به گزارش خبرگزاری تسنیم، نشست مشترک اعضای کاروان «سرزمین برادری» با اساتید و نخبگان استان با حضور چشمگیر دانشجویان در تالار فردوسی دانشگاه سیستان و بلوچستان برگزار شد.
در این نشست که با قرائت قرآن حمید شاکرنژاد قاری بین المللی قرآن کریم و از اعضای کاروان سرزمین برادری آغاز شد، مولوی عبدالحمید شهبخش، رضا امیرخانی، محمدرضا شهیدیفرد، فروز رجاییفر و حجت الاسلام مهدی همازاده به ارائه نظرات خود پرداختند.
مولوی شهبخش: پیروزی انقلاب اسلامی مسلمانان جهان را سربلند کرد
مولوی عبدالحمید شهبخش، استاد حوزههای علمیه اهلسنت تأکید کرد پیروزی انقلاب اسلامی بالاترین امیدها را به مسلمانان داد و آنها را سربلند کرد، آن هم بعد از دورهای که حرف زدن از اسلام عقبماندگی به حساب میآمد.
مولوی شهبخش، استاد حوزه علمیه اهلسنت در دیدار کاروان ایران «سرزمین برادری» که پنجشنبه شب در دانشگاه سیستان و بلوچستان انجام شد با اشاره به تلاشهایی که برای حذف اسلام در جهان صورت گرفته است گفت: روزگاری بود که اسلام غریب شده بود. آتاترک خلافت اسلامی را حذف کرد و پس از آن مظاهر اسلامی را از بین برد، از حجاب گرفته تا حروف الفبای قرآنی که در زبان ترکی استفاده میشد. در ایران هم این مبارزه را آغاز کردند، طوری که در آن دوره هر کس از اسلام حرف میزد عقبمانده و مرتجع خوانده میشد. هر مبارزی مجبور بود مارکسیست شود. اما آهسته آهسته با تلاشهایی که در مصر صورت گرفت، اسلام دوباره مطرح شد. در افغانستان جهاد اسلامی با روسها مبارزه کرد. پس از آن اسلام در ایران به پیروزی رسید و بالاترین امیدها را به مسلمین داد و آنها را سربلند کرد.
برخی میگردند و از لابهلای کتابها نکتهای پیدا میکنند و با هم اختلاف میکنند
این مدرس حوزههای علمیه اهلسنت با انتقاد از تفرقهافکنیها گفت: چیزی که اکنون اسلام را تهدید میکند شکاف و نفاق است. تا ما نگذاریم دشمن نمیتواند تفرقه بیندازد. قدرت کفار در اتحاد آنهاست. اما ما مسلمانان متأسفانه در این زمینه مشکل داریم. مذاهب اسلامی یک دین دارند، اما علمایشان میگردند و از لابهلای کتابها نکتهای پیدا میکنند و با هم اختلاف میکنند. ما خودمان مقصریم. در صحبتهای بزرگانی از جمله امام و رهبر معظم انقلاب تأکید بسیاری بر وحدت شده است. اگر رعایت کنیم و خدا را در نظر بگیریم کسی نمیتواند مشکل ایجاد کند. برای این نظام زحمات زیادی کشیده شده است.
وی در انتها افزود: مردم شیعه و سنی باید مردمی برخیزند و با هم باشند. باید جلوی تفرقهافکنان را بگیریم تا مشکل حل شود. نباید اجازه دهیم در لباس نظام به نظام ضربه بزنند. ما میتوانستیم در ایران الگویی برای وحدت شیعه و سنی به جهان ارائه کنیم، اما هنوز نتوانستهایم. اگر ما مواظب صحبتهایمان باشیم کسی نمیتواند تفرقه افکنی کند و باید با رعایت تقوای الهی وحدت کلمه را حفظ کنیم.
رضا امیرخانی: فاصله افغانستان با ما 100 سال و فاصله ما با افغانستان 5 سال است
در ادامه این نشست رضا امیرخانی با تأکید بر حفظ عوامل هویتی وحدتبخش در کشور گفت: وقتی سفرنامه افغانستانم را تحت عنوان «جانستان، کابلستان» منتشر کردم خیلیها در ایران که حال کتاب خواندن ندارند از من میخواستند در چند جمله برایشان از افغانستان بگویم.
