ای جهان افروز ..... ای جهان اندیش ای مهندس!

خبرگزاری تسنیم : اما مشکل آقای مشایی این نیست که احیاناً از عنوان اسلامگرایی برداشت طالبان و القاعده هم ممکن است بشود. او به صراحت می گوید دوره اسلامگرایی گذشته همان طور که دوره اسب سواری گذشته و دوره هواپیما شده است.

مشایی

به گزارش خبرگزاری تسنیم، روزنامه کیهان در ستون اخبار ویژه روز چهارشنبه خود نوشت:

ای جهان افروز... ای جهان اندیش ای مهندس! 

نامزد رد صلاحیت شده انتخابات مجلس نهم درباره حکم جدید اسفندیار رحیم مشایی گفت: رئیس جمهور مشعل جهان افروزی را به مهندس مشایی سپرده است!

بهمن شریف زاده از حامیان خاص مشایی است که چند ماه پیش در مصاحبه با روزنامه زنجیره ای شرق به ستایش های غلوآمیز از وی پرداخت. وی در جریان انتخابات مجلس نهم(اسفند سال گذشته) رد صلاحیت شد اما با این حال سخنگوی ائتلافی موسوم به «جبهه توحید و عدالت» بود. شماری از نامزدها که اسامی شان در این فهرست درج شده بود، همراهی خود با گروه یاد شده را تکذیب کردند.
وی در مصاحبه با شبکه ایران (سایت روزنامه ایران) گفته است: انتصاب مهندس مشایی در جایگاهی مثل دبیرخانه جنبش عدم تعهد، حکایت از ژرف نگری دارد. مهندس مشایی از نادر شخصیت هایی است که اندیشه های فرهنگی، اجتماعی، و سیاسی در مقیاس جهانی دارد. او مدت هاست که ساحت تفکر خویش را وسعت جهانی بخشیده و جهانی اندیشیدن را تمرین کرده است.

وی همچنین می گوید: بنده این انتصاب را مانند دادن مشعل المپیک از دونده ای به دونده بعدی می دانم! دکتر مشعل جهان افروزی را به دونده تازه نفسی همچون مهندس سپرد تا با الطاف خداوند، جنبش عدم تعهد را برای روشنایی جهان شعله ور سازد و صد البته که بهترین انتخاب بود.

شریف زاده در ادامه گفته است: جهانی شدن در اندیشه مهندس مشایی تصویری از مقدمه جهان تابناکی است که انسان کامل، مدیریت محسوس آن را برعهده دارد. اگرچه از نگاه او، مدیریت نامحسوس ولی خداست که جهان را به سوی همین یکپارچگی پیش می برد؛ چنان که در روایات از آن به روشنایی از پشت ابر تعبیر شده است. نایبان ولی عصر(عج) کارگزاران صدیق حضرتند که مردمان را در این مسیر، راهبری و ارشاد می کنند. جناب مشایی زندگی در سایه ولایت فقیه را تمرینی برای زندگی در دوره ولی و حجت خدا می داند؛ بنابراین اندیشه های جهانی مهندس مشایی، جهانی شدن به معنای پاک الهی- انسانی را نوید می دهد.

وی توضیح نمی دهد که اولا باور به مهدویت و ولایت فقیه چگونه با دوستی مردم اسرائیل (اشغالگران سرزمین فلسطین) یا ادعای پایان عصر اسلام قابل جمع است؟! و اگر زیستن در سایه ولایت فقیه تمرین برای زندگی در دوره حجت خداست- که قطعا چنین است- دور زدن مصلحت مورد اشاره رهبری در ماجرای تصدی معاون اولی رئیس جمهور چه می شود؟! آیا قرار بود نام موقعیت شغلی آقای مشایی عوض اما اصل موقعیت- با اختیارات بیشتر- برقرار بماند؟! همچنین محل سؤال است که چگونه می توان مشعل جهان افروزی را در جنبش عدم تعهد سر دست گرفت حال آن که تکلیف مشعل دار با آمریکا و رژیم صهیونیستی (نقاط اصلی تقابل جنبش) مشخص نیست؟
یادآور می شود شریف زاده در مصاحبه دیگری ادعای مشایی مبنی بر اینکه «دوره اسلامگرایی به پایان رسیده همان طور که اسب هست اما دوره اسب سواری به پایان رسیده!» را این گونه توجیه کرد: اسلام گرایی در ادبیات سیاسی بین الملل برای توصیف القاعده و طالبان به کار می رود و کد اختصاصی آنهاست[!] تداعی کننده آنهاست.»

