به گزارش خبرگزاری تسنیم ، به نقل از راسخون مناسبت های تقویم امروز به شرح ذیل است:
فروش تانک از سوی چین به عراق در جریان جنگ تحمیلی علیه ایران (1361ش)
چین به منظور حفظ توازن در جنگ در دسامبر 1982 (آذرماه 1361) قریب به صد فروند جت جنگنده اف ــ 6 با کشتی در اختیار عراق قرار داد و در ژانویه 1983 (دیماه 1361) بر اساس یک معامله یک میلیارد دلاری، دویستوشصت تانک تی ــ 69 مجهز به فاصلهیاب لیزری و تجهیزات اشعه مادون قرمز دید در شب به عراق فروخت.
موافقت آمریکا با اعطای وام 47 میلیون دلاری به عراق در اوج جنگ با جمهوری اسلامی ایران (1363ش)
آمریکا در طول جنگ، بارها با حمایت تبلیغاتی و تسلیحاتی خود از عراق، سعی در روحیه بخشی به رژیم بعث بود. اقدامات آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران، به موازات افزایش پیشروی نیروی ایران در مواضع عراقیها با هدف جلوگیری از پیروزی ایران و شکست عراق تشدید شده و گسترش مییافت. آمریکا در طول جنگ بارها اطلاعات فوقالعاده محرمانهای را که از مراکز استراتژیک ایران توسط ابزارهای جاسوسی به دست میآورد در اختیار عراق قرار میداد و رژیم بعث را به حمله به تأسیسات اقتصادی و حیاتی ایران تشویق مینمود. آمریکا طی سالهای 1361 تا 1366، معادل یک و نیم میلیارد دلار تجهیزات الکترونیکی، انواع ماشین آلات، دستگاههای حساس و رایانههای فوقالعاده قوی در زمینه تولید سلاحهای شیمیایی، موشکی و هستهای را به دولت عراق فروخت. در طول جنگ، شرکتهای آمریکا به طور قانونی و غیرقانونی، نوعی فنآوری را در اختیار دولت عراق قرار داده بودند که این کشور را قادر میساخت تا برنامههای ساخت پیشرفتهترین جنگ افزارهای نظامی را ادامه دهد.
رحلت محقق نامی علوم اسلامی، آیت اللَّه "سید ضیاءالدین علامه فانی اصفهانی" (1377 ش)
آیتاللَّه سیدضیاءالدین علامه فانی اصفهانی در حدود سال 1290 ش (1330 ق) در اصفهان و در خاندانی عالم به دنیا آمد. وی در نوجوانی بر اثر عشق وافر به تحصیل به فراگیری علوم اسلامی پرداخت و پس از آن به فعالیتهای سیاسی و اجتماعی دست زد. فعالیتهای ایشان از قبیل: انتشار هفته نامه ندای دین در اصفهان در دوران دکتر مصدق، مبارزه با بهائیان، پیوستن به جرگه فداییان اسلام و نیز سخنرانیهای آتشین علیه دستگاه حاکم و انتقاد از اوضاع زمان از جمله فعالیتهای آیت اللَّه علامه فانی در این دوران بود. این فعالیتها عکسالعمل رژیم را به دنبال آورد و با فشارهایی که به ایشان وارد گردید وی در 37 سالگی مجبور به مهاجرت به عتبات عالیات شد. علامه فانی در نجف از دروس خارج آیات عظام: سید عبدالهادی شیرازی، سید محسن حکیم، سید محمود شاهرودی و سید ابوالقاسم خویی و دیگران استفاده برد واز آنان اجازه اجتهاد و روایت گرفت. وی در نجف بر اثر ملازمت و تماس دائم با محقق فرزانه، آقابزرگ تهرانی و استفاده از محضر او، در فنون کتابشناسی و رجال موفق به نوشتن آثار ارزشمندی گردید. استاد علامه، پس از ده سال توقف در نجف به اصفهان بازگشت و به انجام امور دینی و حل مشکلات مردم همت گماشت. از آیت اللَّه علامه فانی اصفهانی آثار متعددی بر جای مانده که برخی از آنها از این قرارند: تفسیر ضیاء، تحقیق کتاب الوافی در شانزده جلد و تحقیق مجمع الرجال در هفت جلد. استاد علامه فانی اصفهانی سرانجام در دهم بهمن 1377 ش برابر با 14 شوال 1419 ق بر اثر شدت بیماری در 87 سالگی چشم از جهان فروبست و پس از تشییعی باشکوه، در جوار مزار علامه مجلسی به خاک سپرده شد.
واکنش شدید مسؤولان جمهوری اسلامی ایران علیه تهدیدات گستاخانه رییس جمهور آمریکا (1381ش)
پس از آن که جرج بوشِ پسر، رییس جمهور وقت آمریکا پس از بارها اظهارات مداخلهجویانه، طی سخنان رسمی، تصویری ستیزهگر و نظامیگرا از رفتار آتی این کشور در عرصه فعالیتهای بینالمللی ترسیم کرد، به طور گستاخانهای جمهوری اسلامی ایران را تهدید نمود. وی جمهوری اسلامی را در زمره کشورهای محور شرارت توصیف نمود و ایران، عراق و کره شمالی را به حمله نظامی تهدید کرد. بوش اضافه کرد که این کشورها، یک محور شرارت را تشکیل دادهاند که صلح جهانی را تهدید میکند. بوش و مقامات کاخ سفید با ادعاهای گوناگون تلاش میکردند تا نقش جمهوری اسلامی ایران را در تحولات افغانستان مخرب جلوه داده و از این طریق، زمینه و ذهنیت منفی را در شرایط حساس منطقه برای جهانیان به وجود آورند. این ادعاهای پوچ رییس جمهور آمریکا، با واکنش شدید مسؤولان عالی رتبه نظام اسلامی مواجه گردید و با رد سخنان بوش، اظهارات او را بیاساس خواندند.
