آثار شهید مطهری جدای از معرفت، به مخاطب قدرت اجتهاد می‌دهد
خبرگزاری تسنیم: رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: آثار شهید مطهری جدای از معرفت دینی جامع و خالص، قدرت اجتهادی خاصی به مخاطب می‌دهد تا بتواند به پاسخگوی پرسش‌های جدید باشد.
حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه، رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و صاحب چندین اثر در حوزه‌های مختلف اندیشه اسلامی، در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، به بیان برخی از وجوه شخصیت علمی استاد شهید مرتضی مطهری پرداخت.
حجت‌الاسلام خسروپناه که دو اثر مستقل درباره آرای شهید مطهری با عناوین «رویکرد استاد مطهری به علم و دین» و «روشنفکرى از دیدگاه استاد مطهرى و دکتر شریعتی» تألیف کرده است، با اشاره به نقش شهید مطهری در اندیشه دینی معاصر گفت: شهید مطهری نقش برجسته‌ای در تبیین و ترویج گفتمان دین‌شناسی اجتهادی خالص داشت.
رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران خاطرنشان کرد: شهید مطهری می‌کوشید تا ضمن برخورداری از خلوص معرفت دینی نوعی دین‌شناسی با روش اجتهادی عرضه کند. از همین روی ایشان مخالف اسلام التقاطی بود و سعی داشت تا اسلام جامع‌نگر و همه‌جانبه را معرفی کند که شامل زوایای مختلف حیات دنیوی و اخروی انسان را دربرمی‌گیرد.
وی ادامه داد: روشنفکرانی مانند مرحوم شریعتی فقط به بعدی از ابعاد اسلام مثلاً بعد فردی یا اجتماعی صرف توجه داشتند، اما شهید مطهری ابعاد فردی و اجتماعی، مادی و معنوی و دنیوی و اخروی اسلام را معرفی میکند. شهید مطهری هم در معرفی معرفت دینی صحیح و هم در تحقق و عینیت خارجی آن بسیار تلاش کرد. در همین راستا بود که ایشان در عین اعتقاد به آزاداندیشی، با روشی کاملا علمی و با استفاده از دو منبع عظیم برهان و قرآن با انحراف و التقاط به مقابله برخاست.
حجت‌الاسلام خسروپناه تصریح کرد: ما مدعی نیستیم که آثار شهید مطهری برای همه پرسش‌ها و مسائل روز ما پاسخ‌گوست، بلکه می‌توانیم از اندیشه ایشان قدرت اجتهادی کسب کنیم تا در پاسخ به پرسش‌های جدید زمانه خود آثار ایشان را استنطاق کنیم و در واقع آثار ایشان شهید مطهری را به سخن درآوریم. آثار شهید مطهری جدای از معرفت دینی جامع و خالص، قدرت اجتهادی خاصی به مخاطب می‌دهد تا بتواند به پرسش‌های جدید جواب دهد.
وی در پایان سخنان خود گفت: شهید مطهری اسلام‌شناسی جامع‌نگر اجتهادی است که هم بر عقلانیت و هم بر دینداری تأکید میکند؛ یعنی هم اسلام و جامعیت آن را معرفی میکند و هم ظرفیت اسلام برای پاسخگویی به پرسش‌های جدید با عنصر اجتهاد را نشان می‌دهد و اندیشه‌های این شخصیت بزرگ را در عین ملاک و مبنا قرار دادن، باید به مقتضای نیازهای زمان تکمیل کرد.
انتهای پیام/