وی در پاسخ این سؤال که «آیا لفظی به جز پایان اسلامگرایی نمی شد، برایش پیدا کرد؟» اسلامگرایی را معادل بنیادگرایی قلمداد کرد و گفت: شاید بشود واژه بهتری پیدا کرد. اما باید توجه داشت که یک سری واژگان معنای تثبیت شده ای در ذهن مردم جهان دارد. مثل بنیادگرایی. ما نباید از واژگان سیاسی جهان تخطی کنیم و برای خودمان یک کتابچه اصطلاحات دیگر بسازیم. خب چه نیازی هست؟
درباره این اظهارات شایسته یادآوری است که؛
1- از منظر دینی- و حتی عقلی و منطقی- هر سخن نویی مشروع و مقبول نیست و به عنوان مثال برخی حرف های ظاهراً نو، از منظر دینی «بدعت» محسوب می شود و به تعبیر حضرت امیر(ع) مصداق دزدی و راهزنی است.

2- ادعای اینکه دوره اسلامگرایی به پایان رسیده اتفاقاً نه تنها حرف نو و برخاسته از افق بلند فکری(!) نیست بلکه بازتولید حرف کهنه مارکسیست هایی است که قریب یکصد سال چنین ادعایی را مطرح کردند و به موزه تاریخ رفتند و قبل و بعد از آنها نیز صدها سال است که روشنفکران غرب جدید ادعا می کنند دوره دین سپری شده است. بنابراین سخنان امثال مشایی مطلقاً تازگی ندارد و آنچه تعجب برانگیز است، حضور وی در دولت اسلامی است.

3- آیا صرف اینکه غرب می کوشد اسلام و اسلام گرایی را منفی و خشن و طالبانی معرفی کند، می تواند مجوزی باشد که ما نام اسلامگرا را از روی خود برداریم؟ آن وقت تکلیف عباراتی نظیر «اسلام» و «مسلمان» هم که از سوی شبکه تبلیغاتی غرب مورد هجمه قرار دارند چه می شود؟ آیا اینها را هم باید انکار کنیم؟ یا مثلاً درباره اتهاماتی که غربی ها به پیامبر اعظم(ص) و اولیای دین علیهم السلام وارد می کنند، ما باید نام این بزرگان را هم نبریم، چون ممکن است ما را به القاعده بچسبانند؟!

4- اما مشکل آقای مشایی این نیست که احیاناً از عنوان اسلامگرایی برداشت طالبان و القاعده هم ممکن است بشود. او به صراحت می گوید دوره اسلامگرایی گذشته همان طور که دوره اسب سواری گذشته و دوره هواپیما شده است. از این عبارت نخ نما، مشخصاً تخطئه اسلام و القای تاریخ گذشتگی و عقب ماندگی اسلام برمی آید و سخن این است که گوینده این مطلب با این وصف چه تفاوتی با امثال کسروی و تقی زاده و سروش یا ادبیات مارکس و دیگران دارد جز آن که او صرفاً نشخوار کننده دست چندم همان ادبیات است؟!
5- این تعبیر که «ما نباید از واژگان سیاسی جهان تخطی کنیم» و «یک سری واژگان معنای تثبیت شده ای در ذهن مردم جهان دارد» یعنی چه؟! یعنی اگر پروپاگاندای غرب سعی کرد جا بیندازد مسلمان یعنی تروریست یا اسلام یعنی تروریسم و ایران یعنی ترور، ما باید اسلام و مسلمانی و ایران را انکار کنیم؟! اگر چنین است که آقای شریف زاده چه اصراری دارد لباس روحانیت اسلامی را به تن داشته باشد یا تیم آقای مشایی از انسان کامل در جهان سخن بگویند؟!

شبکه شکارچی دختران مردم چگونه می تواند شعار انسانیت بدهد؟! 

مدیر و مجری شبکه ماهواره ای ضدانقلاب موسوم به کانال یک علت عدم همکاری با شبکه بی بی سی و صدای آمریکا را بازگو کرد.
شهرام همایون در وبلاگ خود نوشت: بارها از من پرسیده شده چرا برای رساندن پیامهای خود از رسانه هایی مانند بی بی سی فارسی استفاده نمی کنم؟ آیا تابه حال پیشنهادی از طرف این رسانه ها نشده یا اینکه خود من مایل به حضور در این رسانه ها نیستم؟

وی می افزاید: در طول سال های سال کار در عرصه سیاست از شبکه ها و گروه های مختلف درخواست همکاری داشتم که بی بی سی و صدای آمریکا و امثال آن کمترینش بوده اند. اما به دلیل مختلف قبول نکردم.