شهادت شهید فتح الله حیدری (1365ش)
شهید فتحالله حیدری، شب چهارشنبه چهارم مهرماه 1343ش در خانوادهای مذهبی در روستای «سرخکلا» در منطقه «دشتسر» در شهرستان «آمل» چشم به جهان هستی گشود. پدرش کشاورز و مادرش خانهدار بود. او پس از پشت سر گذاشتن دوران طفولیت، در مهرماه سال 1351ش به مدرسه رفت و دوران ابتدایی را در دبستان امیرکبیر روستای محل سکونتش گذراند. به تحصیل بسیار علاقهمند بود و با همکلاسیهایش درسها را مرور میکرد. دوچرخهسواری و فوتبال از بازیهای مورد علاقه او بود. فتحالله همانند سایر بچههای روستا از همان سنین کودکی در کار کشاورزی به خانواده کمک میکرد و گاهی در کورهپزخانه در خشت زدن به یاری پدر میرفت. تکلیف خود را معمولاً در مدرسه انجام میداد و چون زمین کشاورزی به مدرسه نزدیک بود، به آنجا میرفت و مشغول به کار میشد. بعد از اتمام دوران راهنمایی و شروع جنگ تحمیلی، فعالیتهای خود را معطوف به امور فرهنگی و سیاسی کرد. درنتیجه، بهخاطر فعالیتهای گسترده از ادامه تحصیل بازماند. در چهاردهم آذرماه 1360ش برای گذراندن آموزش نظامی بههمراه بسیجیان دیگر به پادگان آموزشی منجیل اعزام شد. پس از اتمام دوره آموزش یک ماهه، در 15 دیماه به جبهههای غرب کشور اعزام گردید و تا 25 اسفندماه 1360ش بهعنوان تکتیرانداز در مریوان خدمت کرد. پس از اولین تجربهها در جبهههای جنگ، به زادگاهش بازگشت. اما چند ماهی نگذشته بود که در 11 خرداد 1361ش، به منطقه جنگی جنوب رفت و با لشکر 25 کربلا در عملیات رمضان (22 مرداد 1361ش) شرکت کرد. در این مرحله، قریب به سه ماه در جبههها حضور داشت. در دهم آبان 1361ش برای گذراندن آموزش امدادگری به هلال احمر رفت و بعد از یک دوره آموزش یک ماهه در 11 آذر 1361ش، از سوی هلال احمر بهعنوان امدادگر به جبهه اعزام شد. در عملیات والفجر مقدماتی (18 بهمن 1361ش) شرکت کرد و تا سوم اسفند 1361ش در جبهه حضور داشت. فتحالله در 22 آذر 1362ش به عضویت رسمی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد. در اسفند 1363ش در عملیات والفجر 6 شرکت کرد. در 13 فروردین 1363ش با خانم «مریم محمدی» ازدواج کرد و چند روز بعد از ازدواج، عازم جبهه شد و از آن طریق به پادگان امام حسین (ع) تهران برای آموزش فرماندهی اعزام گردید. چند ماهی مشغول فراگیری آموزش تخصصی فرماندهی بود و بعد از اتمام دوره آموزشی، در پادگان شهید «بیگلو» اهواز بهعنوان مسئول آموزش نظامی منصوب شد. مدتی هم جانشینی فرمانده گروهان یگان دریایی لشکر 25 کربلا را به عهده داشت. در مدت حضور در جبهه، چندینبار بر اثر اصابت ترکش مجروح شد و تعدادی ترکش در بدنش باقی مانده بود ولی حاضر به عمل جراحی نمیشد و می گفت: «حالا وقتش نیست.» از جمله در 23 مرداد 1363ش در پاسگاه زید بر اثر موجگرفتگی و اصابت ترکش به دست و گردن، مجروح و در بیمارستان بستری شد. کمیسیون پزشکی با توجه به جراحت دستها، گردن، صورت، پیشانی و سر و گوشها که در اثر اصابت ترکش و موج انفجار پدید آمده، درصد جانبازی او را 30 درصد تعیین کرد. فتحالله بعد از بیست و یک ماه حضور مستمر در جبهههای جنگ در 22 مرداد 1364ش، به سپاه آمل منتقل گردید و مدتی مسئولیت ستاد ناحیه 6 خیبر و مسئول دفتر حفاظت سپاه را در آمل به عهده داشت. در سال 1364ش فرزندش متولد شد که نام او را حسین نهادند. او بههمراه همسر و فرزندش در خانه پدری زندگی میکردند. فتحالله به پدر و مادرش احترام بسیاری میگذاشت و میکوشید خواستههایشان را در حد مقدورات بر آورده کند. در فعالیتهای اجتماعی و مراسم مذهبی فعالانه شرکت میجست، از جمله در سازماندهی بسیج محله نقش بهسزایی داشت. همه را ترغیب به حضور در جبهه میکرد، حتی به عمویش میگفت: «مسجد و حسینیه میسازی اما بدان که