


معرفی کتاب | اسلام و اقتصاد
این کتاب صرفاً یک ارائه کلی از اقتصاد اسلامی نیست، بلکه با رویکردی تحلیلی و علمی، و بهدور از روشهای تلفیقی و التقاطی، مبانی اقتصاد اسلامی را با مستندات دقیق از منابع معتبر بررسی میکند.

جهت گیری اقتصاد سرمایه داری و سوسیالیسم به سمت اسلام
با توجه به پیشرفتهای بشر در آینده، این روند همگرایی سرمایهداری و سوسیالیسم به سمت اسلام، نهتنها ادامه خواهد یافت، بلکه ابعاد و شدت این همگرایی با سیستم اقتصادی اسلام بطور طبیعی و منطقی، گستردهتر خواهد شد.

اقتصاد اسلامی" ـ ۴۴| نسبت سیستم اقتصادی اسلام با کمونیسم
بین سیستم اقتصادی اسلام و سوسیالیسم تفاوتهای مبنایی و عمیق زیادی وجود دارد، بهطوریکه در مقایسه، شباهتهای موجود بین اسلام و سرمایهداری در سیستم اقتصادی بیشتر از شباهتها بین اسلام و سوسیالیسم بهنظر میرسد.

اقتصاد اسلامی" ـ ۴۳| اینهمانی اقتصاد اسلامی و سرمایهداری
در شرایطی که این سیستمها بطور عملی در جوامع اسلامی پیاده نشدهاند، آیا اقتصاد اسلامی قادر خواهد بود مشکلات اقتصادی روز را بطور مؤثر حل کنند و در زمینه رفاه، پیشرفت و توسعه بطور ملموس مؤثر باشد؟

اقتصاد اسلامی" ـ ۴۱ | آیا اقتصاد اسلامی «علم» است؟
هرچند اقتصاد اسلامی میتواند از تجارب و تحلیلهای تجربی بهرهبرداری کند، اما نباید آن را بهعنوان یک علم تجربی محدود ارزیابی کرد.

اقتصاد اسلامی" ـ ۴۰ |قیاس سیستم اقتصاد اسلام و اقتصاد اسلامی
اولویت اصلی در شرایط فعلی، فراهم آوردن بستری مناسب برای طراحی و ساختاربندی سیستم اقتصادی اسلام است. این سیستم اقتصادی، همان چیزی است که میتوان آن را «اقتصاد اسلامی» نامید.

اقتصاد اسلامی" ـ ۳۹ | آیا اقتصاد اسلامی یک مکتب اقتصادی است؟
اقتصاد اسلامی، فراتر از مکتب یا مکاتب اقتصادی اسلام است. این نظام اقتصادی، علاوه بر دیدگاههای مکاتب، ویژگیها و صفات دیگری را نیز در بر میگیرد که آن را با جهانبینی توحیدی و ایدئولوژی وحیانی سازگارتر میسازد.

اقتصاد اسلامی" ـ ۳۸ | نقدی بر اسلامیزه شدن اقتصاد متعارف
مباحث ارائه شده توسط طرفداران رویکرد «تلفیقی»، اغلب در محیطهای ایدهآل و با مفروضاتی دور از واقعیت قابل اجرا هستند. این رویکرد، نمیتواند بطور کامل مسائل و چالشهای اقتصادی جوامع مسلمان را حل کند و به ایجاد یک نظام اقتصادی عادلانه و کارآمد منجر شود.

"اقتصاد اسلامی" ـ ۳۷ |نقدی بر نگاه نئوکلاسیک به اقتصاداسلامی
فعالیتهایی که با رویکرد نئوکلاسیک در حوزه اقتصاد اسلامی انجام میشود، تنها میتواند به عنوان تمرینهایی در بسط قابلیتهای تحلیلی اقتصاد نئوکلاسیک تلقی شوند، نه به عنوان اقتصاد اسلامی اصیل.

"اقتصاد اسلامی" ـ ۳۶ | اقتصاد اسلامی همان احکام اقتصادی است؟
از دیدگاه تاریخی، نوع آموزش و تفقه در حوزههای علمیه کمتر به مسائل اجتماعی اقتصاد میپردازد. برای نمونه پرسشهایی نظیر نحوه اجرای خمس در حکومت اسلامی و یا کارکرد بانکداری بدون ربا در سطح کلان، کمتر مورد توجه قرار گرفتهاند.

"اقتصاد اسلامی" ـ ۳۵ | روش تحقیق در اقتصاد اسلامی
اقتصاد اسلامی، با رویکردی واقعگرایانه، انسان را موجودی پیچیدهتر و چندبعدیتر از انسان عقلایی اقتصاد متعارف میداند. از این رو، روشهای مورد استفاده در اقتصاد اسلامی، فراتر از تجربههای حسی و روشهای صرفاً تجربی اقتصاد متعارف است.

"اقتصاد اسلامی" ـ ۳۴ | اقتصاد اسلامی، اثباتی یا هنجاری؟
اقتصاد اسلامی، هم جنبههای هنجاری و هم جنبههای اثباتی را در بر میگیرد و نمیتوان آن را صرفاً به یکی از این دو حوزه محدود کرد.

"اقتصاد اسلامی" ـ ۳۳ | کدام اقتصاد اسلامی را برگزینیم؟
با وجود تنوع دیدگاهها، تلاشهای علمی در حوزه اقتصاد اسلامی، ارزشمند و مفید است. هدف، نزدیک شدن هر چه بیشتر به حقیقت و ارائه راهکارهای عملی برای اداره امور اقتصادی جوامع اسلامی است.

"اقتصاد اسلامی" ـ ۳۲ | تنوع در دیدگاهها؛ فرصت یا تهدید؟
ممکن است در ظاهر به نظر برسد که تنوع رویکردها در اقتصاد اسلامی باعث پراکندگی و عدم انسجام در این حوزه میشود، اما در واقع، این تفاوتها میتوانند فرصتی برای غنیتر شدن ادبیات علمی و رسیدن به دیدگاههای جامعتر باشند.

"اقتصاد اسلامی" ـ ۳۱ | تفکیکناپذیری «ارزش» و «اقتصاد»
رفتارهای اقتصادی بهطورقطع تحتتأثیر فرهنگ، دین و ارزشهای اجتماعی قرار دارند و نمیتوان آنها را صرفاً با شاخصهای تجربی و غیرارزشی تفسیر کرد.

"اقتصاد اسلامی" – ۳۰ | نقد رویکرد منفعتگرایانه به انسان
اسلام نه انسان را از پیگیری منافع شخصی بازمیدارد و نه او را به فردگرایی محض سوق میدهد؛ بلکه او را در چارچوبی تعریف میکند که کسب ثروت، در همتنیدگی با رعایت حقوق دیگران معنا مییابد.

"اقتصاد اسلامی" –۲۸ | اقتصاد اسلامی جهانشمول است؟
اقتصاد اسلامی، به این دلیل که میتواند سبک زندگی اقتصادی جوامع مسلمان را تبیین کند، محدود به جوامع اسلامی است که اصول اقتصادی مبتنی بر اسلام را در رفتارهای اقتصادی خود بهکار میبرند؛ به این معنا، اقتصاد اسلامی نمیتواند ادعای جهانشمولی داشته باشد.

"اقتصاد اسلامی" –۲۷ | حل چالش یقین به دین با ابطالپذیری
نگرانی از خدشهدار شدن دین اسلام از طریق این پژوهشها بیمورد است؛ چراکه تئوریها، اراده خداوند نیستند که ممکن است ابطال شوند.
