بررسی علل افزایش طلاق در جامعه/تفاوت سلایق را نباید با عصبانیت به چالش کشاند

به گزارش خبرنگار آئین و مذهب خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام و المسلمین مهدی طائب در ادامه سخنان خود در ماه محرم، به تشریح ریزرفتارهایی پرداخت که منجر به تکامل جامعه و شکل‌گیری مدینة‌النبی می‌شود.

طائب در شب‌های گذشته با هدف قرار دادن حاکمیت ربوبیت حق، برخی اصول حاکم و ریزرفتارها را در حوزه اقتصادی و اخلاق کسب و کار بیان کرده بود.

وی در شب پنجم ماه محرم به اصالت خانواده و علت افزایش طلاق‌ها در جامعه که یکی از سؤال‌های اساسی رهبر انقلاب در حوزه اصلاح سبک زندگی بود، پرداخت.

این استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: در این عالم اگر انسان وجود نداشت می‌توانستیم بگوییم که همه موجوات طوری خلق شدند که سر ساعت باید فعلی را انجام دهند و سر ساعتی دیگر آن را متوقف کنند؛ اما انسان اختیار دارد و می‌تواند عملش را کنترل کند و خودش تصمیم‌گیری کند.

طائب سپس به موضوع طلاق پرداخت و گفت: اصل اولیه‌ای که خداوند مطابق تبع بشر خلق کرده است، ازدواج است. انسان به‌گونه‌ای خلق شده که به‌طور ذاتی متمایل است به همزیستی و «جدایی»، خلاف تبع و اصول حام بر رفتار بشر است.

وی افزود: در طلاق کسی حق ندارد بگوید که این جدایی تقدیر الهی است، چراکه خداوند خلاف تبع و خلقت خودش چیزی را مقدر نمی‌کند؛ بنابر این کسی نمی‌تواند خودش را با گفتن این عبارت که مقدر الهی بود فریب دهد.

طائب با تاکید بر اینکه عامل جدایی شیطان است، تصریح کرد: خداوند آدم و حوا را خلق کرد و فرمود که باید به عبودیت بپردازند و مسیری را که خداوند ترسیم کرده است را بپیمایند؛ اما شیطان قسم خورد که «بِعِزَّتِکَ لَاُغَوّیَنَّهُم اَجمَعین» و سعی می‌کند که انسان را از مسیر خدایی که عبودیت است دور کند.

وی خاطرنشان کرد: انسان خلق شده است برای کمال، مسیر کمال انسان در این است که با انسان‌های دیگر برخورد داشته باشد و براساس دستورالعمل الهی با آنها تعامل کند؛ در جامعه‌ای که برخوردها بیشتر باشد راه کمال هموارتر است. کمال در محیطی غیر از اجتماع امکان ندارد و اولین هسته اجتماع نیز خانواده است.

این استاد حوزه و دانشگاه گفت: این که خانواده هسته اولیه اجتماع است، اصل الهی است و حال که شیطان قسم به گمراهی انسان خورده است،‌ می‌خواهد این هسته را خراب کند چراکه با آسیب دیدن این هسته، اجتماع از بین می‌رود.

طائب در ادامه گفت: امکان ندارد که در اجتماع سلیقه انسان‌ها شبیه یکدیگر باشد؛ خواست‌ها متفاوت است چون حواس متفاوت است بنابراین روحیات دو نفر قطعاً با یکدیگر تفاوت دارد و این مسئله باعث تفاوت سلیقه می‌شود؛ این تفاوت سلیقه ابزاری است برای کمال اما از طرفی شیطان نیز این ابزار را برای تخریب جامعه به‌کار می‌برد.

وی تصریح کرد: خداوند با توجه به تفاوت سلیقه انسان‌ها امر کرده است که اعمال خود را در راه من قرار دهید و به‌طور مثال می‌گوید که همه‌تان نماز بخوانید اما در همین نماز، یک نفر نمازش را سریع می‌خواند و دیگری آهسته، بهمین خاطر خداوند سفارش می‌کند به خواندن نماز جماعت که در آن همه سلایق در سلیقه امام جماعت خلاصه می‌شود.

طائب گفت: امکان ندارد مرد و زن با اصول الهی زندگی کنند و آن زندگی به طلاق منجر شود. اگر در جامعه ما طلاق زیاد شده به این خاطر است که سلیقه الهی مهجور شده و سلیقه اشخاص حاکم شده است.

این استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: عامل اصلی در بروز طلاق در سه عامل است. اول آنکه مرد و زن از یکدیگر عصبانی می‌شوند و باهم نزاع می‌کنند، دوم آنکه بر سر خواسته‌های مادی اختلاف نظر و دعوا پدید می‌آید و سوم اینکه مرد و زن نسبت به یکدیگر بدگمان می‌شوند. اگر این عوامل مرتفع شوند، ریشه‌های طلاق از بین می‌رود و مسیر زندگی مسیر الهی می‌شود.

وی افزود: مرد وظیفه دارد که تا حد کفایت مخارج خانه را تامین کند اما چه کسی به او گفته است که صبح زود از خانه بیرون رود و آخر شب به خانه برگردد؟ همینجا از مسیر خارج شده‌ایم. معلوم است که این زن آسیب می‌بیند و اگر در این دنیا آسیب نبیند، در آخرت مرد را مجازات خواهند کرد چراکه در حق همسرش ظلم کرده است. دربسیاری از موارد دیده‌ایم که زن به همسرش می‌گوید که نمی‌خواهد او نان بیشتری سر سفره بگذارد ولی فقط از او تقاضا دارد که زود به خانه برگردد.

طائب گفت: خالی ماندن خانه، اول دلسردی و اختلاف است چراکه زن پیش خود می‌گوید اگر من را دوست داشت زود به خانه می‌آمد.

وی تصریح کرد: باید سطح توقعات‌مان را تعریف کنیم که سطح کفایت چیست. ما سیره 14 معصوم را مقابل چشم داریم و سبک زندگی این بزرگواران در دسترس است، بعنوان مثال حضرت علی(ع) وقتی به خانه می‌رسیدند، می پرسیدند که چیزی برای خوردن هست یا روزه بگیرم؟

این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه گفت: تفاوت سلیقه‌ها را نباید با عصبانیت به چالش کشاند. مومن کسی است که در قرآن ذکر شده «وَالْكَاظِمِینَ الْغَیْظَ وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ» و با کظم غیظ هیچ مشکلی پیش نخواهد آمد.

طائب در ادامه به شرح یک روایت پرداخت و گفت: ابوحمزه ثمالی از امام سجاد (ع) نقل کرده است که ایشان فرمودند: من حاضر نیستم این ذلت نفس را در برابر مؤمنین بپذیرم که در عوض شتران سرخ‌موی داشته باشم. من هیچ جرعه‌ای محبوب‌تر از این جرعه «کظم غیظ» را در برابر کسی که من را به غیظ وادار کرده است سراغ ندارم.

وی در پایان گفت: این روایت به معنی تواضع است که باید در خانه میان زن و مرد وجود داشته باشد.

انتهای پیام/