به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، احمد رهدار در مناظره با صادق زیباکلام که در مدرسه علمیه معصومه (س) قم برگزار شد، با اشاره به اینکه باید زمینه های تاریخی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران مورد بررسی قرار بگیرد اظهار کرد: از ابتدای قاجار در پرتو رهنمودهای علمای دینی حرکت هایی علیه استکبار شکل می گیرد که این نوع نگاه به تاریخ با نگاه آقای زیباکلام و بررسی زمینه های مارکسیستی بسیار تفاوت دارد.
شکلگیری حرکتهای علیه استکباراز ابتدای قاجار در پرتو رهنمودهای علمای دینی
رئیس موسسه تحقیقات اسلامی فتوح، نیز در این مناظره با اشاره به اینکه باید زمینههای تاریخی سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران مورد بررسی قرار بگیرد، اظهار کرد: از ابتدای قاجار در پرتو رهنمودهای علمای دینی حرکتهایی علیه استکبار شکل میگیرد که این نوع نگاه به تاریخ با نگاه آقای زیباکلام و بررسی زمینههای مارکسیستی بسیار تفاوت دارد.
رهدار با اشاره به اینکه برخی از این نهضتها از جمله نهضت مشروطه ریشه در تاریخ ایران دارد، خاطرنشان کرد: از زمان پهلوی تفکرات چپ به کشور نفوذ میکند و میتوان در این زمان به ملی گراها و حزب توده نیز اشاره کرد.
وی عنوان کرد: نیمه دوم دهه 20 اوج نفوذ عقاید مارکسیستی در ایران است و در این زمان حدود 1000 نفر اعدام میشوند و برخی از این افراد نیز فرار میکنند و سال 56 به کشور برمی گردند.
عقاید مارکسیستی ریشه در انقلاب ندارد
رهدار خاطرنشان کرد: چگونه میتوان گفت عقاید مارکسیستی در انقلاب ریشه دارد در حالی که هیچ حرکت خاصی توسط این افراد در قبل از انقلاب شکل نمیگیرد، زیرا این موضوع چند پیام را به همراه دارد که از جمله میتوان به این اشاره کرد که ایرانیان هیچ عقیده و تفکری در مبارزه با ظلم نداشتند.
وی با اشاره به اینکه زیباکلام باید اندوختههای علمی خود را به صورت کتاب در بیاورد خاطرنشان کرد: این نوع نگاه به تاریخ نتایج بسیار بدی را برای کشور در پی دارد و سبب میشود مبانی انقلاب اسلامی به فراموشی سپرده شود.
سخنان زیباکلام سندیت تاریخی ندارد
رهدار نیز در ادامه با تاکید بر اینکه موضوعات مطرح شده توسط زیبا کلام سندیت تاریخی ندارد، خاطرنشان کرد: از سال 36 به بعد جریان مارکسیست در ایران گم است و جریانهای بعدی را مذهبیها تشکیل میدهند که در این بین انحرافاتی به وجود میآید.
وی اظهار کرد: بر اساس این گفتههای آقای زیباکلام انقلاب اسلامی ایران از اندیشههای مارکسیستی شکل گرفته و این با اندیشه امام (ره) سازگاری ندارد.
رئیس موسسه تحقیقات اسلامی فتوح عنوان کرد: بیداری ملت ایران در سالهای قبل از انقلاب نیز وجود داشته است و برهمین اساس ملت ایران در برابر قراردادهای ننگین زمان قاجار واکنش نشان میدهد و علما و بزرگان دینی در تمامی صحنهها در میدان حضور داشتند.
اندیشههای علامه طبابایی و بزرگان دینی در شکل گیری انقلاب غیرقابل انکار است
رهدار با اشاره به اینکه ظرفیت گفتمانی بزرگان دینی را نباید نادیده گرفت، عنوان کرد: در بررسی اندیشههای انقلاب مگر میتوان اندیشههای علامه طباطبایی، آیت الله کافی، شیخ فضل الله نوری، آیت الله فلسفی و بسیاری از بزرگان دینی را نادیده گرفت.
وی با اشاره به اینکه مارکسیستهای بسیاری توسط اندیشههای شریعتی تربیت شد، تصریح کرد: باید این موضوعات و اندیشهها مورد بررسی قرار بگیرد زیرا انقلاب اسلامی ما بر اساس تفکرات اسلام شکل گرفته و این موضوع در اندیشه امام (ره) نیز دیده میشود.