ثوابش به اندازه یک روز حضور نیست. چون اسلام در خطر است، همه ما باید در جبهه حضور داشته باشیم.» در کنار حضور جبهه، در کلاسهای ایثارگری شرکت جست و تحصیلات خود را ادامه داد. اهل مسجد و نماز شب بود. دوستانش میگویند: «بعضی وقتها شب به بیرون سنگر میرفت بعدها فهمیدم که در دل شب به نماز و راز و نیاز میایستد... به فرزندش علاقه بسیار داشت. هنگامی که در جبهه بودم، دیدم که عکس فرزندش را داخل جیبش گذاشته است وقتی که شهید شد، عکس همچنان در جیبش بود.» به همه سلام میکرد، اگرچه از او کوچکتر بودند. حتی وقتی برادر کوچکش وارد اتاق میشد، به احترامش از جای خود برمیخاست. فتحالله بعد از سیزده ماه خدمت در سپاه آمل، در 13 شهریور 1365ش به جبهه اعزام شد و در یگان دریایی لشکر 25 کربلا مشغول به کار گردید. بعد از مدتی بهعنوان فرمانده گردان علی ابن ابیطالب (یگان دریایی) منصوب شد و در عملیات کربلای 2 شرکت کرد و بهخاطر شایستگیهایی که از خود نشان داد، توسط مرتضی قربانی فرمانده لشکر 25 کربلا در طراحی عملیاتهای کربلای 4 و 5 شرکت داده شد. فتحالله در طول زندگی مشترک خود با همسرش، بیشتر اوقات را در جبهه گذارند. قبل از عملیات کربلای 5 به مرخصی آمد و به همسرش گفت: «مریم! خدا خواست که حداقل بار دیگر بیایم شما را ببینم. چون امام زمان (عج) را در خواب دیدم و گفت: برو خانه که آخرین دیدار تو خواهد بود. مریم من از تو راضی هستم امیدوارم که خدا هم از تو راضی باشد.» فتحالله حیدری در عملیات کربلای 5 شرکت جست و در ساعت 9 صبح روز جمعه دهم بهمنماه سال 1365 هجری شمسی بههنگام عزیمت برای شناسایی خطوط دشمن در عمق 1500 متری داخل خاک عراق مورد اصابت گلوله مستقیم تانک قرار گرفت و به شهادت رسید. حیدری فرمانده گردان علی ابن ابیطالب (یگان دریایی) با بیش از سی و شش ماه حضور مستمر در مناطق جنگی و با سی درصد جانبازی، در منطقه عملیاتی کربلای 5 مفقودالاثر گردید. سرانجام پیکر او در تاریخ 7 مرداد 1374ش توسط گروه تفحص کشف و از طریق پلاک هویت شناسایی شد و در 8 مرداد 1374ش در شهرستان آمل تشییع و در زادگاهش، روستای سرخکلا به خاک سپرده شد.
تلفات حجاج ایرانی در مکّه به 6 نفر رسید(1349ش)
بعلت برف و سرما وزیر فرهنگ مدارس 15 شهرستان را تعطیل کرد(1350ش)
محمد حجازی معروف به مطیع الدوله سناتور و نویسنده معروف ایران در سن 84 سالگی در تهران درگذشت(1352ش)
میلاد خجسته ی آخرین رسول الهی پیامبر اکرم حضرت محمد بن عبداللَّه (ص) (52 سال قبل از هجرت برابر با سال عامالفیل)
ولادت حضرت محمد(ص) به اتّفاق نظر شیعیان در 17 ربیع الاول در سال عام الفیل میباشد، ولی برخی از مسلمانان، این واقعه را در روز دوازدهم این ماه دانستهاند. کنیهی آن حضرت، ابوالقاسم و القاب ایشان، رسول اللَّه، نبی اللَّه، خاتم الانبیا، سَیِّدُالبَشَر و... میباشد. پدر ایشان عبداللَّه بن عبدالمطلب و نیز مادر آن حضرت آمنه بنت وَهَب است. رقیه، ام کلثوم، زینب، قاسم، عبداللَّه، ابراهیم و حضرت فاطمهی زهرا(س) فرزندان پیامبر اسلام میباشند که به جز فاطمه(س) همگی در دوران حیات پیامبر، از دنیا رفتند. دوران زندگی پیامبر اکرم(ص) در دو شهر مکه و مدینه سپری شد. ایشان پس از آن که در چهل سالگی برای پیامبری برگزیده شدند، در ابتدا دین الهی را به طور مخفیانه تبلیغ میکردند و پس از سه سال، به دعوت آشکار دست زدند. رنجها و سختیهای فراوانی که پس از درگذشت ابوطالب، عمو و حضرت خدیجه(س) همسر آن حضرت بر ایشان گذشت و همچنین اعلام آمادگی مردم یثرب برای پذیرفتن آن پیامبر عظیمالشأن، زمینه ساز هجرت بزرگ ایشان به مدینه گردید. ده سال آخر عمر و رسالت حضرت محمد(ص) در مدینه، همراه با جنگها، فتوحات و انتشار آیین آسمانی اسلام همراه بود.
