به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجت الاسلام ناصر رفیعی در مراسم احیای شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان که در حرم مطهر حضرت معصومه (س) برگزار شد، با اشاره به اینکه سه ماه رجب، شعبان و رمضان ماه‌های ویژه هستند و شبهای خاصی نیز در این ماه‌ها برای نیایش با خداوند وجود دارد اظهارداشت: در ماه رجب شب لیله الرغائب را داریم که ویژه عبادت است. در ماه شعبان نیز شب نیمه شعبان و ماه رمضان نیز شبهای قدر است که شبهای اوج سال است.

استاد حوزه علمیه افزود: چهار روایت مختلف در مورد شب قدر در ماه رمضان آمده است. یکی از روایات در ده شب پایانی ماه احتمال شب قدر را می‌دهد؛ در برخی روایات آمده است سه شب 19 و 21 و 23 رمضان شب قدر است و برخی شب 21 و 23 و برخی شب 23 را شب قدر می‌دانند.

وی با خاطر نشان کرد: وجه مشترک این روایات مختلف این است که شب 23 ماه رمضان در همه روایات آمده است و این شب در روایات به صورت ویژه پرداخته شده است.

حجت الاسلام رفیعی با اشاره به اینکه ائمه (ع) بر اهمیت این شب‌ها تاکید زیادی داشته‌اند گفت: در شب بیست و سوم توصیه به زیارت امام حسین (ع) شده است.

استاد حوزه علمیه با اشاره به اینکه پرونده سال قبل امشب بسته و پرونده سال بعد امشب گشوده می‌شود بیان کرد: در روایت آمده است خداوند سه چیز را مخفی کرده است. نخست ولی خدا که در میان بندگان مخفی شده است و حکمت آن این است که هیچکسی را در جامعه تحقیر نکنید زیرا ممکن است ولی خدا باشد و شما خبر نداشته باشید.

وی تصریح کرد: در تاریخ بسیار دیده شده است کسانی که به ظاهرشان نمی‌آمد کارهای بزرگی انجام داده‌اند. گاهی برخی در مجالس خود افرادی را که از لحاظ اجتماعی در درجه پایین هستند تحقیر می‌کنند که کار ناپسندی است.

حجت الاسلام رفیعی با اشاره به اینکه دومین چیزی که به خواست خداوند مخفی است رضایت خدا است که آن را در عبادات مخفی کرده است افزود: نمی‌دانیم کدام عبادت ما پیش خداوند ارزش دارد و کدام بی ارزش است.

استاد حوزه علمیه گفت: خداوند شب قدر را مخفی گذاشته است برای اینکه مردم در ماه رمضان تلاش کنند. اگر فقط برای یک شب بود مردم از بقیه روزها و شب‌ها غافل می‌شوند. این نشانه اهمیت این موضوع است.

وی با اشاره به اینکه یکی از آفات و آسیب‌های پرخطر در زندگی کسالت، سستی و تبلی است خاطر نشان کرد: در روایت آمده است سستی و کسالت دشمن عمل انسان است.

حجت الاسلام رفیعی با اشاره به اینکه چهار نوع کسالت وجود دارد گفت: یکی تنبلی و سستی عبادی است و مخصوص کسانی است که در موقع نماز با حالت کسالت حاضر می‌شوند و برای آن‌ها سنگین است و به آن توجهی ندارند. دلیل آن این است که احساس نیازی به آن نمی‌کنیم. احساس نیاز برای انسان انگیزه دعا را ایجاد می‌کند.

استاد حوزه علمیه با اشاره به اینکه با توجه به مسائل عبادی می‌توان این سستی را از بین برد گفت: کسالت اخلاقی مورد دیگری است که در رفتارها دیده می‌شود. شهوت‌رانی، ابتلا به غیبت و سایر گناهان نمونه ای از این کسالت اخلاقی است.

وی با اشاره به اینکه اگر انسان‌ها می‌دانستند خداوند در همه جا ناظر است و ما را می‌بیند حتی در فضای مجازی به این گناهان مبتلا نمی‌شدند عنوان کرد: تبلی اخلاقی یعنی انسان بگوید نمی‌توانم تغییر کنم.

حجت الاسلام رفیعی افزود: اسلام بن بست ندارد و مسیر را باز گذاشته است. نباید از رحمت خدا نا امید شد زیرا بعد از شرک ناامیدی از بخشش خدا بزرگ‌ترین کناه است.

استاد حوزه علمیه تنبلی اقتصادی را مورد دیگری از کسالت دانست و گفت: غمار در اسلام لغو است به این دلیل که کاری بیهوده است و انسان را از امور بازمی دارد. برخی جوانان به این فکر می‌کنند که چون مدرک دانشگاهی دارند باید برای آن‌ها کاری فراهم شود در حالی که باید خودشان تلاش کنند.

وی با اشاره به اینکه از مورد غضب ترین افراد نزد خدا کسانی هستند که در طول روز بیکارند و شب‌ها برای عبادت بر نمی‌خیزند گفت:پیامبر اکرم (ص) تاکید داشتند که با بیکاری باری بر دوش جامعه نباشید.

حجت الاسلام رفیعی با اشاره به اینکه نوع دیگری از تنبلی، تنبلی علمی است، گفت: سطح مطالعه در کشور ما پایین است. آنقدر که برای بازی‌های مجازی و رایانه ای زمان می‌گذاریم برای مطالعه خود زمان می‌گذاشتیم به بسیاری از سؤالات و عقاید خوب پاسخ می‌دادیم.

استاد حوزه علمیه گفت: گاهی دست جوانان خالی از اطلاعات در مورد عقاید است. ماهواره‌ها و شبکه‌های مجازی با شبهات خود عقاید جوانان را تهدید می‌کنند و مطالعه ای در این مورد در جوانان وجود ندارد. تنها در مباحث دینی این موارد صادق نیست و در همه علوم می‌توان با دوری از کسالت به مراتب بالایی رسید.

انتهای پیام/ ب