به گزارش خبرگزاری تسنیم از مشهد مقدس، حجت الاسلام محمدجواد نظافت صبح امروز در همایش نهجالبلاغه و زندگی در تالار بنیاد پژوهش آستان قدس رضوی اظهار کرد: همانطور که حضرت علی (ع) می فرمایند وجود عقل یعنی اینکه از تجربیات خود باید استفاده کنیم، باید این جمله را سرلوحه کار خود قرار داده و از تجربیات نسل قبل خود و گذشتگان استفاده کنیم.
استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به مصادیق و پایههای یقین در نظام اسلامی که در زندگی شیعیان تاثیرگذار است، عنوان کرد: بصیرت ناشی از فتانت، داشتن تفسیر و معرفت صحیح نسبت به حکمت اسلامی، موعظه ناشی از عبرت و مطالعه تاریخ پیشینیان از پایههای تاثیرگزار یقین بر زندگی تمامی انسانها است.
وی افزود: این چهار پایه بیشترین اثر را بر روی جنبههای معنوی و روحی زندگی ما انسانها دارد.
نظافت خاطرنشان کرد: هر کس بصیرت ناشی از فتانت را دریابد و درک کند زندگی خود را به حکمت و دستیابی به آن نزدیک کرده است و با نزدیک شدن به حکمت، از گذشتگان عبرت میگیرد تا اینکه به نتیجه و بهره برداری لازم دست یابند.
وی تصریح کرد: عقل یکی دیگر از ارکان مهم رسیدن به معرفت و حکمت است، اگر انسان در دریای افکار فرو رود و میتواند با درک راه درست تفکر به دُرهای ناب فهم و شعور و تفکر دست یابد.
این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به پایههای عدل و عدالت که باید در جامعه اسلامی وجود داشته باشد، بیان کرد: فهم عمیق، دانشی ژرف، حکمتی روشن و علمی ثابت از پایههای اساسی عدل و عدالتی است که باید در جامعه اسلامی حاکم باشد و به طور قطع باید حاکم و قاضی در راه عدالت و حکم دادن از حلم و بردباری و شکیبایی قوی و استواری بهره مند باشند.
نظافت گفت: عدل به عنوان پایهای از پایههای ادیان معرفی شده است و به طور قطع ایمان بدون عدل ناقص است و باید سعی خود را بر این بگذاریم تا در داوریهای خود دچار خطا نشویم تا حقی از یک مسلمان ضایع نشود.
وی تصریح کرد: قاضی با شک و حدس سوء ظن نباید نظر و حکم دهد چرا که کسی که صادر کننده حکم است باید تشنه حقیقت باشد و به این شکل میتوان گفت که قاضی مومن، تشنه حقیقت است تا یقین وجود نداشته باشد داوری معنایی ندارد.
استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه مردم به سمت افراد بردبار و حلیم جذب میشوند، تاکید کرد: مردم به سمت افرادی جذب میشوند که حلیم باشند و بردباری و صبر در امور زندگانی خود پیشه کرده باشند و راههای رسیدن به این حِلم و صبر را میتوان در تمرین صبر، دستیابی به معرفت الهی، شرح صدر و خودنگهداری، محبت و معرفت مشاهده کرد و به طور قطع میتوان گفت قضاتی که در رفتار و کردار خود حِلم و درنگ به کار نمیبرند، برای داوری و حکم دادن هم مناسب نیستند.
نظافت اظهار کرد: داوری کردن بسیار سخت است، وقتی عینک سیاه بدبینی و تعصب و نفرت و تنگ نظریها را بر چشمان خود قرار دهیم به طور قطع این آثار و نشانهها در رفتار و داوری و نظر ما تاثیرگذار می شود.
جهاد یعنی کوشش برای دفع دشمن
وی بیان کرد: جهاد یعنی تمام توان خود را در راه دفع نیرنگها و دشمنیهای دشمن به کار ببریم و میتوان گفت که جهاد کوششی برای دفع دشمنیهای دشمنان است.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه دشمنیهای دشمنان به سه شکل رخ میدهد، عنوان کرد: دشمنی آشکار مانند دشمنیهای آمریکا و اسرائیل و تروریستهای تکفیری که متاسفانه پیدایش این گروهها روزبه روز در حال افزایش است، وجه دیگر وجود دشمن در برابر خودمان را میتوان در نفس خودمان ببینیم که نفس انسان را جزء دشمنان دیگر انسان قرار داده است، نفس اماره ضد عقل انسان است و با صراحت میتوان گفت که عقل در برابر نفس مانند شمشیر برنده است.