رهدار نیز با تاکید بر اینکه نواب صفوی در کودتای 28 مرداد به شهادت میرسد، اظهار کرد: در شرایط فعلی نیز آزادی در جامعه وجود دارد و حتی کسانی که نمیتوانند انرژی هستهای را نفی کنند به دلیل رشد فکریشان است.
وی با اشاره به اینکه موضوع آزادی در اوایل انقلاب معنا پیدا نمیکند، خاطر نشان کرد: اینکه همه عقاید خود را بیان میکردند به دلیل آزادی بیان نیست بلکه به دلیل عدم شکل گیری نظام اسلامی است.
رئیس موسسه تحقیقات اسلامی فتوح با اشاره به اینکه ملت ایران به دلیل حافظه تاریخی خود نتوانسته عقاید ضد آمریکایی خود را از اوایل انقلاب فراموش کند عنوان کرد: مبارزات عملی ما در تاریخ بسیار بیبرنامه بوده و در این بین تنها میتوان به مشروطه و پیروزی انقلاب اسلامی اشاره کرد.
اندیشه امام (ره) در مقابله با غرب معنا پیدا میکند
رهدار با تاکید بر اینکه بسیاری از مبارزات مردمی پس از فراگیری در بین علما شکل میگیرد، تصریح کرد: اندیشههای حضرت امام (ره) تماما مبارزه با غرب است و بر همین اساس انقلاب اسلامی وجهه درونی خود را از جنگهای ایرانی و وجهه بیرونی خود را از نهضتهای اسلامی گرفته است.
وی با تاکید بر اینکه آثار سید قطب سرشار از مبارزه با غرب است، تصریح کرد: بر همین اساس تفکرات مارکسیستی نقش چندانی در شکل گیری سیاست خارجه انقلاب نداشته و انقلاب اسلامی ایران برایند انقلابهای منطقه در آن سالها است.
رئیس موسسه تحقیقات اسلامی فتوح با تاکید بر اینکه بسیاری از بزرگان دینی ما شیوه مبارزه با غرب را در کشورهای مصر و لیبی فرا گرفته است تصریح کرد: نوشتههای اخوان المسلمین و بسیاری از حرکتهای صورت گرفته در منطقه بیانگر تاثیر پذیری انقلاب اسلامی از این جریانها است.
رهدار با تاکید بر اینکه نظام اسلامی براساس تسامح با جریانهای دیگر شکل میگیرد، عنوان کرد: اگر دولت آقای بازرگان لیبرال نبود شاید امام راحل هیچ وقت به روحانیون مسئولیت نمیداد زیرا جریان انقلابی در سال 57 کشور را در دست نگرفته است.
موج نگاه امام (ره) یک نگاه جهانی است
وی با اشاره به اینکه اسناد خودشیفتگی بازرگان در لانه جاسوسی بهدست آمده است، خاطرنشان کرد: موج نگاه امام یک نگاه ملی نیست بلکه یک نگاه جهانی است، این موضوع باید برای نسل جوان بازگو شود زیرا تفکرات امام (ره) برپایی یک نظام اسلامی برای تمامی کشورهاست.
رئیس موسسه تحقیقات اسلامی فتوح با اشاره به اینکه امام (ره) در دهه 40 به آمریکا میتازد، تصریح کرد: جنگ تحمیلی روحیه ضد آمریکایی را در بین مردم ما بیشتر میکند زیرا آمریکا رسما علیه براندازی حکومت اسلامی تلاش میکند.
مبانی دینی ما اجازه رابطه با آمریکا را نمیدهد
رهدار نیز با اشاره به اینکه بررسی مبانی دینی در واکاوی اهداف انقلاب اسلامی بسیار مهم و اساسی است، خاطرنشان کرد: آمریکاستیزی مصداق کفر و ظلم است و بر همین اساس این موضوع در آیات و روایات ما مورد تاکید قرار گرفته و این موضوع حکومت اسلامی ما را با دیگر حکومتها متفاوت میکند.
وی تصریح کرد: انقلاب تکاملی اسلام در بین مردم شکل گرفته بود و این موضوع سبب شد که مردم به مقابله با کفر و ظلم بپردازند و بر همین اساس مبانی دینی ما اجازه رابطه با آمریکا را نمیدهد.
انتهای پیام/ آ