به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم؛ حجت الاسلام عبدالحمید شهاب یادداشت زیر را بمناسبت ایام فاطمیه نوشته است:
عملکرد سیاسی حضرت زهرا (س) در دفاع از حریم ولایت پس از دوران رحلت پیامبر اکرم تا زمان شهادت ایشان از فرازهای تاریخ اسلام است که نحوه مبارزات و برخوردهای حضرت زهرا (س) با غاصبان خلافت و شیوههای سیاسی اتخاذ شده برای رسیدن به هدف با محور دفاع از ولایت و امامت قابل بررسی است.
مبارزهای که ریحانه نبی در حساسترین دوران آغاز کرد از زمان آغازین انحراف جامعه بعد از رحلت نبی اکرم بعنوان مهمترین و محوریترین حرکت سیاسی جامعه محسوب میشود. هنگامی که او تعدی غاصبان خلافت را به حریم ولایت و امامت دید با تمام قوا و با روشهای خاص خودش برای دفاع از این حریم وارد عرصه فعالیتهای سیاسی شد و در طول 95 روز همچون پروانه وجود خودش را برای تثبیت امامت فدای ولایت کرد.
امام خمینی (ره) در بیان عملکرد آن حضرت و درک عظمت آن بانوی الهی چه زیبا فرمودند: «زنی که هرکس با هر بینش، درباره او گفتاری دارد و از عهده ستایش او نیز برنیامده. احادیثی را که از خاندان وحی رسیده باندازه فهم مستمعان بوده و دریا را در کوزهای نتوان گنجاند و دیگران هرچه گفتهاند به تعداد فهم خود بوده نه باندازه مرتبت او»
با وجود آن همه سفارشات نبوی و سخنان گهربار ایشان درباره جایگاه فاطمه (س) نزد خدا، نزد آنحضرت و جامعه در شیوههای برخورد با فاطمه (س)، ازدواج با علی (ع) و ماجرای مباهله و غدیر خم، اما متاسفانه جاهلیت چنان در تار و پود جامعه ریشه دوانده بود که پس از رحلت ایشان در ماجرای سقیفه بنی ساعده در فضای آکنده از اندوه و غم ماتم رحلت رسول اکرم (ص) بازیگران سیاسی دست نشانده جهل، خرافه و استثمار چنان جو را تغییر دادند که مقام خلافت را که حق مسلم علی (ع) بود غصب کردند. انحراف و تخریب افکار عمومی و جنگ قدرت از کودتای سقیفه آغاز شد. جامعه اسلامی نیز که حضرت رسول در طول دوران نبوت خود ساختار آن را پی ریزی کرده بودند با حرکت کودتاگرانه سقیفه و زنده کردن ارزشهای جاهلی و روحیه ناسیونالیستی و سکوت یاران سست اراده و غفلت خواص امت و فرصت طلبان دچار انحراف شد.
صدیقه طاهره (س) هم که در بطن مسائل سیاسی جامعه و بحرانها رشد کرده بود و رسالت دفاع از حق و حقیقت را بعهده داشت با بصیرت و آگاهی عمیق نسبت به توطئهای که مسیر امامت را منحرف ساخته بود هشیارانه وارد عرصه جامعه شد و بصورت یک عنصر آگاه و مدافع حریم امامت در صحنه جامعه حضور جدی و فعال یافت و رهبری دفاع از امامت را برعهده گرفت. حضور آگاهانه ایشان در جامعه سد شکن تفکر غلط جاهلیت نسبت به زن بود که با تمام وجود سرشار از عشق الهی و رسالت نبی دفاع از امامت و ولایت را رهبری کرد.
