به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، رجبعلی لباف خانیکی شامگاه پنجشنبه در نشست تبیین محورهای فراخوان المانهای نوروزی سال 95 که در فرهنگسرای فناوری و رسانه برگزار شد، اظهار داشت: ما در ایران فرهنگی متفاوت با آنچه که در کشورهای غربی وجود دارد، داریم، خصوصیت مشرق زمین و ایران این است که فرهنگی مرتبط با فرهنگ دارد.
لباف خانیکی تصریح کرد: از دوران میانسنگی انسانهایی که در درون غارها زندگی میکردند مقصود و نیاز خود را با ایجاد المانهایی در قالب نقاشیهای درون غار ابراز میکردند، از آن دوران نقاشیهایی بر دیواره غارها داریم که بیانکننده نیاز انسانها بوده است.
وی افزود: از حدود هفت هزار سال پیش هم ایرانیان با توجه به باورهایی که از نظام آفرینش، قدرت و تواناییهای جهان داشتند، قدرتی برای هر کدام از پدیدهها تصور میکردند و آنها را ضمن ارج گذاری، به صورت نمایی در زندگی روزمره خود تجلی میدادهاند.
لباف خانیکی تاکید کرد: در قدیم ترین تقشها بر روی سفالها پدیدههایی مثل کوه، آب، خورشید و حیوانات شگفت انگیز دیده میشد، نقش مایه سفالها جنبه تجسمی به آثار میداد.
مدیرکل سابق میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خراسان رضوی خاطرنشان کرد: در مشهد مقدس و منطقه توس دو پدیده شگفت انگیز و محترم داریم که اعتقادات و هویت ما را نمایندگی میکنند که یکی از آنها حرم مطهر رضوی و دیگری آرامگاه فردوسی است.
لباف خانیکی تاکید کرد: حرم مطهر رضوی نماد مذهبی و آرامگاه توس نماد هویتی و ملی ما است که هر کدام دارای تظاهرات و نمادهایی هستند که میتوان با مطالعه عمیق در خیابانها نصب کرد.
وی با تاکید بر اینکه در این شهر جنبه اعتقادی و مذهبی به خوبی دیده شده است، عنوان کرد: در گذشته و حال شاهد نمادهای مذهبی در سراسر شهر بودهایم، اما عقیده بنده این است که پدیده فرهنگی و ملی ما کمرنگ دیده شده است، ما از مسئولان خواستار آن هستیم که به این موضوع بپردازند.
لباف خانیکی افزود: اگرچه سراسر شاهنامه پند و اندرز است و ملت ایران چیزی جز راستگویی و صداقت در مورد شاهنامه بیان نمیدارد، با این وجود اشکالی ندارد وقایع شاهنامه و شخصیتهای آن مورد هدف برای ساخت المان قرار گیرند و در معرض دید عموم باشند.
مدیرکل سابق میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری خراسان رضوی تصریح کرد: در المانهای سه سال گذشته شاهد آن بودیم که در خیابانهای سطح شهر ماکتهای بزرگ از ظرفهایی که پیش از تاریخ بود، نصب شده است و یا در بولوار شهید فکوری ماکتی از ظرفهای دوران اسلامی را به بهترین شکل نصب کردند.
لباف خانیکی تاکید کرد: نقش بستن طرحهایی که بر روی سفالها و ظروف وجود داشته میتواند دست مایه هنرمند برای آذین خیابانها باشد؛ اگر ما در گنجینههای هنری و فرهنگی سیر میکنیم و شاهد این شاهکارهای هنری در این گنجینهها هستیم، دلیلی نیست که آنها را کتمان کرده و از نظر هنرمندان دور کنیم.
جلیل معماریانی، پژوهشگر حوزه مطالعات خانواده نیز در این نشست اظهار داشت: یکی از ضعفهایی که در سیستم تبلیغاتی وجود دارد این است که به صورت مستقیم با مسائل برخورد میکنیم، اگر شبکهای از مسائل، موضوعات و مفاهیم را استخراج کنیم میتوانیم در لایههای فکری نفوذ پیدا کنیم، از نظر هر فردی خانواده منظر چند وجه است، مولفههای کلیدی برای تشکیل خانواده و گونه شناسی خانواده است که میتواند سطح خانواده را مشخص نمی آید.
وی افزود: در این نشست باید این نتیجه گیری حاصل آید که باید به المانی برسیم که مفهومی از خانواده و تبادل عاطفی را نمایانگر باشد، خانواده خلاق در این زنجیره موفقیتهای خوبی را حاصل میآورد و میتواند سوژهای برای ساخت المان واقع گردد.
معماریانی افزود: تفاوت رسانههای غربی با رسانههای داخلی این است که آنها مسئله را شناسایی و برای آن چند نکته ارائه میکنند ولی در شبکههای داخلی کلماتی مطرح میشود که در ابتدا به ذهن مخاطب نمیآید، اگر موضوعات در قالب شبکه به هم پیوند زده شود اثر گذاری بیشتری دارد.
وی خاطرنشان کرد: تفکر واگرا سبب شکوفایی میشود و اگر هنر و خلاقیت از نظر بنیاد فکری در یک راستا باشد میتواند اثر گذاری مورد قبولی داشته باشد.
انتهای پیام/