ولادت امام صادق(ع) ششمین امام شیعیان و رئیس مذهب جعفری(83 ق)
حضرت امام جعفر صادق(ع) فرزند امام محمد باقر(ع) و از مادری به نام اُمّفَروَه دختر قاسم بن محمد بن ابیبکر است. ابوعبداللَّه، ابواسماعیل، ابوموسی از کنیههای آن حضرت و صادق، فاضل، طاهر، صابر و... از القاب آن جناب میباشند. حضرتش در سال هشتاد و سوم هجری در مدینه به دنیا آمده است. فرزندان آن حضرت را ده تن ذکر کردهاند. در میان امامان، عصر امام صادق(ع) منحصر به فرد بوده و شرایط اجتماعی و فرهنگی عصر آن بزرگوار، در زمان هیچ یک از امامان وجود نداشته است. زیرا آن دوره از نظر سیاسی، دورهی ضعف و تزلزلِ حکومت بنیامیه و فزونی قدرت بنیعباس بود و این دو گروه، مدتی در حال کشمکش و مبارزه با یکدیگر برای کسب حکومت بودند. از این رو این دوران، دوران آرامش و آزادی نسبیِ امام صادق(ع) و شیعیان و فرصت بسیار خوبی برای فعالیت علمی و فرهنگی آنان به شمار میرفت. از نظر فکری و فرهنگی نیز عصر امام صادق(ع) عصر جنبش فکری و فرهنگی بود. در آن زمان، شور و شوق علمی بیسابقهای در جامعهی اسلامی حاصل شده و علوم مختلفی اعم از علوم اسلامی یا علوم بشری پدید آمده بود. امام صادق(ع) با توجه به فرصت مناسب سیاسی به دست آمده و با ملاحظهی نیاز شدید جامعه و آمادگی زمینهی اجتماعی، دنبالهی نهضت علمی و فرهنگی پدر بزرگوار خود، امام محمدباقر(ع) را گرفت، حوزهی وسیع علمی و دانشگاه بزرگی به وجود آورد و در رشتههای مختلف علوم عقلی و نقلیِ آن روز، هزاران شاگردِ فاضل را پرورش داد.
تصرف عکا توسط مسلمین و پایان جنگهای صلیبی(690 ق)
ملک اشرف خلیل در چهارم ربیع الاول سال 690 ق با سپاهی عظیم به عکا رسید و آن شهر را محاصره کرد. سپاهیان قبرس به کمک صلیبیها آمدند، اما شکست خود را قطعی دیده و از طریق دریا گریختند. مسلمانان به عکا حمله برده و جنگ شدیدی در روز هفدهم ربیع الاول سال 690 ق روی داد. در این نبرد، مسلمین پیروز شده و صلیبیها شکست خوردند. عکا از سال 496 ق تا سال 690 ق در دست صلیبیها بود. ملک اشرف خلیل پس از بازپس گرفتن عکا، شهرهای صور و صیدا را نیز از دست صلیبیها بیرون کرد.
درگذشت میرزا محمد مهدی قمشه ای (1330 ق)
حاج میرزا محمد مهدی محی الدین الهی قمشه ای در سال 1279 - 1318 هجری - در شهر قمشه از توابع اصفهان متولد شد. از آنجا که در شعر به الهی تخلّص می کرد ملقب به الهی قمشه ای شد. نیاکان ایشان از سادات بحرین بودند که در زمان نادرشاه افشار، به شهر قمشه وارد شدند. پدرایشان مرحوم ملا ابوالحسن از روحانیونی بود که در زهد و تقوا شهرت داشت. استاد الهی قمشه ای در سن پنج سالگی به مکتب رفت و تا هفت سالگی مقدمات را فرا گرفت. سپس نزد پدر و اساتید و ادبای شهر به تحصیل علم و ادب پرداخت. با وجود خردسالی، کتب مهم و مشکل ادب پارسی و عرب را فرا گرفت. در ده سالگی نظامی را نزد پدر فرا گرفته بود و در پانزده سالگی در ادبیات عرب به مقامی رسید که شرح نظام نیشابوری و مغنی اللبیب ابن هشام و مطوّل تفتازانی را تدریس می کرد. در چهارده سالگی پدر و مادر را از دست داد و از آن پس تصمیم به هجرت گرفت تا در سایه آن به تحصیل و کسب و دانش و ادب بپردازد. با آنکه در شهر قمشه اساتیدی بزرگ وجود داشتند و برادر بزرگش نیز ممانعت به عمل می آورد، لیکن صبحگاهی نان و ماستی در دستمالی بست و پیاده راه اصفهان را در پیش گرفت. در اصفهان به مدرسه صدر وارد شد و در حجره طلاب قمشه ای مسکن گزید و مدت کوتاهی قریب یکسال در آن شهر زیست و از استادان آن بهره کافی برد. سپس عزم خراسان نمود تا در کنار مرقد مطهر امام علی بن موسی الرضا (ع) به تکمیل علوم فلسفه و حکمت همت گمارد. در مشهد به مدرسه نواب راه یافت و حجره ای اختیار نمود و به تحصیل پرداخت. در طول تحصیل برادر بزرگش مرحوم «حسینعلی» اندکی هزینه معاش وی را تأمین می نمود و ایشان به سختی روزگار می گذراند. نقل است در این ایام بسیار به قناعت گذراند و حتی ماه تا ماه غذای پختنی نمی خورد و چون اهل ریاضت بود گاهی به صحرا می رفت و در طول هفته از میوه درخت توت ارتزاق می نمود. در مشهد در محضر اساتیدی بزرگ به تلمذ پرداخت و از خرمن دانش آنان خوشه ها چید. مرحوم آیت الله الهی قمشه ای