علی النقوی: می‌خواهند انقلاب ایران را انقلابی صرفا شیعی معرفی کنند، نه اسلامی

خبرگزاری تسنیم: رئیس دانشکده الهیات دانشگاه علیگر هند گفت: نظام سلطه می‌خواهد ایران را در جزیره نگه دارد تا سایر مسلمانان، انقلاب آن را انقلابی صرفاً شیعی و نه اسلامی محسوب کنند.

علی النقوی: می‌خواهند انقلاب ایران را انقلابی صرفا شیعی معرفی کنند، نه اسلامی

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، نشست «نقش غرب در شکل‌گیری گروههای افراطی در جهان اسلام» از سوی پژوهشگاه مطالعات جهان و پژوهشگاه مطالعات آمریکا، شب گذشته 26 دی‌ماه با حضور علما و محققانی از کشورهای مختلف جهان که میهمان کنفرانس وحدت هستند، در هتل آزادی تهران برگزار شد.

علی النقوی، رئیس دانشکده الهیات دانشگاه علیگر هند یکی از سخنرانان این نشست بود که با موضوع «آسیب‌شناسی فرهنگ تکفیر در جهان اسلام» به ارائه سخن پرداخت و گفت: به عقیده من تکفیر آنچنانکه خیلی از افراد می‌گویند یک جریان نیست، چون جریان چیزی است که ماهیت سیاسی محض داشته باشد و تکفیر یک جریان سیاسی نیست که هرچند که استعمار، امپریالیسم و نظام سلطه بسیار در تقویت آن موثر بوده، اما به وسیله آن به وجود نیامده است.

وی تصریح کرد: تکفیر یک فرهنگ همه جانبه است و ابعاد مختلف دارد و منشأ آن اعتقادی و ایدئولوژیک است، اما به وسیله امپریالیسم و دشمنان جهان اسلام تقویت شده و توسعه یافته است و همواره ثمره آن نصیب دشمنان شده است. به لحاظ تاریخی در جهان اسلام نخستین گروهی که فرهنگ تکفیر را به وجود آوردند خوارج بودند و برای فهمیدن فرهنگ تکفیر باید فرهنگ خوارج را بررسی کرد و اگر چنین کنیم درخواهیم یافت که ویژگی‌های تکفیریون امروز همان ویژگی‌های خوارج صدر اسلام است.

رئیس دانشکده الهیات دانشگاه علیگر خاطرنشان کرد: فرهنگ تکفیر از خوارج تا امروز چند ویژگی مشترک داشته است: نخست بیداری بدون آگاهی، دوم تفسیر کوته‌نظرانه از مفاهیم توحید، شرک و بدعت، سوم تفسیر افراطی و کج‌بینانه از جهاد و شهادت و چهارم عمل کورکورانه. خوارج نیز با زمینه ایدئولوژیک به وجود آمدند، اما به پشتوانه حکومت شام تقویت شدند و نتیجه آن شد که خودشان تار و مار شدند و امپراتوری معاویه مستقر شد و خلافت وی به سلطنت تبدیل شد.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به بررسی چگونگی نفوذ و تقویت جریان‌های تکفیری در هند پرداخت و عنوان کرد: زمانی به دلیل حضور سلسله‌های عرفان و تصوف مانند چشتیه و قادریه و سهروردیه در هند نگرش عرفانی در آن دیار حاکم بود و اینان کمک بسیار بزرگی به رشد اسلام در سرزمین هند کردند. بعد از دوره اکبر و ظهور سیداحمد سرهندی نوعی تفکر ابن‌تیمیه بدانجا راه یافت و به تدریج جریان تکفیری متأثر از آرای ابن‌تیمیه قوت گرفت و با قوت گرفتن آن، توسعه اسلام متوقف شد تا اینکه استعمار به دیار هند آمد.

این پژوهشگر مطالعات اسلامی خاطرنشان کرد: اینجا هم تقویت فرهنگ تکفیری به نفع استعمار تمام شد تا اینکه به قیام سراسری مسلمانان هند در سال 1857 منجر شد. البته در دوران معاصر می‌توان پذیرفت که انگلیسی‌ها نقش بسیار موثری در شکل‌گیری و تقویت فرقه‌های تکفیری مانند قادیانی‌ها و دئوبندی‌ها داشتند. ایدئولوژی ابن‌تیمیه‌ای بخصوص در دوره اخیر و بعد از وقوع انقلاب ایران در شبه قاره قوت گرفته است.

وی تصریح کرد: بعد از انقلاب ایران خصوصاً تلا‌ش‌های مضاعفی از جانب دنیای غرب برای ایجاد تفرقه بین سنی و شیعه شکل گرفت و کوشیدند تا برای جلوگیری از توسعه انقلاب ایران، آن را انقلابی شیعی و نه اسلامی، معرفی کنند. نظام سلطه می‌خواهد ایران را د

علی النقوی درباره راه مهار و کنترل و علاج درد فرهنگ تکفیر در دنیای اسلام و به‌ویژه شبه قاره هند عنوان کرد: باید از نظر اعتقادی بینش عرفانی اسلام را گسترش دهیم و به جای ناسزا گفتن به ایدئولوژی‌های دیگر، ایدئولوژی عرفان‌محور اسلام را مطرح کرده و گسترش دهیم.

انتهای پیام/

بیشتر بخوانید...
پربیننده‌ترین اخبار فرهنگی
مهمترین اخبار فرهنگی
مهمترین اخبار تسنیم
پرواز خارجی
همراه اول
ایران مال
بلیط هواپیما
قاصدک۲۴