به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، بَگ دوردی سوداگر رئیس هیئت امنای آرامگاه "مختوم قلی فراغی" یکی از اهالی این کاروان بود. سوداگر در گفتوگو با تسنیم از انگیزهها و مشاهداتش در طول سفر سخن گفت.
متن این گفتوگو را بخوانید.
حضور اهل سنت در پیاده روی اربعین سال بعد پررنگتر میشود
تسنیم: تجربه سفر به کربلا چطور بود؟
اولین بار بود که به کربلا میرفتم. این سفر بسیار عالی و غیر قابل وصف بود. انسان باید حضور داشته باشد و با چشمانش آن صحنهها را ببیند. هر لحظه این سفر، دنیایی از معماست. ما برای اتحاد و انسجام اسلامی حرکت کردیم. اگرهمدلی را جایگزین خشونت کنیم میتوانیم به تشکیل امت واحده محمدی امیدوار باشیم تا معادلات منطقه و جهان را تغییر دهیم. حضور ما پیامهای مهم داخلی و خارجی داشت. حضور اهل سنت در سال آینده بسیار بیشتر و پررنگتر از این کاروان محدود خواهد بود.
تسنیم: حضور اهل سنت در چنین سفری کمی عجیب است. شاید نسبت مشخصی بین زیارت اهل بیت(علیهم السلام) و حضور اهل سنت مشخص نباشد. انگیزه اصلی شما از این سفر چه بود؟ گفتید که حضور اهل سنت در سالهای بعد بیشتر و پررنگتر خواهد بود، با چه معارفی میخواهید برای حضور اهل سنت در این سفر ایجاد انگیزه کنید؟
دهها حدیث از رسول گرامی اسلامی درباره واقعه عاشورا داریم که مورد تایید شیعه و سنی است، مثلا روایتی از حضرت محمد(صلی الله علیه و آله) داریم که میفرماید: «حسین از من است و من از حسینم. هرکس حسین را دوست بدارد، خداوند او را دوست میدارد». امام حسین(علیه السلام) نوه رسول الله و اهل بیت(علیهم السلام) ایشان است.
بخاطر قداست عاشورا نام فرزندانمان را عاشورمحمد، عاشورگل و ... میگذاریم
تمامی رهبران آزاده جهان امام حسین(ع) را بعنوان الگوی مبارزاتی خود میپذیرند. ما در کتب اهل سنت معارف بسیاری درباره عاشورا داریم. نکته مهم دیگر تاثیر عاشورا در فرهنگ قوم ترکمن است. ایرانی و غیر ایرانی به ایام شهادت امام حسین میگویند:«ماه محرم» اما قوم ترکمن منبعث از واژه مقدس عاشورا، این ماه را «عاشورآی» مینامد. حتی در گذشته وقتی نوزاد پسری در این ماه بدنیا میآید نام او را عاشور محمد، عاشور دردی، عاشور گلدی و ... و اگر نوزاد دختری به بیاید نامش را عاشور گل،عاشور بیبی و ... میگذارند. این نامگذاریها بخاطر کلمه مقدس و شریف عاشورا است. عاشورا در باورهای فرهنگی و مذهبی ما عجین است حتی در روز عاشورا مناسک نماز و روزه داریم. ما ارادت خالصانه و خاشعانه داریم.
عدهای خیال میکنند که نعوذ باالله اهل سنت نسبت به امام حسین(ع) بیتفاوتند
حضورمان در راهپیمایی اربعین نمادی از اعتقادات و باورهای اهل سنت بود. شیعیان عراق وقتی میفهمیدند که از اهالی ترکمن و اهل سنت هستیم، با آغوش باز تکریممان میکردند. بعضی وقتها عدهای خیال میکنند که نعوذ باالله اهل سنت نسبت به امام حسین(علیه السلام) بیتفاوتند. حضور ما در راهپیمایی اربعین یک حرکت تبلیغی موثر بود.
امام خمینی(ره) منادی وحدت بودند و سخنان موثری درباره تقریب مذاهب اسلامی داشتند. مقام معظم رهبری نیز در حال حاضر بر همین محور و اتحاد مسلمانان تاکید دارند. با حضورمان در جمع کربلاییها خواستیم گام کوچکی در شکلگیری امت واحده اسلامی برداریم.
وقتی اهل سنت مقابل ضریح حضرت علی(ع) قرار میگیرند چه میگویند؟
تسنیم: بخاطر برخوردهای بدی که سعودیها با عمرهگزاران ایرانی در زیارت ائمه بقیع دارند، ایرانیها تصویر صحیحی از جایگاه زیارت در اعتقادات اهل سنت ندارند. توضیح دهید که زیارت چه جایگاهی در اعتقادات اهل سنت دارد؟
ما به زیارت اهل قبور اعتقاد داریم. ما به زیارت حضرت علی(رضی الله عنه) و اهل بیت بعنوان نیکترین انسانهای روی زمین اعتقاد داریم. برخوردی که سعودیها میکنند منبعث از اعتقادات ضاله وهابیت است که اصلا مورد قبول ما نیست. مثلا وقتی بنده بعنوان یک سنی به زیارت حضرت علی میروم میگویم: «یا امام! تو باوفاترین و مخلصترین بنده خدا بودی، در این مورد و حاجت برای من طلب شفاعت کند از پروردگار». ما به امامان، اولیا، خلفا و پیامبر توسل میجوییم.
توسل در اعتقادات اهل سنت وجود دارد
تسنیم: یعنی توسل به اهل بیت(علیهم السلام) در اعتقادات اهل سنت وجود دارد؟
بله وجود دارد. در اشعار مختوم قلی فراغی که پدر ادبیات ترکمن است هم این معارف عاشورایی دیده میشود. او در یکی از اشعارش میگوید: «درباره عاشورا هر مردهای را در صحرا میت مپندارد و هیچ شهیدی را همچون شهدای عاشورا حساب نکن»؛ یا در یکی دیگر از اشعارش چنین مضمونی را بیان میکند: «ای دوازده امام ، ای که یکی از دیگری سرور. ای مشهد امام رضا ، ای قرهبابا ، ای حضرت شیث! ای حسن ، ای حسین و ای شاهمردان ، شفایم ده». این معارف با اعتقادات ما عجین است.
انتهای پیام/