پس از سالها تحصیل در کنار بارگاه آستان قدس رضوی در آرزوی دیدار محضر اساتید قم و عراق و نجف قصد مهاجرت کرد لذا ابتدا به طهران وارد شد. در طهران به مدرسه سپهسالار (مدرسه عالی شهید مطهری فعلی) وارد شد و در آنجا به تعلیم و تعلم پرداخت. . حکیم الهی قمشه ای، ضمن تدریس در منطق حکمت وادبیات در آن مکان، به عنوان یکی از برجسته ترین استادان دانشگاه تهران شناخته شده وبا نوشتن کتاب توحید هوشمندان به اخذ درجه دکترا از دانشکده مزبور نائل گردید. ایشان ضمن تدریس، با جملاتی شیوا، شیرین و پر جاذبه، مفاهیم دشوار فلسفی را بیان کرد و در تأیید اظهارات علمی خود از اشعار شاعران بزرگ شاهد می آورد. در محفل علمی این حکیم الهی،دانشوران فاضلی پرورش یافتند که حضرات آیات سید ابوالحسن رفیعی قزوینی، عبدالله جوادی آملی، حسن حسن زاده آملی، کاظم مدیر شانه چی وسید محمد باقر حجتی و...ازآن جمله اند. از وی آثار ارزنده ای بجای مانده از قبیل: کتاب حکمت الهی (2 جلد) در شرح فصوص الحکم فارابی و توحید هوشمندان تصحیح و تحشیه تفسیر ابوالفتوح رازی می باشد. وی قلمی شیوا داشت و با همین شیوایی بود که قرآن مجید را به فارسی ترجمه کرد و ترجمه او از نخستین ترجمه های امروزی قرآن در زبان وادبیات فارسی بود که در زمان خود مورد توجه روشنفکران، دانشجویان ونسل جدید قرارگرفت. همچنین ترجمه آزاد مفاتیح الجنان، صحیفه سجادیه وکلیات دیوان الهی از دیگر آثار اوست. که همگی حاکی از سعی بلیغ ایشان در احیای معارف الهی می باشد. مرحوم آیت الله الهی قمشه ای در تفسیر و ترجمه قرآن کریم در عصر ما، شخصیتی شاخص و ممتاز است. ایشان اولین کسی است که قرآن را برخلاف عادت قدما که ترجمه تحت اللفظی می کردند، روش جدیدی در ترجمه و تفسیر قرآن بکار بردند و برای اولین بار قرآن را به زبان فارسی روان و سلیس ترجمه کردند، بدون آنکه دخل و تصرفی در اصل معنا شود تفسیر خویش را با بیان ساده و قابل فهمی ارائه دادند. مرحوم استاد آیت الله الهی قمشه ای در حالی که یکی از افراد شاخص در علم و فرهنگی و ادب بودند، ولی زندگی ساده و بی آلایشی داشتند.
جلوس "ملک فیصل اول" به پادشاهی عراق با کمک استعمار انگلستان (1921م)
انگلیس در جنگ جهانی اول، به حسینبن علی، حاکم و شریف مکه قول داد تا در ازای قیام وی علیه امپراتوری عثمانی که متحد آلمان بود، او را به حکومت عربستان برساند. اما لندن برخلاف تعهّد خود، از عبدالعزیز بن سعود برای پادشاهی عربستان حمایت کرد. دولت انگلیس سپس برای دلجویى از شریف حسین، پسرش فیصل را به پادشاهی سوریه منصوب کرد اما فرانسه که قیمومیت سوریه را به عهده داشت با این عمل مخالفت نمود و فیصل را از سوریه اخراج کرد. در نتیجه، لندن، در 29 ژانویه 1921م فیصل را به پادشاهی عراق که تحت استعمار و قیمومیت انگلیس بود، منصوب نمود. وی در 23 اوت همان سال تاجگذاری کرد و سلطنت 12 ساله خود را بر این کشور آغاز نمود. فیصل در دوران حکومت خود، فعالانه با انگلستان همکاری داشت و از سیاست استعماری این کشور حمایت میکرد.
تولد "ژان فیلیپ رامو" موسیقیدان معروف فرانسوی (1683م)
ژان فیلیپ رامو، آهنگساز و موسیقیدان فرانسوی در 29 ژانویه 1683م در فرانسه به دنیا آمد. وی از کودکی علاقه فراوانی به نواختن آهنگ داشت و به زودی در این عرصه پیشرفت کرد به طوری که در هفت سالگی به درجه درخشانی در این هنر رسید. رامو از همان زمان به عنوان نوازنده ویولُن به همراه یک گروه تئاتر، در شهرهای فرانسه مشغول به کار شد. وی بعدها در کلیسای جامع کِلِرْمون و نوتِردام، اُرگْ مینواخت. رامو در سالهای بعد کتاب قطعات کلاوْسِن و دو جلد کتاب در هماهنگی و خوش آهنگی تصنیف کرد و مطالب مهمی از موسیقی در آنها نگاشت. رامو به عنوان یکی از بنیانگذاران موسیقی کلاسیک غربی به شمار میرود. او قواعد و قوانین سهل و معینی را برای موسیقی تدوین کرده که هنوز در دنیای موسیقی اجرا میشود. علاوه بر این که رامو یک تئوریسین موسیقی است، در ضمنْ آثار بزرگی در این هنر دارد. درخشندگی و عمق قطعاتی که رامو برای موسیقی مجلسی نوشته است، نسبت به زمان وی بیش از حد عادی، ممتاز بود. ژان فیلیپ رامو سرانجام در دوازدهم سپتامبر 1764م در 81 سالگی درگذشت.