نظافت افزود: مجاهده در برابر دشمنیها و فتنههای شیطان هم از دیگر مصادیق وجود دشمنی در برابر ما انسانها است که باید در مقابل آن بایستیم و مقاومت خود را با قدم گذاشتن در راه خدا به نمایش بگذاریم.
وی بیان کرد: وجود امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی نشان دهنده وجود و گسترش روحیه است که اگر مومنان به آن احترام بگذارند به روحیه نشاط آوری در جامعه دست پیدا میکنند.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: اگر روحیه امر به معروف و نهی از منکر در جامعه اسلامی تضعیف شود، عقب نشینیها از خوبیها زیاد میشود و باید برای جلوگیری از امر به تقویت روحیه و پشتوانه سازی مومنان بپردازیم تا آنها را از راه درست تبلیغ امر به معروف دلگرم کنیم.
نظافت خاطرنشان کرد: نهی از منکر در جامعه، گناهکاران را به عقب میراند و روحیه آنها را تضعیف میکند، پارتی بازی کردنها، رشوه گرفتنها و ظلم به زیر دست کردنها هم از مصادیق همین منکرات است که باید با آن مقابله کرد.
وی گفت: متاسفانه از مصادیق دیگری که میتوان در بحث امر به معروف و نهی از منکر به آن اشاره کرد این است که جامعه اسلامی ما به سمتی در حال حرکت است که افراد بی حجاب و بدحجاب به جای اینکه خجالت کشیده و با دیدن افراد محجبه عقاید و نظر و شکل حجاب خود را تغییر دهند این افراد محجبه هستند که از رویارویی با این گونه افراد و قدم گذاردن در جامعه خجالت میکشند و در حال عقب نشینی هستند.
نظافت افزود: مقدمه امر به معروف، ارشاد است و باید از راه تبلیغات و فیلم سازی و فرهنگ سازی درست به راه درست امر به معروف و نهی از منکر دست یابیم.
این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه کارگردانان و هنرمندان میتوانند در فرهنگ سازی امر به معروف و نهی از منکر تاثیرگذار باشند، تاکید کرد: با تقویت هنرمندان و کارگردانان مذهبی میتوان آنها را به سمت عرصه فیلمسازی در راستای فرهنگ سازی امر به معروف و نهی از منکر هدایت کنیم.
تذکر لسانی مهمترین وظیفه مومنان برای گسترش امر به معروف در جامعه اسلامی
نظافت بیان کرد: ما در زمان کنونی نیاز به امر به معروف کتبی داریم، در بعضی از موارد و در بعضی از زوایای اجتماعی امر به معروف کتبی تاثیرگذارتر از مدل شفاهی آن است و باید سازمانهای مسئول به این فکر باشند تا به سمت مدرن سازی روشهای امر به معروف و نهی از منکر قدم بردارند.
وی تصریح کرد: متاسفانه این بدحجابیها به مجالس تعزیه هم کشیده شدهاند و این امر در حالتی پیش آمده است که افراد از وجود گناه و پرداختن به آن در شکلهای مختلف غافل هستند و به پیامدهایی که با گناه کردن در برابر آنها قرار میگیرد آشنا نیستند.
نظافت افزود: خیلی از طلاقها و جنایتها از راه همین بدحجابیها و نبود امر به معروف و نهی از منکر در جامعه صورت میگیرد و ما باید به این سمت قدم برداریم که با زبان نرم و شیوه صحیح به امر به معروف بپردازیم، وظیفه ما در جامعه اسلامی در رابطه با گسترش امر به معروف و نهی از منکر را میتوان به تذکر لسانی و روی خوش بسنده کرد، تا افراد گمراه را به سمت راه حق هدایت کنیم.
استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: وظیفه همه افراد در این جامعه روشنگری است که با تبادل نظر میان مسئولان و سازمانهای ذی ربط میتوانیم مشکلات جامعه را به گوش مسئولان برسانیم تا آنها هم فکری برای مسائل بحرانی جامعه در نظر بگیرند.
انتهای پیام/ ب