همایون تاکید کرد: می توانم به جرات بگویم در طول تاریخ فعالیت رسانه ای که داشتم هیچ نقطه سیاهی (از مسائل مالی گرفته تا مشکلات اخلاقی و جنسی) در کارنامه من و شبکه ام وجود ندارد. درحالی که پرونده بی بی سی فارسی و صدای آمریکا برای همگان مشخص است. شبکه ای که در آن دختران ایرانی طعمه هوسرانی صادق صبا می شوند آیا جایگاهی برای سردادن آزادی انسانهاست؟
وی می پرسد: آیا یک ایرانی وطن پرست می تواند بپذیرد در شبکه ای کار کند که دختر پاک ایرانی «الهام-س» را که مورد تجاوز قرار گرفته، طرد و به مجری تجاوزگر «م-ف» پست بالاتر می دهند؟

شهرام همایون معتقد است به نظر من کسانی که به این شبکه نگاه می کنند در خیانت های این شبکه سهیم اند. باید بگویم از اینکه بعضی از دوستان خوبم مانند علی رضا نوری زاده و مسعود بهنود به این شبکه می روند واقعا متاسفم. و فکر می کنم آنها نیز باید در انتخابشان تجدیدنظر کنند البته من فقط مسئول گفته ها و عملکرد خودم هستم و دیگران باید در مورد عملکرد خود پاسخگو باشند.

تملق گویی زینت کابینه اصلاحات برای رژیم سعودی

زینت کابینه اصلاحات با انتشار مقاله ای از رژیم سعودی به بهانه راه اندازی مرکز گفت و گوی ادیان تجلیل کرد. مهاجرانی البته جزو 9 نفری است که از سوی وزیر سابق آموزش دولت عربستان به عنوان اعضای هیئت تصمیم گیری در مرکز مذکور معرفی شده اند.

وزیر ارشاد دولت خاتمی که چند ماه پیش به همراه علیرضا نوری زاده، در نشست الجنادریه در عربستان شرکت کرد، از راه اندازی مرکز گفت و گوی ادیان ملک عبدالله تمجید کرده و مدعی شده که «این مرکز مکانی برای گفت و گو بین ادیان و فرهنگ ها، تقویت درک، همکاری و احترام به ارزش هایی از قبیل تنوع، عدالت و صلح است».

به گزارش العالم وی در این مقاله که از سوی روزنامه سعودی الشرق الاوسط منتشر شده بدون اشاره به نقش وهابیت و سعودی ها در گسترش تروریسم و جنایت نوشته و آورده است: «متاسفانه این روزها اخبار دردناک زیادی عمدتا از منطقه خاورمیانه شامل انفجارها، کشته شدن شهروندان بیگناه، آتش زدن کلیساها و موارد مشابه می شنویم و با کمال تاسف، شنیدن اکثر این اخبار تلخ مانند اخبار هواشناسی، عادی شده است».

وی در ادامه، ضمن استناد به ادعاهای مضحک عبدالرحمن السدیس شیخ تندروی وهابی و امام جماعت مسجدالحرام صدای او را به «طنین وحی» تشبیه کرد و نوشت: «خوشبختانه گاهی صداهای مفید و سازنده ای در زمینه گفتگوی ادیان به گوش می رسد، مانند سخنان جناب عبدالرحمن السدیس رئیس کل امور مسجدالحرام و مسجد نبوی(ص) که به خاطر تلاوت بسیار زیبای قرآن شهرت دارد و وقتی صدای قرآن خواندنش را می شنوم، احساس می کنم طنین وحی به گوشم می رسد»!

یادآور می شود مرکز سعودی مورد بحث به تازگی با حضور سعود الفیصل وزیر خارجه عربستان راه اندازی شد و در تصاویر منتشره در حالی که سعود الفیصل بر صندلی نشسته، مهاجرانی در کنار به همراه عده ای دیگر سرپا ایستاده و لوحی را به دست گرفته است.

فیصل عبدالرحمن معمر وزیر سابق آموزش دولت عربستان به عنوان دبیر این مرکز، عطاءالله مهاجرانی را به عنوان نماینده شیعیان در این هیئت 9نفره تعیین کرده است! اما در پی انتشار این خبر، مرکز اسلامی امام علی(ع) وین به عنوان کانون اصلی همگرایی شیعیان در اتریش که امامت و ریاست آن را حجت الاسلام والمسلمین محمود منتظری برعهده دارد، به این اقدام مرکز ملک عبدالله اعتراض کرد. امام و رئیس مرکز اسلامی امام علی(ع) وین صریحا تاکید کرده است که مهاجرانی نماینده تفکر شیعه نیست.


چپ های آمریکایی حالا کجا ایستاده اند؟ 

هاشمی رفسنجانی می گوید اکنون سخنان افراطیون چپ از حلقوم افراطیون راست شنیده می شود.