تولد "امانوئل سودنْبِرْگ" عالم و عارف سوئدی (1688م)
امانوئل سودِنْبِرگ، متفکر نامدار سوئدی در 29 ژانویه 1688م در استکهُلْمْ سوئد به دنیا آمد. وی پس از طی تحصیلات خود، در ریاضیات تبحّر یافت و مهندسی معروف شد. امانوئل در 54 سالگی اعلام داشت که دنیای واقعی را در رؤیاهایى چند، مشاهده کرده است. سودنبرگ از آن پس به مطالعات فراوانی در فلسفه پرداخت و به نشر عقاید و افکار خود مشغول شد. وی اعلام داشت که فلسفه او، انفصال از دنیای مادی و غرق شدن در تماشای عالم معنوی است. سودنبرگ در مشاهده عالم معنا چنان تیزبین و دقیق بود که آن را به شیوه دانشمندان، با همه جزئیاتش توصیف میکرد. سودنبرگ میگفت که دنیای مادی و دنیای روحی، هر دو، دارای طرح و الگویى قابل انطباق هستند و بنابراین، وحدت پذیرند. هر آنچه در این دنیا هست، نظیر آن در دنیای دیگر نیز هست. وی معتقد بود که هر چه انسان شریفتر باشد فهم و درک وجود خداوند برایش ممکنتر است زیرا خداوند، شبیه و المُثنّای نامرئی و نامشهود انسان است. سودنبرگ تاکید داشت که همه اینها در سیرهای عارفانه وی به عالم بالا، برای شخص او یقینی شده است. هر چند سودنبرگ خود را "مردی هر دو جهانی" میخواند. با این حال در او چیز غیر معمول و نامتعارفی وجود نداشت. دارا بودن زندگی عملی، ساده و معتدل، پرهیز از هرزگی و بی بند و باری، علاقه به مصاحبت با دیگران و علاقه به گیاه خواری و دوری ازگوشت خواری از جمله ویژگیهای زندگی او بود. امانوئل سودنبرگ اندیشههای فلسفی خود را در بیش از پنجاه جلد کتاب بیان داشت که مهمترین آنها، کتاب اسرار عالم ملکوت یا رموز آسمانی است که آن را در هشت جلد به نگارش درآورد. او در این کتاب عنوان میکند که: تنها خدا زنده است و حضور او در انسان و مخلوقات دیگر است که به آنها نمودی از زندگی میبخشد و در ما توهّمِ وجود اختلاف میان انواع موجودات که همه بهرهای از ذات واحد الهیاند ایجاد میکند. اسرار عالم ملکوت نه تنها مهمترین اثر سودنبرگ است، بلکه یکی از بارزترین و جالبترین جلوههای اندیشه عرفانی اروپای شمالی در قرن هجدهم میباشد. سودنبرگ در انگلستان و ایالات متحده امریکا دارای پیروان بسیاری بود. امانوئل سودِنبرگ سرانجام در 29 مارس 1772م در هشتاد و چهار سالگی درگذشت.
تولد "آلکسی کلودکلرو" ریاضیدان شهیر فرانسوی (1713م)
آلکسی کلود کلرو ریاضیدان فرانسوی، در 29 ژانویه 1713م در پاریس به دنیا آمد. وی از کودکی به ریاضیّات علاقه داشت و نبوغ خود را در این زمینه آشکار کرد به طوری که در سیزده سالگی رسالاتی در مباحث ریاضی نگاشت و در هجده سالگی کتابی در ریاضیات تألیف کرد که خیلی مورد توجه و تعجب ریاضیدانان قرار گرفت. از این رو در همان سال به عضویت آکادمی علوم فرانسه پذیرفته شد. کلرو در 23 سالگی مأموریت یافت در نواحی قطب به اندازهگیری طول یک نصفالنهار بپردازد. وی پس از مدتی توانست اندازه یکی از مدارهای زمین را محاسبه کند. همچنین کشف آزمایشی روشی برای تعیین و تثبیت شکل زمین، تحقیقاتی درباره ماه، مقایسه تأثیرات جاذبه سیاره زهره با ماه بر روی زمین و تعیین رقم نسبتاً صحیح جرم زهره و ماه از دیگر فعالیتهای علمی این ریاضیدان برجسته فرانسوی است. کلرو به خاطر تحقیقاتی که در زمینه معادلات دیفرانسیل نیز انجام داده است، در مجامع علمی جهان شهرت دارد. این دانشمند شهیر سرانجام در 4 ژوئن 1765م در 52 سالگی درگذشت.
مرگ "یوهان فیخته" فیلسوف شهیر آلمانی (1814م)
یوهان گوتلیب فیخته یا فیشه نظریهپرداز و فیلسوف آلمانی در 19 مه 1762م در خانوادهای فقیر در آلمان به دنیا آمد. وی دارای هوش و حافظهای فوقالعاده بود؛ به همین دلیل مورد توجه یکی از اشراف و ثروتمندان قرار گرفت و در پرتو حمایت او به تحصیل در رشته الهیات در دانشگاه "یِنا" پرداخت. وی در این هنگام با آثار و افکار امانوئل کانْتْ فیلسوف مشهور هموطنش آشنا شد و از او تأثیر زیادی پذیرفت. فیخته پس از مدتی به تدریس در دانشگاه مشغول شد و رهبری مکتب ایدهآلیسم جدید آلمان را برعهده گرفت. پیروان ایده آلیسم یا خیال پرستی بر این عقیدهاند که بسیاری از اجسام، ساخته و پرداخته تصورند. خود فیخته که از ابتدا، مسئله ارتباط مشیّت الهی با آزادی و اختیار انسانْ نظرش را به خود جلب کرده بود پس از مدتی، فلسفه را به دو دسته اعتقادی و اصالت تصور یا ایدهآلیسم تقسیم کرد. بر اساس فلسفه اعتقادی، شیء، موجود است و تصورات و مفاهیم و تجربیات ما را معین میکند و ذهن انسان محصول آن است. ولی در فلسفه ایدهآلیسم که فیخته پیرو آن است، شیء فی نفسه وجود ندارد و تصورات و مفاهیم، مانند تخیلات، محصول خود ذهن است و ناشی از حس آزادی و اختیار است؛ به عبارت دیگر، در فلسفه ایده آلیسم، ذهن انسان، آزاد و مختار است. فیخته همچنین شرط اساسی هر دین را برآوردن مقتضیات و نیازمندیهای مطلق قانون اخلاقی عنوان نموده است. بر این اساس است که فلسفه او، فلسفه اخلاقی محسوب میگردد. با این حال، یوهان فیخته بعدها همچون سخنگوی وطنپرستان شد و از تفکرات فلسفی به ستایش شکوهمندیهای فرهنگ آلمانی پرداخت. فیخته که استنباطش کلاً بر اساس واهی و افسانهای تخیلات خود او قرار داشت میگفت: آلمانها نژاد خالص هستند و دیگر اقوام، نژاد مخلوط و از اینها نتیجه میگرفت که تمامی جهان، جز آلمان، بر جاده زوال و تباهی سیر میکنند و این تنها آلمانیها هستند که مشعل تمدن را به پیش میبرند. فلسفه فیخته، راه را برای اندیشه تفرعُنآمیز "نژاد فرمانروا"ی هگل و فکر غیر معقول "ابرمرد" نیچه و تصور وحشیانه "آلمان، برتر از همه" هیتلر، هموار ساخت. گسترش این افکار در سالیان بعد باعث شد که بین او و دانشگاه محل تدریسش اختلاف به وجود آید؛ چرا که آنان اعتقاد داشتند تعلیمات فیخته با اصول دیانت منافات دارد. از فیخته آثار متعددی بر جای مانده که بنیاد تحقیق علم، حقوق طبیعی و سرنوشت انسان از آن جملهاند. وی در سالهای آخر عمر در برلین سکونت یافت و با تأسیس دانشگاه برلین به ریاست آن دانشگاه انتخاب شد تا اینکه در 29 ژانویه 1814م بر اثر بیماری در 52 سالگی درگذشت.
