به گزارش خبرگزاری تسنیم، "تا جمعه ظهور" یکی از قدیمیترین برنامه های رادیو معارف است که در طول دورههای مختلف همواره مورد اقبال شنوندگان رادیو و منتظران حضرت حجتبنالحسن(عج) قرار گرفته است. این برنامه با هدف گسترش، تعمیق و ترویج فرهنگ مهدوی و افزایش سطح آگاهی مخاطبان رادیو در حوزه معارف مهدوی و ارتقاء بینش عمومی نسبت به اساسیترین وظایف منتظران (قواعد ظهور) و مقابله با باورهای سست، خرافی و برداشتهای غلط از نشانههای ظهور یا معارف مهدوی طراحی شده است.
حجت الاسلام محمدرضا نصوری، معاون تبلیغ و ارتباطات مرکز تخصصی مهدویت در این برنامه به بررسی تطبیق های نادرست علائم ظهور در جامعه می پردازد؛
در بحث تطبیق های ناصحیح نشانه های ظهور اگر بدانیم چه پیامدهای منفی و مخربی دارند و جامعه را دچار التهاب می کنند، نگاهی کوچک به بحث پیامدها خواهیم داشت که در این جا به 10 پیامد اصلی اشاره می کنیم.
نخستین پیامد منفی تطبیق های ناصحیح بحث تعجیل در ظهور است. نکته مهم اینجاست که عجله داشتن در تحقق امر ظهور یک شتابزدگی به وجود می آورد، امام جواد(ع) در روایتی در کمال الدین می فرمایند؛ در دوران غیبت شتابزدگان در امر ظهور هلاک می شوند.
این روایت نشان می دهد تطبیق علائم ظهور با حوادث روز یک نوع شتابزدگی در مردم ایجاد می کند که براساس فرمایش امام جواد(ع) دچار هلاکت شده و انحراف از مسیر اصلی به وجود می آید.
امام صادق(ع) در روایتی در اصول کافی می فرمایند: شتاب مردم به این کار مردم را موجب هلاکت می کند، با این توضیح که برای تعجیل در ظهور دنبال این نگردید که حوادث را تطبیق دهیم، بلکه برای فرج دعا کنیم و از خدا بخواهیم، امام ادامه می دهند؛ برای این امر مدتی است که باید پایان پذیر باشد. هر وقت آن زمان برسد ساعتی پیش و پس نمی شود. باید فضا را برای زمینه سازی و بسترسازی ظهور ایجاد کنیم.
در کنار بحث تعجیل، ناخواسته بحث توقیت پیش می آید که برای جامعه منتظر بسیار خطرناک است، امام جواد(ع) می فرماید اگر برای این امر وقتی تعیین شود، دل ها قساوت پیدا می کند. توده مردم از اسلام برمی گردند، بگویید چه زود است چقدر نزدیک است تا دل مردم آرام گیرد.
پیامد دوم ناامیدی و یاس در اثر عدم اتفاق ظهور است. چراکه در اثر ناامیدی بدبینی به اصل ظهور پیدا می شود. به طوری که در حال حاضر نگاه انکاری توسط وهابیت ایجاد شده است که در نهایت ایمان پایین می آید و تغییر اعتقادی ایجاد می شود، همچنین برای انسان قساوت قلب ایجاد می کند.
پیامد سوم اینکه عدم تحقق تطبیق ها باعث بی اعتقادی افراد به اصل ظهور و شک و تردید در جامعه می شود که برگشت مردم از دین و سستی ایمان را به دنبال دارد.
پیامد چهارم اینکه تطبیق های نادرست سواستفاده دشمنان مهدویت در صورت عدم ظهور و به سخره گرفتن مقدسات را در پی دارد. در حال حاضر متاسفانه در جامعه جهانی وجود امام را به سخره گرفتند. چون تطبیق های جاهلانه صورت می گیرد که باعث دشمنی دشمنان می شود.