بارزترین مبارزه عملیاتی دخت پیامبر اسلام که شیوهای کوبنده بر پیکر سست خلافت ساختگی بود بعد از آن همه حضور در صحنههای مختلف مسجد و کوچه و... وجود وصیتنامه ایشان بود. وصیتنامهای برای بیدار شدن افکار خفته و توجه افکار عمومی و عدم بهره برداری حاکمان سیاسی وقت از مراسم سوگواری و دفن آنحضرن نگاشته شد. ایشان در وصیت خود تاکید میکند که علی (ع) ولی برحق باید به آن عمل کند چنانکه تا آن روز هیچ سیاستمداری چنین آگاهانه و مدبرانه و با آن ظرافتهای سیاسی، عمل نکرده بود بلکه شیوهای بکر و تازه بود که از سوی سیاست مداری حرفهای بخاطر دفاع از حریم ولایت و تحقیر موقعیت سیاسی خلیفه وقت اتخاذ شده بود.
ایشان در وصیت خود فرمود احدی از کسانی که به او ستم کردهاند در تشییع جنازهاش حاضر نشوند و شبانه او را دفن کنند. در حقیقت با این وصیت نامه حربه سیاسی از دست حاکمان وقت گرفته شد. آنها میخواستند در مرگ آن حضرت با مرثیه سرایی و اشک و ماتم و ارادت ساختگی به آنحضرت و تاسف از رحلت او، مخالفتها و مبارزات حضرت زهرا (س) را دفاع از حریم ولایت تحت الشعاع قرار دهند و خلافت غاصبانه خود را در اذهان جامعه بر حق جلوه گر بسازند اما دفن شبانه آن گوهر عالم وجود و نامشخص بودن مکان دفنش این سوال را در میان امت اسلامی ایجاد کرد که چرا دخت گرامی پیامبر و یگانه گوهر گرانقدر او چنین وصیتی کرده است؟
با عمل به وصیت آن حضرت توسط حضرت امیر (ع)، اذهان جامعه دچار شک و تردید شد و تا حد زیادی مشروعیت خلیفه وقت زیر سوال رفت و مظلومیت آن حضرت بیشتر نمایان شد و اینکه چرا حضرت زهرا (س) در مدت 95 روز با تمام تاب و توان تلاش کرد تا مسیر انحرافی امت را روشن سازد که چرا امام برحق علی (ع) را تنها گذاشتهاند و کج راههای را انتخاب کردهاند که خلافت حق و حقیقت است درحالی که علی (ع) برحق است؟
نتیجه:
اگر مبارزات فاطمه زهرا (س) در دفاع از حریم ولایت و امامت نبود جریان امامت در همان سقیفه بنی ساعده خاتمه مییافت اما خداوند متعال اراده کرده بود که ریحانة النبی (س) همسر ولایت بار سنگین مبارزه در مدت کوتاهی بر دوش بگیرد و جامعه خفته را بیدار سازد و همچون پیامبر گرامی رسالت را به امامت متصل سازد و وجود آن حضرت تجلی بخش امامت بود.
دفاع فاطمه زهرا (س) از حریم ولایت و امامت بود که توانست از قتل علی (ع) جلوگیری کند و تا حدی جو متشنج سیاسی آنروز مدینه را کنترل کند و حقانیت علی (ع) را به مرور زمان ثابت کند تا در سالهای بعد با بیعت مردم با علی (ع) مسیر امامت تداوم یابد.
مبارزات سیاسی ایشان نشان داد که یک زن که عنصر پیوند دهنده بین رسالت و امامت است چگونه میتواند با جثه ضعیف خود و روح عظیم الهی خویش بار سنگین مبارزه را بر دوش کشد و با جان و مال خود تا آخرین نفس خط الهی را دنبال کند و فریب سیاست پیشگان زر و زور و تزویر را نخورد و نشان دهد که در سختترین عرصهها که حتی مردان رزم دیده هم دچار تزلزل میشوند یک زن مقاوم میتواند در مقام دفاع از حق و ولایت بایستد و رسالت خویش را جانانه به ثمر برساند.
و بیسبب نیست که یوسف زهرا (عج) الگوی تمام عیار خویش را در زمان ظهور اینگونه معرفی میکند: «فی ابنة رسول الله لی اسوة حسنة»
انتهای پیام/