وی در دیدار با دست اندرکاران سایت های زنجیره ای بازتاب (آینده سابق) ضمن انتقاد از آفت تندروی و تفکرات افراطی در دوره های مختلف گفته است: قبل از انقلاب ادبیات و تفکرات مارکسیستی، کمونیستی، منافقین و توده ای ها و فدائیان خلق در ادبیات انقلابی ها رسوخ کرده بود و پس از انقلاب نیز افراطیون چپ و راست حتی در دوران دفاع مقدس و عمدتا با نیت خیر در مسیر پیشرفت انقلاب و امور کشور، مانع ایجاد کرده و می کنند که البته در مقاطعی این تفکر جا عوض کرده و اکنون سخنان افراطیون چپ از حلقوم افراطیون راست شنیده می شود.

هاشمی افزود: مدیریت دوران دفاع مقدس، پیروزی های کسب شده و به ویژه ختم جنگ، خود حرکتی ضدافراطی بود، حتی برخی از مغرضان و طرفداران تفکرات افراطی، در زمان حمله صدام به کویت و حمایت آمریکا از کویت اصرار داشتند در کنار صدام وارد جنگ شویم.

شایان ذکر است که افراطیون چپ به تدریج طی دو دهه اخیر در زمره حامیان -استراتژیک یا تاکتیکی- آقای هاشمی درآمده و مشخصا در فتنه و آشوب چند سال پیش دقیقا در همان موضعی ایستاده بودند که آقای هاشمی ایستاد. همچنین افراطیون حامی طالبان و صدام در حملات آمریکا به عراق و افغانستان، طی سالهای اخیر به ورطه تفریط غلطیده و طرفدار تسلیم و سرکشیدن جام زهر در مقابل این رژیم استکباری شدند و سرانجام نیز به پیاده نظام سرویس های جاسوسی بیگانه در عرصه آشوب افکنی و ساختارشکنی تبدیل شدند.

نکته قابل تأمل ائتلاف مارکسیست های سابق و چپ های شبه اسلامی زیر بیرق آمریکا و انگلیس و در معارضه با مبانی انقلاب و جمهوری اسلامی است. به عنوان مثال هم اکنون سران برخی گروه های مارکسیستی (فدائیان خلق و حزب توده) با برخی عناصر مرکزیت حزب مشارکت و سازمان مجاهدین و سوپرراست های کارگزارانی نظیر مهاجرانی در شهرهایی چون لندن و پاریس و بروکسل همکاری و هم پوشانی های مشترکی دارند و عملا تبدیل به سوپرراست شده اند. آنان البته همچنان افراطی و رادیکال محسوب می شوند و تعجب این است که با مرزبندی مشخص و علنی آقای هاشمی مواجه نمی شوند. یک نمونه روشن، حضور برخی مهره های رسانه ای جریان مذکور در دیدار با ایشان است که کارنامه ای انباشته از افراطی گری دارند و خط رسانه ای مشترکی را با رسانه های رسمی بیگانه پی می گیرند.

جبهه واحد خوب است اما نه به این نیم بندی و یکنواختی

وزیر راه دولت خاتمی در مصاحبه با یک سایت ضد انقلاب گفت «اصلاح طلبان جبهه واحد تشکیل دهند».


خرم درباره اظهارات محسن میردامادی در زمینه ایجاد تشکیلات فراگیر از سوی اصلاح طلبان گفته است: در قدم اول به نظر می رسد این طرح قابلیت اجرا داشته باشد، اما اگر قرار به تشکیل حزب واحد اصلاح طلبان باشد، این مسئله با موانعی مواجه است که من پیشنهاد می دهم به جای آن جبهه واحد اصلاح طلبان تشکیل و جدی گرفته بشود. نه اینکه جبهه واحد اصلاح طلبان یا جبهه ائتلاف اصلاح طلبان مثلاً در نزدیکی انتخابات فعال بشود، هفته ای یا دو هفته یک بار جلسه ای بگذارند و بعد از اتمام انتخابات هم تعطیل شود.

وی اضافه کرد: شورای هماهنگی جبهه اصلاحات اگر جلسات خود را به طور مرتب تشکیل دهد، استراتژی تدوین شده، چارچوب و مواضع روشن و ساختار مناسبی داشته باشد، می تواند جایگزین چنین جبهه ای باشد. اما آنچه امروز هست، یک تشکیلات نیم بند است.
وی در عین حال گفته است: به نظر من حرکت شورای هماهنگی جبهه اصلاحات در ده سال اخیر، یکنواخت بوده نه پیش رونده و توسعه ای.

انتهای پیام/

تسنیم: انتشار مطالب خبری و تحلیلی رسانه‌های داخلی و خارجی لزوما به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانه‌ای بازنشر می‌شود.

پربیننده‌ترین اخبار رسانه ها
مهمترین اخبار رسانه ها
مهمترین اخبار تسنیم
پرواز خارجی
همراه اول
ایران مال
بلیط هواپیما
قاصدک۲۴