نبش قبر حجربن‌عدی(ع)؛ عملی یهودی با بهانه‌‌ای بنی‌اسرائیلی
خبرگزاری تسنیم: آیت‌الله طبسی گفت: در نبش مزار حجربن‌عدی(ع) هم کار و هم بهانه بنی‌اسرائیلی است؛ مشکل آنها با قبر نیست بلکه مشکل با صاحب قبر و خط صاحب قبر است که خط علوی و اسلام ناب محمدی است و با خط اموی نمی‌سازد.
آیت‌الله نجم‌الدین طبسی، استاد برجسته حوزه علمیه قم که به تازگی کتاب «شناخت وهابیت» از وی منتشر شده است، در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، به بررسی نقش جناب حجر بن عدی در تاریخ اسلام و ریشه‌یابی ابعاد اقدام گروهک‌های تکفیری در هتک حرمت مرقد مطهر ایشان در سوریه پرداخت.
آیت‌الله طبسی در پاسخ به این سوال که آیا حجربن‌عدی صحابه بوده است یا جزء تابعین به شمار می‌آید؟ گفت: ایشان جزء صحابه پیامبر(ص) است. این مطلب را ابن عبدالبر در کتاب معروف الاستیعاب تصریح می‌کند و می‌گوید: کان الحجر من فضلاء الصحابه؛ و همین حرف را ابن‌اثیر در اسدالغابه تصریح می‌کند. ابن‌حجر عسقلانی در الاصابه می‌گوید: وفد هو و اخوه علی النبی؛ یعنی جناب حجر و برادرش هانی بن عدی بر پیامبر(ص) داخل شدند.
وی ادامه داد: گناه جناب حجر این بود که در رکاب امیرالمؤمنین علی (ع) به مصاف ناکثین و فتنه‌گران رفت و خودش سبب بسیج 12 هزار نیرو از کوفه برای کمک به امیرالمؤمنین شد. ایشان در جنگ صفین هم شرکت کرد و در جنگ با خوارج نیز مشارکت داشت.
این استاد تاریخ و علوم حدیث در مورد اقدامات جناب حجربن‌عدی در دوران پس از حیات امیرالمومنین (ع) گفت: این بزرگوار بعد از امیرالمؤمنین زنده بوده و با حکومت وقت درگیر شد. او در برابر زیاد ابن ابیه که حرام‌زاده بود و برای همین به ابن‌ابیه تعبیر می‌شود موضعگیری داشته است. ذهبی در سیراعلام النبلاء می‌گوید که حجر در برابر زیاد موضعگیری می‌کرد و او را تکذیب می‌‌نمود. زیاد هم در برابر این اقدامات او چندین شاهد دروغین فراهم کرد تا شهادت دهند که حجر و دوستانش مشکل اعتقادی پیدا کرده‌اند و برای همین آنها را دستگیر کرده به دمشق فرستادند و معاویه دستور به قتل آنها داد.
وی ادامه داد: 10 نفر از این افراد تحت فشار جلادها از اعتقادشان که حقانیت علی بن ابی طالب(ع) بود برگشتند، اما حجر دست برنداشت و از علی بیزاری نجست. او مقاومت کرد و گفت من از علی دست نمی‌کشم، هرکاری خواستید بکنید. سپس از آنها خواست تا دو رکعت نماز بخواند. این نماز در نظر حاضران نماز طولانی‌ای بود اما بعد از اتمام نماز حجر گفت تاکنون چنین نماز باسرعتی نخوانده بودم، اما با سرعت خواندم تا نگویید که از ترس مرگ تعلل می‌کند. او سپس وصیت کرد که غل و زنجیر را از من باز نکنید و خون بدنم را نشویید که می‌خواهم فردای قیامت با همین وضعیت بر سر راه معاویه قرار گیرم و او را به محاکمه بکشم.
آیت‌الله طبسی در مورد تاثیر شهادت حجر بن عدی در آن زمان ادامه داد: شهادت این بزرگوار باعث ایجاد موجی در جهان اسلام شد و حتی عایشه کسی را فرستاد تا مانع قتل او شود. امام حسین(ع) نیز در بیانیه شدیداللحنی به معاویه او را توبیخ کرده و او را قاتل حجر و اصحاب او می‌داند و آنها را با این توصیفات وصف می‌کند که آنها اهل صلاح و عبادت بودند، با بدع می‌جنگیدند، از منکر متنفر بودند، قرآن را همیشه حاکم می‌دانستند و تنها از خداوند می‌ترسیدند. ایشان خطاب به معاویه می‌فرمایند تو او را به زور و دشمنی در حالی که پیمان به نکشتنش داده بودی کشتی. به این ترتیب جناب حجر که مستجاب‌الدعوه بود به دستور معاویه و به دست جلادان او کشته شد.