امیرخانی ضمن اشاره به فاصلههای سیاسی و اقتصادی افغانستان و ایران گفت: در افغانستان زیرساختهای اقتصادی و عمرانی خیلی کمتر است و شاید از این نظر مثلاً 50 سال با ما فاصله دارند که البته با استفاده از تکنولوژی میتوانند این مسیر را زودتر هم طی کنند. اما بعد که بیشتر تأمل کردم دیدم برخی مسائل هست که فاصله افغانستان را با ما خیلی زیاد کرده است، مثلاً من وقتی وارد این کشور شدم اولین کسی که با او برخورد داشتم خیلی با من بد رفتار کرد و من به او گفتم: من شنیده بودم افغانستانیها آدمهای مهماننوازی هستند. او در جواب گفت: من پشتون هستم با غیرپشتونها فرق دارم. جای دیگر رفتم یکی میگفت: من هزاره هستم با بقیه فرق دارم، دیگری میگفت: من ازبک هستم و.... من دیدم افغانستانیها از این نظر با ما خیلی فاصله دارند. زیرا ما با همه اختلاف نظرها و سلیقهها با این همه تنوع زبان، لهجه و لباس اما همه ما بهراحتی ادعا میکنیم: «ما ایرانی هستیم». بهنظر من این یک دستاورد ملی و تمدنی بسیار بزرگ و محترم و مغتنم است که فاصله افغانستان با ما را خیلی زیاد میکند.
امیرخانی با بیان "از این نظر افغانستان با ما دستکم 100 سال فاصله دارد" افزود: این هم فاصلهای است که دیگر نمیتوان با صنایع تک و پیشرفتهای علمی پر کرد. اما اینجا یک سؤال وجود دارد: فاصله افغانستان با ما 100 سال است، اما فاصله ما با افغانستان چند سال است؟
این نویسنده و فعال فرهنگی در پایان سخنانش گفت: پاسخ به این سؤال بسیار مهم است، من فکر میکنم اگر قدر این هویت ملی و آن دستاورد تمدنی را ندانیم، ظرف کمتر از 5 سال میتوانیم به افغانستان تبدیل شویم. جایی که هر کس قوم و قبیله خودش را ببیند و هویت ملی را در نظر نیاورد. بنابراین فاصله ما با افغانستان کمتر از 5 سال است، اگر مراقب نباشیم. این راه، راه سرازیری است ولی امیدوارم ما در این مسیر حرکت نکنیم بلکه راه سربالایی را که سختتر است برگزینیم.
رجاییفر: اگر افراطیون از بین نروند همه متضرر میشوند
در ادامه این نشست، فروز رجاییفر، در جمع نخبگان و دانشگاهیان شهر زاهدان گفت: اگر اکنون ایران مورد غضب جهان و کشورهای مستکبر دنیاست تنها بهدلیل دفاع همهجانبه از ملت فلسطین بوده است. این دفاع بهخاطر کلیدی بودن اصل وحدت در تفکر رهبر انقلاب است.
فروز رجاییفر، از دانشجویان پیرو خط امام که بههمراه کاروان «سرزمین برادری» در زاهدان حضور دارد در ادامه افزود: قبلاً به نظرم میآمد که در مورد وحدت کاری نکردهایم. برای بار اول متوجه شدم ملت ما برای حفظ وحدت چه هزینه سنگینی داده است. اگر اکنون ایران مورد غضب قدرتهای جهان استکبار است تنها بهدلیل دفاع همهجانبه از ملت فلسطین بوده است. این دفاع بهخاطر کلیدی بودن اصل وحدت در تفکر رهبر انقلاب است. اگر ایران همین امروز تصمیم بگیرد از جبهه مقاومت کنار برود و از فلسطین حمایت نکند دنیا با هیچ چیز ما مشکل نخواهد داشت. من اینجا قاطعانه میگویم همه هزینههایی که دشمن برای مقابله با ایران میکند بهخاطر حمایت از فلسطین و مقابله با رژیم جعلی اسرائیل است.
رجاییفر با اشاره به مشکلاتی که در زمینه وحدت وجود دارد، ادامه داد: در زمینه وحدت داخل کشور کجسلیقگیهایی شده است. نگاههایمان به مسئله درست نیست و بخشی از آن هم به چالش آزادی و امنیت برمیگردد. کسی که در اقلیت قرار دارد فکر میکند این چالشها بهخاطر تبعیض است، اما حتی شیعیان هم به همه آنچه در قانون اساسی آمده نرسیدهاند و مسئله تنها مربوط به اهلسنت نیست. البته کمبودها زیاد است و در زمینه فرهنگی و مردمی کار نشده است. بخشی از محرومیت استانهای سنینشین بهخاطر عملکرد نظام نیست، مانند آنچه در خشکسالی سیستان و بلوچستان رخ داده است.
