراکم نمى تواند نشان دهد که دین و رهبرى در این کشور غریب نیست و انصافا 9 دى توانست هم استحکام دین و هم اقتدار رهبرى را به دنیا نشان دهد. اگر به تحلیل و تفسیر محافل خارجى نگاهى بیاندازیم، در مى یابیم که میان آنچه پیش از 9 دى گفته مى شد و آنچه پس از این روز مطرح مى گردید، فاصله اى بزرگ وجود دارد. بعد از 9 دى روند توطئه خارجى کند نشد اما امید دشمن به کار در جغرافیاى ایران و امید به کارآیى عوامل فتنه از بین رفت و حرکت به سمت اقدامات خارجى نظیر تحریم و قطعنامه و دسته بندى هاى بین المللى پیش رفت و اولین محصول آن قطعنامه 1929 بود و صد البته خود آنان اعتراف کرده اند که جمهورى اسلامى با فشار خارجى از بین نمى رود. در واقع 9 دى مهم ترین نقص «مردم سالارى» را برطرف کرد. اگر در ایران 9 دى نبود توطئه علیه مردم به ثمر مى نشست همانگونه که در کشورهاى دیگر، توطئه به نتیجه رسیده است.
آنچه که ما از تاریخ سیاسى اسلام طى 14 قرن گذشته درک مى کنیم اهمیت ویژه مقاطع بحرانى و اقدامات مردمى در آن زمان است. اگر خلافت پس از پیامبر اکرم(ص) به جانشین اصلى اش نرسید، اگر امام حسن(ع) به صلح با معاویه تن داد، اگر اباعبدالله الحسین(ع) در عاشورا به خاک و خون کشیده شد، همه و همه به خاطر غفلت هاى عوام و خواص در اوضاع فتنه بود. ماهیت فتنه و بلا به گونه اى است که در آن مرزهاى میان حق و باطل در هم تنیده مى شود و دیگر نمى توان به سهولت جبهه حق و باطل را از هم تمایز داد. تاریخ اسلام مشحون است از بلایا و فتنه هایى که در آن عوام و خواص فریب حطام دنیا را خوردند و با انتخاب باطل به جاى حق روى خود را مشوه ساخته اند. فتنه سال 88 نیز یکى از آزمون هایى بود که یک بار دیگر جامعه اسلامى را آزمود. در این فتنه نیز فضا غبارآلود بود و حق و باطل به هم آمیخته شده بودند. این بار هم دو طرف دم از اسلام و قرآن مى زدند. این بار هم در دو سوى میدان صحابه و یاران قدیمى که براى اسلام شمشیر زده اند، وجود داشت.
اما مردم ایران اسلامى در 9 دى با دفاع از ارزش هاى اسلامى و بیان این که ما حامى نظام اسلامى و ولایت فقیه هستیم، از این امتحان پیروز بیرون آمدند و نشان دادند که مردمى دیندار، بصیر و مومن هستند که دینشان را هرگز رها نمى کنند و از آن تا آخرین قطره خون به دفاع مى پردازند. به تعبیرى حماسه نهم دى ماه جلوه گاهى بود از غیرت و تعصب دینى که با شعور و بصیرت سیاسى گره خورد بود. در این روز همه آمده بودند تا بگویند «ما اهل کوفه نیستیم على تنها بماند.» نهم دى 88 روز به یاد ماندنى بود که بى شک یاد آن همواره در تارک تاریخ خواهد درخشید.
گستاخى هدفمند عده اى - که از ابتدا نیز تافته جدا بافته اى نسبت به مردم معترض بودند- در اهانت و جسارت به قرآن، مساجد، حسینیه ها و تکیه ها، نذورات، عزاداران و مراسم حسینى، تخریب اموال عمومى، به بازى گرفتن مقدسات مردم و شعار علیه اصل ولایت فقیه آن هم در مراسم عزاى سید و سالار شهیدان امام حسین(ع) در روز عاشورا، آحاد ملت ایران را متالم و خشمگین کرد. این خشم مقدس آغازى بر پایان فتنه و پلکانى براى حرکت توفنده کشور در مسیر تعالى و پیشرفت بود. مردم بر عبور جریان فتنه از اصول نظام شوریدند. فتنه گران- که عده اى ازمردم را که در دام آن ها افتاده بودند در کنار خود مى دیدند - در روز قدس سال 88 با سر دادن شعار نه غزه نه لبنان شعار سىساله صهیونیسم ستیزى ملت ایران را زیر سئوال برده بودند. آن ها در 13 آبان همان سال با اعلام همپیمانى با آمریکا از مرزهاى استکبارستیزى ملت عبور کرده بودند و در 16 آذر 88 با اهانت به ساحت مقدس حضرت امام و جسارت به تصویر ایشان ثابت کردند که تمامى ادعاهاى گذشته مبنى بر پیروى از خط امام(ره) گزافه بوده است و در روز عاشورا آخرین تکه هاى پازل براندازى را کنار هم گذاشتند و با اهانت به مقدسات مردم در ایام عزادارى امام حسین(ع) و شعار علیه اصل ولایت فقیه ماهیت دین ستیزانه خود را به نمایش گذاشتند.
این در حالى بود که سران این جریان کوچکترین اظهار تاسف و یا موضع گیرى در محکومیت فتنه گران از خود بروز ندادند و حتى به کسانى که در روز عاشورا کف و سوت زده بودند و به هیئت هاى مذهبى حمله کرده بودند، لقب «مردم خداجوى» دادند. اما حماسه تاریخى نهم دى نشان داد جامعه ایران یک جامعه مذهبى، انقلابى، معتقد به خط امام خمینى(ره)، وفادار به ولایت فقیه و در عین شمول مردمى داراى سلایق و علایق مختلف در اصول و محکمات خود که همان اسلام، انقلاب، ولایت فقیه، شعارهاى استکبارستیزانه و صهیونیسم ستیزانه است، یکصدا و مستحکم است. این شعار نیست بلکه واقعیتى است که حماسه نهم دى در کوران تبلیغات رسانه هاى بیگانه و فضاسازى سران فتنه به همه جهان ثابت کرد.
حماسه نهم دى سال 88، مظهر عاشوراى حسینى بود. این حماسه، نقش تعیین کننده اى در بقاى نظام جمهورى اسلامى داشت و به ناکامى توطئه هاى شوم دشمنان انقلاب منجر شد. ملت ایران اسلامى در روز نهم دى سال 88 با الگو گرفتن از امام حسین(ع) براى عقب راندن فتنه گران وارد صحنه شدند. فتنه افکنان بعد از انتخابات در پى تضعیف و خدشه دار کردن نظام جمهورى اسلامى بودند که با حضور آگاهانه مردم، اقدامات آن ها خنثى و بى اثر شد. دشمنان باید بدانند ملت ایران اسلامى به شعارهاى اصلى انقلاب اسلامى پایبند است و در مقابل توطئه هاى دشمنان ایستادگى مى کند. حضور مردم در صحنه ها به ویژه در 9 دى 88 نشان دهنده پشتیبانى آن ها از نظام جمهورى اسلامى است.