مرگ "الکساندر پوشکین" ادیب شهیر روسیه (1837م)
الکساندر سرگییویچ پوشکین ادیب و نویسنده معروف روسی در 26 مه 1799م در خاندانی که ششصد سال در شمار اشراف روسیه بودند، در شهر مسکو به دنیا آمد. وی از زمانی که در دوران متوسطه تحصیل میکرد استعداد خود را در زمینه شعر به منصه ظهور رسانید. وی از دوره نوجوانی با آثار شاعران قرن هجدهم آشنا شد و چون زبان فرانسه را به خوبی میدانست از آثار فرانسویان تقلید میکرد. پوشکین در 21 سالگی نخستین منظومه خود با نام روسْلان و لیودْمیلا را به وجود آورد که از لحاظ ذوق و ملاحت توصیفات، از سایر منظومههای نظیر خود در قرن هجدهم بهتر بود و شعری است سرشار از شور و هیجان در قالبی که تا آن زمان در روسیه پیشینه نداشت. وی در همان سال به جهت اشعار انقلابیش که بر ضد تزار روس بود به جنوب روسیه تبعید شد. قریحه پوشکین طی سالهایى که در جنوب گذراند تقویت شد و تحت تاثیر لُرد بایرون، شاعر انگلیسی، نخستین داستانهای منظوم رمانتیکی را سرود. آزاد منشی و حرکات غیرمتعارف او، دشمنی حاکم منطقه را نسبت به او برانگیخت تا جایى که از حکومت مرکزی تقاضای تبعید او را نمود. پوشکین در سال 1825م به مسکو بازگشت و به امور مطبوعاتی و انتشار چندین اثر از خود پرداخت. پوشکین اولین کسی است که به زبان روسی جنبه ادبیداد و به جهت خلق آثار فراوان، به عنوان پدر ادبیات جدید روس لقب گرفته است. الکساندر پوشکین سرانجام در 27 ژانویه 1837 بر اثر دوئل زخم مهلکی برداشت و دو روز بعد در 29 ژانویه در 38 سالگی درگذشت. از وی آثار متعددی بر جای مانده که سوار برنجی، کولیها، تابوت ساز، دام سیاه، ضربه آتشین و توفان، بسیار مشهورند. برای مردم روسیه، پوشکین نه تنها بزرگترین شاعر، که نامورترین ادیب، بنیانگذر ادبیات نوین و زبان ادبی نوین روسیه و کانون فرهنگ روس است. پوشکین در زمان حیات، نفوذ قاطع و صریحی بر معاصران داشت و علیرغم پیروی از مکتبی خاص، مافوق همه مکتبهای ادبی بود. وی با بیان معانی بسیار در حداقل کلمه، یا نگارش هر قطعه، مفهوم تازهای ارائه داده است. ایجاز و فصاحت او همراه با روح شاعرانه، به آثارش مقامی والا میبخشد و بیآنکه تحولی در زبان ادب ایجاد کند، آن را از بسیاری از قیود آزاد میکند. او همه انواع عمده شعر را آزمود و فراتر از آنچه در هر یک از آن انواع سروده، هنوز در زبان روسی چیزی پدید نیامده است. همچنین، پوشکین نویسنده نخستین داستان منثور روسی است که هنوز هم میتوان از خواندن آن لذت برد.
