حکمرانی دینی | خبرگزاری تسنیم | Tasnim
وقتی علوم شناختی به روایت سینمای تاریخی و دینی میرسد
نشست علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با محوریت «بدن و علم شناخت در سینمای دینی» میکوشد چشماندازهای تازهای از نقش بدن در روایتهای تاریخی و ظرفیتهای شناختی هنر دینی بگشاید.
مسجدداری نمونه در گرو زیست اجتماعی روحانیت
نویسنده کتاب مسجدداری نمونه بر این باور است که مسجد باید جایگاه نخست در زندگی اجتماعی مسلمانان باشد و با اشاره به تجربههای موفق، بهکارگیری شیوههای نوین جذب جوانان و تبیین نقش کلیدی امام جماعت را در این مسیر سرنوشتساز برشمرد.
چرخه حکمرانی از منظر میرزای نائینی
میرزای نائینی حکمرانی را چرخهای پویا ترسیم میکند که با امانتدانستن حکومت آغاز میشود، با انتخاب و تشکیل مجلس توسط مردم پیش میرود، با نظارت و پاسخگویی حاکمان تکامل مییابد و با نظارت فقها در چارچوب شرع تضمین میشود.
تحقق حکمرانی کارآمد نیازمند شفافیت، عدالت و بهرهگیری از فناوریهای نوین است
معاون توسعه مدیریت و منابع استانداری قم گفت: تحقق حکمرانی کارآمد نیازمند شفافیت، عدالت و بهرهگیری از فناوریهای نوین است.
«حکمرانی»، مفهومی اسلامی و ریشهدار در معارف قرآنی است
مشاور عالی مدرسه عالی حکمرانی شهید بهشتی گفت: «حکمرانی»، مفهومی اسلامی و ریشهدار در معارف قرآنی است.
برگزاری نخستین نشست تخصصی حکمرانی علوی در دانشگاه پیامنور قرچک
نخستین نشست تخصصی هم«حکمرانی علوی؛ پیام نبوی و نور» با حضور اساتید دانشگاه، پژوهشگران و دانشجویان علاقهمند به مباحث حکمرانی اسلامی در دانشگاه پیامنور قرچک ورامین برگزار شد.
نشست علمی «فقه حکمرانی» برگزار میشود
فقه حکمرانی بهعنوان یکی از مباحث نوپدید در فقه سیاسی، در سالهای اخیر به کانون توجه نخبگان حوزوی و دانشگاهی تبدیل شدهاست. پرسش اصلی این حوزه آن است که چگونه میتوان آموزههای فقه را از سطح فردی و عبادی فراتر برد و در مقیاس تمدنی به کار گرفت.
یادداشت | آغاز یک عهد جهانی
تاریخ معاصر گواهی میدهد که استعمار پیر، انگلیس، در فهم لایههای اجتماعی جوامع اسلامی هوشمندانه عمل کرده است. آنان به خوبی دریافتهاند که چگونه میتوانند از احساسات مذهبی، از جایگاه روحانیت، از طبقات بازار و حتی از هیجانات مردمی بهرهبرداری کنند.
تاریخ شفاهی علما| آیت الله صالحی مازندرانی از زبان فرزند/بدون معقول و فلسفه نمیتوان سخن معصوم را درک کرد
آیت الله صالحی مازندرانی معتقد بود حشر و نشر علما با مردم نباید حذف یا کمرنگ شود؛ جاذبه باید در حد اعلی و دافعه در حد ضرورت باشد و خودش نمونه تمام عیار این مهم بود به گونهای که هر کس حتی یک بار ایشان را میدید، شیفته اخلاق و مرامش میشد.