ج)  نقش ویژه عالمان دینى در خلق و ماندگارى نه دى
حماسه 9 دى نمونه اى از همت و ایثار روحانیت  تراز اول و مرجعیت عالیقدر اسلام در حفظ ثبات، آرامش و امنیت کشور در لحظات رویارویى با اتفاقات و حوادث سخت و خطرناک است. آنچه در همه این اتفاقات و در تمام این سالها روحانیت و عالمان دین را در خط مقدم مبارزه با تهدیدات حفظ کرده است، تمسک به ولایت فقیه و حمایت همه جانبه از رهبرى آگاه است. در جریان حوادث تلخى که بعد از انتخابات ریاست جمهورى سال 88 اتفاق افتاد، غبار فتنه آنچنان بر افکار و اذهان مردم سایه افکنده بود که به جز عده اى از معاندان و براندازان که تکلیفشان با نظام روشن بود و عده دیگرى که راه را از چاه شناخته بودند؛ بسیارى از مردم دچار سردرگمى و حیرت در تشخیص حق از باطل شده بودند که هیچ چیز غیر از هدایت و راهنمایى خواص بیدار و رهبران ممتاز جامعه نمى توانست آنان را از این حیرانى نجات دهد.
درکشور ما همیشه مرجعیت و روحانیت  تراز اول در تبیین شرایط و وقایع، نیز حل بحرانهایى که جامعه دچار آن شده است نقش اصلى و تأثیرگذار را ایفا کرده است و بى راه نیست اگر بگوییم در کنار رجل سیاسى و روشنفکران صاحب نفوذ، شاه کلید مبارزه با عوامل تهدیدکننده منافع ملى و دینى را در دست داشته است، شاید به همین خاطر است که رهبرى معظم انقلاب در کوران ناآرامى هاى سال 88 بارها و بارها خواص جامعه را مورد خطاب قرار داده و از آن ها خواستند تا مواضع خود را نسبت به فتنه و فتنه گران مشخص کنند.