تطبیق های بی ربط و بی اساس مثل اینکه شهادت آیت الله حکیم همان قتل نقس زکیه است که براساس روایات نفس زکیه در مکه و در آستانه ظهور به قتل می رسد نه در عراق، این مسائل باعث به سخره گرفتن می شود.
پیامد پنجم اباحه گری و تکلیف گریزی است، انسان در صورت تطبیق ناصحیح از شریعت فاصله می گیرد و تکلیف خود را انجام نمی دهد، مردم باید حواسشان باشد که دست از زمینه سازی برندارند، دنبال اباحه گری نروند و دعا و توسل داشته باشند زیرا اباحه گری به نوعی مقابله با مسائل شریعت است.
امام سجاد(ع) می فرمایند: افضل مردمی که در آن دوران هستند، کسانی هستند که خداوند به آنها عقل و فهم و معرفت به امام عطا می کند. اگر این سه محور را در زندگی داشته باشند، یعنی عقل و فهم و معرفتشان را در مسیر امام قرار دهند و روح حاکم بر زندگیشان الهی باشد. اینها انگار حضرت را مشاهده می کنند و در زمان ظهور زندگی می کنند و کسانی هستند که در کنار رسول خدا(ص) می جنگند، اینها شیعه واقعی ما هستند.
پیام این روایت این است که شما تکالیف خود را انجام دهید و نگران بحث ظهور و حضور امام در زندگی نباشید. تلاش کنید به عبادت و از وظایف خود دوری نکنید.
پیامد ششم این است که نزدیک شدن به بحث تطبیق ها، فاصله از علما و مختصصان و مسیر اهل بیت(ع) را ایجاد می کند، تطبیق ظهور کار مجتهدان و علما است که آنها نیز سمت این مسائل نمی روند بلکه یک عده عوام و جاهل و بی بصیرت دنیال مسائل تطبیق می روند.
پیامد هفتم اینکه تطبیق های ناصحیح دور ماندن از وظایف اصلی انسان های منتظر را در پی دارد. معرفت به امام را جدی نمی گیریم، فعالیت برای ارتقای معرفت نمی کنیم، روحیه تسلیم و اطاعت را جدی نمی گیرم و به دنبال خودسازی که باید به سمت دگرسازی برود، نمی رویم.
پیامد هشتم اینکه در اثر تطبیق نادرست روح حاکم بر زندگی اعتقادی مردم خرافات، بدعت و انحراف می شود. در حالی که در زیارت امام زمان(ع) می خوانیم زنده ایم به خاطر اینکه شما روح حاکم بر تمام شئونات زندگی ما هستید.
در این باره به دو روایت از امام جواد(ع) اشاره می کنیم که می فرمایند: خوشا به حال انسان هایی که در دوران غیبت در محبت شما استوارند و همانا خدا در کتابش توصیف می کند قرآن کتاب هدایت است. برای کسانی که به غیب ما ایمان دارند.
در نگاه تطبیق گرایانه من عملا نگاه محبت آمیز به حضرت ندارم، اعتقادم پایین می آید و دنبال پرهیزگاری، تسلیم و ایمان به غیب نمی روم.
امام جواد(ع) می فرمایند: هنگامی که خدا را حکیم بدانیم، تمام اعمال خدا را با حکمت می دانیم، دوران غیبت از اسرار الهی است. دوران آزمایش است و باید معرفت ما به حدی باشد که امام در تمام شئونات جاری باشد.
پیامد نهم بروز و ظهور مدعیان دروغین و اختلاف میان مومنان است، اگر براساس تطبیق ها ظهور صورت نگیرد. بین صفوف متدینان و مومنان فاصله ایجاد می شود و سوظن و شک صورت می گیرد.
پیامد دهم اینکه براساس تطبیق های نادرست رواج توهمات، خیال پردازی و داستان سرایی در جامعه ایجاد می شود، امام باقر(ع) در تفسیر آیه 200 سوره آل عمران می فرماید: در زمینه مسائل این چنینی رابطه تان را با امام منتظر قطع نکنید. صبر کنید و دنبال فضاهای تطبیق های ناصحیح نروید.
منبع: شبستان
انتهای پیام/