به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، به نقل از روابط عمومی مسجد مقدس جمکران، شصت و نهمین جلسه شورای معاونین این مکان مقدس با حضور تولیت، معاونین و مدیران ارشد در سالن جلسات برگزار شد.
در ابتدای جلسه پس از تلاوت آیاتی از کلام الله مجید، تولیت مسجد مقدس جمکران پیرامون آیه 10 سوره مبارکه حشر گفت: یکی از ویژگی های ایمان این است که انسان در قلبش نسبت به برادران دینی خود هیچگونه غل و کینهای نداشته باشد.
حجتالاسلام والمسلمین رحیمیان با اشاره به آیه شریفه «وَ نَزَعْنا ما فی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلینَ»(حجر/47) اظهار داشت: آنهایی که قرار است به بهشت روند باید قبل از ورود، هرگونه غل و کینه ای که نسبت به مؤمنین دارند از دلشان کنده شود.
وی افزود: یک وقت چیزی را از چیزی به راحتی جدا میکنند ولی یک وقت یک چیزی را اگر بخواهند از جایی بردارند به سختی برداشته میشود در این مورد تعبیر کندن به کار گرفته میشود و نزع به معنای کندن است؛ مثل جان کندن که تعبیر نزع برای آن نیز به کار برده شده برای غل هم تعبیر نزع استفاده شده و معلوم می شود این غل و غش نسبت به دیگران از دل انسان به سختی کنده می شود.
نماینده ولیفقیه در مسجد مقدس جمکران بهشت را جای افرادی دانست که در دلشان نسبت به مؤمنین کینه نداشته باشند و عنوان کرد: اگر انسان در دنیا به اراده خود این غل را از دلش بکند نعم المطلوب است وگرنه در مراحل جان دادن، قبر، برزخ، قیامت و احیانا مدتی توقف در جهنم این اتفاق خواهد افتاد تا مصفا و منور شده و بعد هم شایستگی ورود به بهشت را پیدا کند.
وی با بیان آیه شریفه «إِنَّ ذَلِک لحََقُّ تخَاصمُ أَهْلِ النَّارِ»(ص/64) گفت: یکی از عبارت هایی که حضرت امام خمینی (قدس سره) زیاد از آن استفاده می کردند «خصوم اهل النار» بود یعنی اهل نار دائما در مخاصمه هستند و آن مخاصمه آخرت بازتاب مخاصمه دنیا است و در نقطه مقابل متقین هستند که در آیه ای دیگر اشاره شده در روز قیامت همه با هم دعوا و دشمنی دارند مگر متقین که این نیز بازتاب دوستی متقین در دنیاست.
استاد حوزه علمیه قم با اشاره به فرمایش دیگری از امام خمینی(قدس سره) بیان کرد: هر کجا دعواست، یا دو طرف باطل هستند و یا حداقل یک طرفش باطل است، حضرت امام خمینی(قدس سره) معتقد بودند اگر صد و بیست چهار هزار پیغمبر در یک مکان و زمان جمع شوند هیچکدام با دیگری دعوا و نزاع نخواهند داشت، و می توان گفت این مطلب برای شش میلیلیارد انسان مؤمن و متقی نیز صدق می کند و این خاصیت صراط مستقیم است.
حجتالاسلام والمسلمین رحیمیان در بیان معنای صراط گفت: سبیل به معنی راه و جمعش سبل است، طریق به معنی راه و جمعش طرق است، صراط هم به معنی راه است ولی از معدود کلمات عربی است که جمع ندارد و حدود 45بار در قرآن از راه خدا به عنوان صراط تعبیر شده است.
تولیت مسجد مقدس جمکران اظهار داشت: در معنی صراط چند نکته است، اول آنکه صراط، فراخ است یعنی اگر شش میلیارد بشر هم در آن حرکت کنند این بزرگراه تنگنایی ندارد و همه را در خود جای میدهد، دیگر آنکه در صراط اعوجاج نیست و صراط فراز و نشیب ندارد.
وی در توضیح آخرین نکته معنی صراط خاطرنشان کرد: چون در صراط همه به یک جهت حرکت می کنند هیچگونه تزاحم و تصادفی وجود ندارد اما در سبل به علت وجود تعدد راه ها، انحراف است و تصادم و تزاحم ایجاد می شود.
حجتالاسلام والمسلمین رحیمیان با بیان آیه شریفه «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ»(فتح/26) خاطر نشان کرد: وقتی مقصد خداوند متعال باشد چون بی نهایت است و راه هم بی نهایت، در این راه هیچ دعوا و جنگ و جدالی وجود ندارد لذا بین مؤمنین دائما رحمت حاکم است و در این مسیر طبق تعابیر قرآن کریم مسابقه به سمت رحمت و خیر الهی است.
انتهای پیام/ آ