حمید پارسانیا: با ورود علم جدید، جامعه علمی ما حافظه تاریخیش را از دست داد

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، مراسم رونمایی از جدیدترین اثر عماد افروغ، پژوهشگر و استاد نام‌آشنای جامعه‌شناسی با عنوان «ماقال و من قال» عصر امروز، 20 خردادماه با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین رسول جعفریان، رئیس سابق کتابخانه مجلس ، حجت‌الاسلام و المسلمین حمید پارسانیا، محسن رفیق‌دوست و جمعی از شخصیت‌‌های فرهنگی در فرهنگسرای رسانه برگزار شد.

حجت الاسلام پارسانیا در این مراسم با اشاره به علوم اجتماعی و مشکلاتی که سوی نظریات غربی وارداتی این حوزه در کشور ایجاد شده است، گفت: علوم اجتماعی در پنج دهه اخیر به عنوان یک رشته علمی وارد جامعه ما شده است و حتی پیش از آن نیز به عنوان نوعی نظریه‌پردازی اجتماعی حزبی با عناوین نظریه اجتماعی و یا علوم اجتماعی شناخته می‌شد. 

وی ادامه داد: در طی سده‌های گذشته  علم با یک تعریف جدید پدید آمد و استمرار پیدا کرد. این امر در جامعه ما با یک اتفاق عجیب تاریخی همراه بود؛ چراکه پیش از این با کلماتی مانند علم  مواجه هستیم، اما جامعه علمی با عبور از یک گسل تاریخی و از دست دادن حافظه تاریخی خود، با نظریات جدیدی مواجه شد. 

عضو هیئت علمی دانشگاه تهران ادامه داد: علوم اجتماعی در غرب از نظر تاریخی و جغرافیایی دارای نظریه‌های پویا منطبق با همان جامعه بود؛ اما ما براساس اینکه کدام یک از این نظریات منطبق با ما است آن را ارائه کردیم. این تطورات در بستر معرفتی و تاریخی شکل گرفت. با توجه به همین امر به نظرم یکی از مهم‌ترین کارهای که باید در این حوزه انجام شود، فعالیت در حوزه تیپ‌شناسی است که ببینیم چگونه بین دو بعد علمی و تاریخی جمع کردیم و از این زاویه کار عماد افروغ نمونه قابل طرح است؛ اگر نگوییم اثرش منحصر به فرد است، می‌توانیم بگوییم که نمایندگی یک جریان را بر عهده دارد.

افروغ هویت خودش را با هویت انقلاب تعریف می‌کند

حجت‌الاسلام پارسانیا با اشاره به رویکردهای مختلفی که در این جریان وجود دارد،‌ یادآور شد: نظریه‌های علوم اجتماعی که از قرن نوزدهم شکل می‌گیرد با فضایی منطبق با همان فضای قرن نوزدهم و با رویکردی غیر دینی و گاه ضددینی بروز می‌کند. دانشجویانی که وارد محیط علمی می‌شوند تا این علم را بیاموزند در مقاطع مختلف تحصیلی شاکله آنها به شاکله نظریه این علوم تغییر می‌کند، اما آن چیزی که در نوع عملکرد افروغ اهمیت دارد این است که با توجه به همه این تغییرات هویت خودش را با هویت انقلاب تعریف می‌کند. 

مدرس برجسته حوزه و دانشگاه عنوان کرد: امروز افروغ از معدود کسانی است که در حوزه علوم اجتماعی وقتی بخواهیم درسی بگذاریم، به سراغ او می‌رویم؛ چراکه او مستقر در علوم معرفتی اجتماعی است. پرداختن به فلسفه علوم می‌تواند بخش دیگری از نمایندگی کردن جامعه ما نسبت به جریان غرب باشد؛ اما افروغ به این معضل و مسئله روی نیاورد.

انتهای پیام /