وی در انتها گفت: باید بتوانیم کنار هم زندگی کنیم. باید سعی کنیم با فهم و درک متقابل اختلافات را بپذیریم و به یکدیگر احترام بگزاریم. باید با این نزدیک شدنمان به یکدیگر جریانهای افراطی را از بین ببریم که اگر از بین نرود هیچ متضرر میشوند.
شهیدیفر: عوامل اختلاف فقط عقیدتی نیست
در ادامه این نشست محمدرضا شهیدیفر مجری و تهیه کننده تلویزیون در سخنانی به بازدید اعضای کاروان از مناطق فقیرنشین زاهدان اشاره کرد و گفت: عمدتاً وقتی در کشور از اختلافات سخن گفته میشود ریشه آن را عوامل بیرونی و جنس این اختلافات را هم عقیدتی میدانیم در حالی که جدای از اقدامات دشمنان و اختلافات عقیدتی و مذهبی مسائل دیگری هم وجود دارد که بعضاً از آنها غفلت شده است. برخی از این عوامل اقلیمی است، برخی جامعهشناختی و فرهنگی و اخلاقی و...، همه این اختلافات سهم دشمن نیست. فرایندی در زندگی ما ایجاد شده که بر مبنای آن آدمها تنهاتر میشوند تا ایمنتر زندگی کنند.
عضو کاروان ایران سرزمین برادری در بخش دیگری از سخنانش به تأثیر رسانهها در این زمینه گفت: فکر میکنم رسانههای ما نتوانستند احساس ضرورت همبستگی ملی را انتقال دهند. با اینکه خودم از اهالی رسانه هستم باید بگویم هنوز نتوانستهایم در این زمینه کار مناسبی انجام دهیم. حال باید پرسید: آیا این مسئله به دشمنان و نگاه اعتقادی ما ارتباط دارد؟ آیا هریک از ما که هرکداممان در شبکههای اجتماعی فعالیت داریم، توانستهایم بهسهم خودمان این همبستگی و همدلی و مهرورزی را ترویج کنیم؟ یا بهعکس بیشتر به اختلافات قومی و قبیلهای دامن زدهایم؟ در حالی که تأثیر برخی از همین شبکههای اجتماعی بهدلیل وجود عنصر باورپذیری در آنها میتوانند بسیار تأثیرگذارتر از رسانههای رسمی باشند.
همازاده: سیره ائمه مذاهب پرهیز از اختلاف بوده است
حجت الاسلام مهدی همازاده معاون پژوهشی مدرسه اسلامی هنر، در این همایش با اشاره به سیره امام علی(ع) در خصوص وحدت، گفت: در تواریخ ما آمده است که در زمان خلیفه دوم و پس از پیشروی و محاصره بیتالمقدس، ساکنین آنجا درخواست پذیرش اسلام با جزیه را دادند. خلیفه دوم هم این مسئله را به مشورت گذاشت؛ جناب عثمان گفت: آنها از تو مهلت میخواهند تا در فرصت مناسب حمله کنند؛ پس با خشونت همه آنها را به قتل برسان. علی(ع) اما پیشنهاد داد: حرف آنان را بپذیر که نصرت این سرزمین بدون خونریزی نصیب تو خواهد شد. خلیفه از هر دو نظر تمجید کرد اما سخن امیرالمؤمنین(ع) را پذیرفت و عاقبت، مسلمانان پیروز شدند.
حجت الاسلام همازاده اظهار داشت: سیره اول ائمه ما اینگونه است که در زمانی که خلافت نداشت در رکاب خلفا شمشیر میزد و مشورت میداد؛ او فرمود: من نشستم تا صدای اذان مسلمانان قطع نشود.
وی عنوان کرد: ابوحنیفه با امام صادق(ع) اختلافات فقهی داشت اما وقتی صحبت از قیام علیه امویان شد، به میدان آمد و مبارزه کرد و حتی این امام اعظم هنگامی که متوجه شد بنیعباس ادامه دهنده راه امویان هستند، با آنان نیز به جنگ برخاست.
معاون پژوهشی مدرسه اسلامی هنر قم با اشاره به بروز تدریجی اختلافات مذاهب، اظهار داشت: سیره ائمه مذاهب ما اینگونه بوده است که از اختلاف پرهیز کنیم. مبادا در مناسبتهای مذهبی خود فرصتی را برای جریانهای افراطی فراهم کنیم و با اهانت به یکدیگر فضای نزاع را گسترش دهیم.
انتهای پیام/*