       تلاشهاى آیت الله جوادى آملى و آتشى که زیر خاکستر پنهان بود
در حالى که فقط چند روز از پایان انتخابات مى گذشت و در شرایطى که آتش فتنه زیر خاکستر اعتراض نسبت به شمارش آراء پنهان شده بود، آیت الله جوادى آملى به دانشگاه تهران رفت و ضمن تأکید بر تأسى از قانون در اعتراضات خود اظهار کرد: «الان چند کار شده است، یکى نشست نامزدهاى محترم با شوراى محترم نگهبان، یکى هم حتى مقام رهبرى فرمودند اگر چنان چه احتیاج دارد به بازشمارى بعضى از صندوق ها، آن ها بازشمارى شود. اگر بخواهند به خیابان بکشند، آن دیگر کنترلش از دست شما خواهرها و برادرها خارج مى شود.»

       آیت الله نورى همدانى هدف آماج تبلیغات منفى
بدون شک مى توان آیت الله نورى همدانى را به عنوان یکى از سردمداران و پیشگامان دفاع از نظام در حوادث فتنه 88 دانست. با شروع نا آرامى ها، آیت الله نورى همدانى به تبیین و تشریح شرایط پرداخته و با سفر به 18 استان کشور نسبت به آگاه سازى مردم از فتنه اقدام کردند، تلاش هاى آیت الله براى معاندان و خودفروختگان به قدرى آزاردهنده بود که در شبکه ها و سایت ها و شعارهاى خود ایشان را مورد اهانت قرار داده، استراتژى تبلیغات منفى و گسترده علیه این مرجع تقلید را در دستور کار قرار دادند.
سؤالات آیت الله نورى خطاب به میرحسین موسوى که در دیدار با جمعى از فرماندهان و پرسنل ناجا در دى ماه 88 مطرح شد گرچه هرگز با جوابى همراه نشد اما خود به تنهایى راه را براى جماعت دست به دهان آن زمان روشن کرد، آیت الله از موسوى پرسید:
1. شما که خودتان را پیرو و دنباله رو خط امام راحل(ره) و آرمان هاى بلند انقلاب اسلامى معرفى مى کنید، چرا در مقابل شعار «نه غزه نه لبنان، جانم فداى ایران» هوادارانتان در راهپیمایى روز قدس، هیچ عکس العملى نشان ندادید؟
2. چرا باید رهبران و گردانندگان این گروه در مقابل شعار «استقلال، آزادى، جمهورى ایرانى» سکوت کنند؟ شعار جمهورى ایرانى شعارى است که رضاخان و پسرش مرتباً سر مى دادند.
3. طرفداران شما در شهر مقدس قم و هم چنین تهران و شهرهاى دیگر، شعار مرگ بر اصل ولایت فقیه سر دادند. اگر شما واقعاً پیرو خط امام(ره) و در زمره دوستداران ایشان هستید، چرا آنان را متوجه اشتباه و غفلت شان نمى کنید؟
4. شما مى گویید هیچ رابطه اى با بیگانگان ندارید، اما همگان مى دانند که آن ها چقدر از شما در رسانه هاى خود تعریف و تمجید مى کنند، پس چرا راه خود را از آنان جدا نمى کنید؟

       آیت الله مکارم خواستار محاکمه اغتشاش گران شد
همزمان با تشدید تنش ها در تهران و شهرهاى بزرگ کشور و کشته و زخمى شدن بسیارى از شهروندان و وارد شدن صدمات جدى به اموال مردم، آیت الله مکارم شیرازى نسبت به شرایط به وجود آمده شدیدا اعتراض کرده و اعلام کردند: «سخنان اخیر مقام معظم رهبرى دیگر دستگاه قضایى عذرى ندارد که در برخورد با کسانى که در جریان اغتشاشات نقش داشته اند، مماشات کند.»
یک ماه بعد و در حالى که فتنه گران و پیاده نظامشان هنوز بر مواضع خود پافشارى مى کردند، آیت الله جواد املى درخطبه نماز جمعه قم تأکید کرد: «اگر دشمن به فکر فتنه، آشوب، اغتشاش و درگیرى در داخل کشور است، باید بداند که ملت ایران مقاوم بوده و در برابر هیچ فتنه اى سر تسلیم فرود نمى آورد. دشمن باید این خیال هاى باطل را از ذهن خود بیرون کند و بداند با شکستن چند شیشه، اختلاف و درگیرى و فتنه در ایران رخ نخواهد داد.»

انتهای پیام/