وی خاطرنشان کرد: ما او را یکی از صحابه بزگوار پیامبر(ص) می‌دانیم که هیچگاه از مسیری که پیامبر اکرم(ص) ترسیم کرده بود منحرف نشد. اما در مورد نبش قبر ایشان باید بگویم که فرض کنیم که ایشان اصلا نه صحابه و نه جزء تابعین نباشد و صرفا یک مسلمان باشد. آیا نبش قبر یک مسلمان جائز است؟
این استاد حوزه علمیه به بازگویی فتاوای علمای وهابی در این موضوع پرداخته گفت: من از کتاب «فتاوی‌اللجنه الدائمه» که از کتب فقهی در دسترس تمام وهابی‌ها است (از ج 9 صفحه 122) نقل می‌کنم که فتوا داده‌اند که نبش قبر میت و بیرون کشیدن مرده حرام است. اگر میت در قبر قرار داده شد در واقع آنجا منزلگاه و حریم اوست و قبر در قبض اوستف، احدی حق تصرف در آن قبر را ندارد و این توهین به میت مسلمان است. همچنین در کتاب المجموع شرح مهذب، که تالیف سال 670 است آمده که نبش قبر و بیرون آوردن میت به اتفاق علمای اهل سنت حرام است.
وی ادامه داد: این کار، کار مسلمان نیست، فعل اینها مرا به یاد برخورد صهیونیست‌ها در حمله به قنیطره می‌اندازد که به قبرستان حمله برند و برخی از جنازه ها را بیرون کشیدند که من پس از مدتها که به آنجا سفر کردم دیدم هنوز برخی از قبور باز مانده است. کار اینها کپی کار یهود است والا مسلمان نبش قبر مسلمان را بدون وجه شرعی انجام نمی‌دهد.
آیت‌الله طبسی در ادامه به بررسی دلایلی که این گروه‌های تکفیری می‌توانند ارائه دهند پرداخته گفت: حال ممکن است بگویند اینجا مزار شده است و ما می‌خواهیم با این کار جلو زیارت را بگیریم. حال باید بگوییم اگر مزار بودن دلیل بر این کار باشد قبر نبی مکرم اسلام (ص) هم مزار است، آیا نعوذ بالله باید این کار را هم با آنجا تکرار کنیم؟ یا قبر دو خلیفه اول هم مزار است و افرادی آنها را هم زیارت می‌کنند، آیا می‌توان این عمل را در مورد قبر آنها هم انجام داد؟ از سوی دیگر باید پرسید که آیا شما با این کار توانسته‌اید تاکنون جلو زیارت را بگیرید؟ آیا کسی دیگر به زیارت بقیع نمی رود؟ اینها بهانه‌های بنی‌اسرائیلی و کارهای بنی‌اسرائیلی است.
وی ادامه داد: در خود سوریه در دیر سمعان قبر عمر بن عبدالعزیز است و کسانی به زیارت او می‌روند، پس چرا او را از مزار درنمی‌آورند یا مزار معاویه هم مشخص است، پس چرا او را از قبر در نمی‌آورند؟ این نشان می‌دهد که مشکل آنها با قبر نیست بلکه مشکل با صاحب قبر و خط صاحب قبر است که خط علوی و اسلام ناب محمدی است و با خط اموی نمی‌سازد.
این استاد حوزه افزود: من زمانی که این کارها را می‌بینیم به یاد حدیثی از پیامبر اکرم(ص) می‌افتم که می‌فرمایند: خوارج خوراک سگ‌های جهنم هستند و اینها هم گروهکی هستند که از دین خارج‌اند.
آیت‌الله طبسی در ادامه به وظیفه‌ای که بر عهده علمای اهل سنت قرار دارد اشاره کرده گفت: اینها مانند بهاییت در شیعه‌اند که علمای شیعه و حوزات شیعه آنها را طرد کردند و آنها هیچ نسبتی با اسلام ندارند. حالا هم نوبت علمای اهل تسنن است که گول زر و زور را نخورند و نترسند که شاید آنها را ترور کنند؛ هم‌چنان که آقای البوطی را کشتند یا فرزند آقای حصون را ترور کردند. اما باید بدانیم که منطق اینها همین است و چاره‌ای جز مقاومت در برابر آنها نیست.
وی ادامه داد: علمای اهل سنت وقتش است که خود را نشان دهند و ثابت کنند که مجاهد فی سبیل‌الله هستند و مرعوب زر و زور واقع نمی‌شوند. علمای اهل سنت بگویند که این کارها اگر قبر یک مسلمان عادی هم باشد، مخالف با اسلام و احکام اسلامی است.
آیت‌الله طبسی در پایان خاطرنشان کرد: قبر حجربن‌عدی سال‌ها و قرن‌هاست که در سوریه بوده و مورد احترام تمام مسلمانان هم بوده و این کار این گروه‌ها پرده از چهره حقیقی آنها بر می‌دارد و باعث می شود که مردم این ها را بشناسند. اینها همان یهود هستند که نقاب بر چهره کرده‌اند و باید برنامه مسجد ضرار را که پیامبر آن را ویران کرد و منافقین را رسوا کرد در مورد اینها هم انجام شود و رسوای عام و خاص شوند.
انتهای پیام/