درگذشت "رابرت فراست" بزرگترین شاعر امریکا (1962م)
رابرت لی فراسْتْ ادیب معروف امریکایى، در 26 مارس 1874م در فرانسیسکو در امریکا متولد شد. وی همچون پدرش، شغل روزنامه نگاری را برگزید، اما ذوق و استعداد وی در زمینه سرودن شعر باعث شد تا وی اولین مجموعه اشعارش را در 20 سالگی منتشر کند. چون اشعار فراست در ابتدا همانند اشعار شعرای معاصرش نبود، مقبول واقع نشد اما وی دست از تلاش برنداشت و به انتشار آثارش پرداخت. وی طی سالهای بعد از عشق به طبیعت و مناظر زیبا و زندگی روستایى و مطالعه افکار دهقانان، برای ساختن بهترین اشعارش الهام گرفت و به شهرت دست یافت. فراست سالیانی نیز در اروپا ساکن شد و از طریق آشنایى با محافل ادبی و انتشار برخی آثار خود، مورد توجه ناقدان و شاعران جوان این قاره نیز قرار گرفت. فراسْتْ، شهرت خود را مدیون حد و اعتدالی است که در شعر نگاه میدارد. او شکل خاصی را باب سلیقه اکثر مردم برمیگزیند که آمیختهای از فرزانگی تازگی، طنز و معتقدات درونی مردم است که در قالب زبانی روشن و فصیح و مقطع ریخته شده است. فراست اگرچه از طرفی شاعر روستاهای امریکا و طبیعت زیبا و زندگی دهقانان و شاعر لطیفههاست، از طرف دیگر، شعرش همه احوال و اوضاع عالم انسانی و تیرگیهای روح بشری را به طور کلی در برمیگیرد. اشعار فراست در باب زندگی غمانگیز انسان و بیمهای آدمی و عکس العمل وی در مقابل مسائل پیچیده زندگی و تن در دادن نهایى وی به حمل این بار گران است. بعضی از ناقدان، روح ارتجاعی فراسْت و بیعلاقگی و بیتوجهی او به تمدن عصر جدید را مورد سرزنش قرار دادهاند، اما ستایندگان و طرفداران بیشمار او، هرگز به این نکتهها توجه نداشته و والاترین مقام را در میان شاعران معاصر امریکا به او دادهاند. فراست به عنوان یکی از شعرای بزرگ امریکا، چهار بار موفق به کسب جایزه ادبی "پولیتزر" و چندین درجه افتخار شد. یک پسرک، شال بستن، فاصله کوه، دیوان اشعار و کمدی عقل از جمله آثار اوست. رابرت فراست سرانجام در بیست و نهم ژانویه سال 1962م در هشتاد و هشت سالگی درگذشت.
درگذشت "آنا ماری شیمل" مستشرق و اسلام شناس آلمانی (2003م)
خانم آنا ماری شیمل خاورشناس آلمانی و متخصص در تاریخ مذاهب و مطالعات اسلامی و ایرانشناسی، در هفتم آوریل 1922م در شهر اروفورت آلمان به دنیا آمد. وی از 15 سالگی و همزمان با تحصیلات اولیه، پس از آشنایى با فرهنگ شرق، به تحقیق درباره اسلام و فراگیری زبانهای عربی، ترکی، فارسی و دیگر زبانهای شرقی پرداخت. این مسئله باعث گرایش او به تحصیل در زبانهای شرقی گردید و ماری شیمل در 19 سالگی موفق به اخذ درجه دکترا از دانشگاه برلین آلمان شد. او پس از جنگ جهانی دوم دانشیار بخش مطالعات اسلامی دانشگاه ماربورگ آلمان گردید. ماری شیمل سپس به عنوان اولین زن به تدریس تاریخ مذاهب در دانشگاه آنکارا پرداخت و طی سالیان متمادی در دانشگاه هاروارد امریکا نیز مشغول تدریس گردید. پروفسور شیمل همچنین بیش از یکصد جلد کتاب در رابطه با اسلام و عرفان اسلامی و حافظ و گوته نگاشته است که غزلیات شرقی، سیره ابن خفیف شیرازی و جلال الدین رومی از آن جملهاند. آنا ماری شیمل همواره در زندگی سرشار از فعالیت خود، به طور خستگیناپذیر برای تفاهم بیشتر بین مسلمانان و غیر مسلمانان تلاش کرد و سفرهای متعددی به شرق و نیز ایران نمود. وی علاوه بر اخذ چندین جایزه جهانی، در سال 1995م جایزه صلح کتابفروشان آلمان را دریافت کرد. او همچنین در ماههای پایانی عمر، دکترای افتخاری از دانشگاه الزهرای جمهوری اسلامی ایران اخذ نمود. دکتر آنا ماری شیمل سرانجام در 29 ژانویه 2003 م در 81 سالگی درگذشت.
آزادی صدها اسیر از چنگال رژیم صهیونیستی (2004م)
در 29 ژانویه 2004م، به دنبال توافق مبادله اسیران میان حزب الله لبنان و رژیم صهیونیستی، 435 اسیر از ملیتهای گوناگون عربی در مقابل یک سرهنگ بازنشسته اسرائیلی و اجساد چند سرباز اشغالگر، آزاد شدند. این توافق که با میانجیگری آلمان صورت گرفت نشان داد که بدون نقش و دخالت امریکا نیز میتوان مسائل منطقه را حل نمود. در این میان، درحالی که آزادی اسیران در بند اسرائیل، در سرزمینها عربی و به ویژه لبنان به عنوان یک پیروزی کامل و عید بزرگ آزادی تلقی گردید، این واقعه در اسرائیل به عنوان یک رسوایی ملی مطرح شد. در مراسم استقبال از اسیران آزاد شده، مقامات بلند پایه لبنان و جمعیت فراوانی حضور داشتند و استقبال با شکوهی از آنان انجام گرفت. آزادی اسیران از چنگال رژیم صهیونیستی بازتاب وسیعی در محافل خبری جهان به ویژه درمیان مسلمانان یافت و بار دیگر زبونی و حقارت اسرائیل را به نمایش گذارد.
انتهای پیام/
خبرگزاری تسنیم : انتشار مطالب خبری و تحلیلی رسانههای داخلی و خارجی لزوما به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانهای بازنشر میشود.