مناظرات اخلاق‌مدارانه؛ الگوی فرهنگ رضوی برای امروز

خبرگزاری تسنیم: مدیر موسسه وحی و خرد گفت: عمران صابی عالم خورشیدپرستان مجذوب مناظره امام رضا شده بود. او نه تنها در حین مناظره اسلام آورده، که به زمره شیعیان نیز پیوست و عقیده کفر آمیز خود را به خاطر استدلال‌ها و سخنان اخلاق‌مدارانه حضرت کنار گذاشت.

مناظرات اخلاق‌مدارانه؛ الگوی فرهنگ رضوی برای امروز

حجت‌الاسلام علی نصیری، مدیر موسسه وحی و خرد و عضو هیئت علمی دانشگاه علم و صنعت در گفت‌وگو با خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، به مناظره اما رضا(ع) با عالمان ادیان دیگر اشاره کرد و گفت: مناظره‌ای که میان امام رضا و عالمان یهود و نصاری برگزار شد حاوی نکات ارزنده‌ای است که به مناسبت شهادت امام رضا(ع) به آن اشاره‌ای می‌کنیم، در منابع اصلی روایی ما مثل کتاب توحید صدوق، عیون الاخبار رضا و بحار الانوار مجلسی الاحتجاج و برخی منابع آورده شده است. در آغاز این روایت آمده است که فضل ابن سهل وزیر مامون عالمان برجسته ادیان مختلف را از جمله جاثلیق عالم بزرگ نصاری، رأس الجالوت و عمران صابی که خورشید پرست بود را به این مناظره دعوت کرد. در آغاز مناظره آمده است که یکی از یاران امام رضا به حضرت گفت: «مامون برای شما نقشه‌ای شیطانی چیده و از افراد لجوج و حقیقت ناپذیر دعوت کرده تا شما را در حضور مردم شکست دهد». امام رضا در جواب فرمود: «من می‌دانم مقصود مامون از این کار چیست اما به زودی خواهی یافت چگونه خداوند من را به آن‌ها غلبه خواهد داد و مامون از این برگزرای این مناظره پشیمان می‌شود».

مدیر موسسه وحی و خرد ادامه داد: این مناظره از نکات مختلفی بهره‌مند است، اولین نکته جنبه علمی این مناظره است، امام رضا(ع) در این مناظره جوری وارد بحث شدند که هر صاحب نظری، با مطالعه موارد مطرح شده در مناظره شگفت زده می‌شود. ایشان بسیار اخلاق‌مدارانه و در بستری از آزادی اندیشه صحبت‌هایشان را مطرح کردند. امام رضا(ع) وقتی با رأس الجالوت وارد گفتگو می‌شود مطالبی از تورات را مطرح می‌کند و از عهد عتیق عباراتی را می‌خواند و می‌گوید آیا فلان مطلب در تورات نیامده است؟ وقتی به جاثلیق می‌رسد به بخش‌هایی از انجلیل یوقا و متی اشاره و عبارات بشارت پیامبر را مطرح می‌کند. همچنین در گفت‌وگو با عمران صابی مباحث فلسفی و حکیمانه‌ای عنوان می‌شود. این گفت‌وگوی بسیار عالمانه و دقیق صورت می‌گیرد، همه کسانی که در جلسه حاضر بودند متحیر شدند. این مناظره و برتری علمی امام به عالمان ادیان دیگر شاهدی بر این مطلب بود که اهل بیت(ع) می‌فرمودند علم ما لدنی نیست بلکه از علوم الهی سرچشمه می‌گیرد.

حجت‌الاسلام نصیری با بیان اینکه دومین نکته مناظره مساله عبودیت و پایبندی علی‌ابن‌موسی‌الرضا(ع) به اصول دینی و ارزش‌های دینی است، تصریح کرد: وقتی امام با عمران صابی گفتگو می‌کرد و او با جدیت مجذوب استدلال‌های امام شده بود، صدای اذان بلند می‌شود. همه حاضران در مناظره از امام خواهش می‌کنند تا حضرت مناظره را ادامه دهد اما امام رضا جمعیت را رها می‌کند و به نماز می‌رود و پس از نماز مناظره را از سر می‌گیرند. شاید هرکس دیگری جای امام رضا بود می‌گفت مجاب کردن عالمان ادیان دیگر اهمیت اندکی ندارد و شاید مهم‌تر از نماز اول وقت باشد، اما امام نشان دادند که سیره اهل بیت(ع) در زندگی‌شان تجسد دارد و به هیچ وجهی قابل قبول نیست که به خاطر امری رابطه با خدا تعطیل شود.

عضو هیئت علمی دانشگاه علم و صنعت در پایان سخنانش اظهار داشت: نکته سومی که در مناظره امام رضا با عالمان ادیان دیگر، روشن می‌شود توجه به محبتِ به مردم است. عمران صابی نه تنها در آن جلسه اسلام آورد بلکه شیعه نیز شد و عقیده کفر آمیز خود را ترک کرد. جلسه مناظره  تمام شد. فردای آن روز، وقتی امام بر سر سفره غذا نشستند به اباسلط می‌گویند: «عمران را حاضر کنید که من با او غذا بخورم». امام رضا با اینکه مناظره به پایان رسید و همه چیز تمام شد به یاد عمران است و حالا که او اسلام آورده فراموشش  نمی‌کند و منتظر نشست تا عمران را بیاورند. حضرت 10 هزار درهم به او می‌بخشند و تعدادی هم لباس به او هدیه می‌کنند و او را به منطقه بلخ می‌فرستند تا مامور گردآوری اموال شود. از این طریق عمران هم امرار معاش می‌کنند و هم امام رضا(ع) او را در رکاب خدمتگزاران خود قرار می‌دهد.

انتهای پیام/

بیشتر بخوانید...
پربیننده‌ترین اخبار فرهنگی
مهمترین اخبار فرهنگی
مهمترین اخبار تسنیم
پرواز خارجی
همراه اول
ایران مال
بلیط هواپیما
قاصدک۲۴