به گزارش خبرگزاری تسنیم از شیراز حسن رحیم پور ازغدی در نخستین نشست شهرسازی اسلامی که ظهر امروز در تالار حافظ برگزار شد، اظهار کرد: مسئله شهرسازی اسلامی در ابعاد مختلف کشوری، تمدنی، شهری و محلی بررسی میشود که پرداختن به ابعاد توسعه شهری در حیطه وظایف مسئولان شهر شیراز بوده و بنده در این حوزه حق اظهار نظر ندارم.
وی با بیان این که مشکلات رخ داده در توسعه بافت شهری در تمام کلان شهرهای کشور مشابه است، افزود: دلیل این موضوع نبود اتاق فکر واحد و فعال با ملاحظات حقوقی، اخلاقی، اجتماعی، تربیتی، زیبایی شناسی، اقتصادی و صنعتی برای توسعه اصولی شهرسازی اسلامی است و این مسیر ذوقی، سلیقهای و مقطعی پیش میرود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به این که افراد در این توسعه سوءنیتی ندارند، خاطرنشان کرد: بیشترین مشکل در این زمینه فقر نرم افزاری، فقر گفتگو و فقر بحث بوده و غالب جریانهایی که در طول این سالها آمده و رفتهاند هیچکدام راهکاری برای توسعه شهرسازی اسلامی از نظر معماری، خیابان بندی، فضای سبز، توزیع عادلانه نور، توزیع عادلانه آب، توزیع عادلانه هوا و غیره را نیز نداشتهاند.
رحیم پور ازغدی ضمن تشکر از برگزاری چنین محافلی در کشور برای رسیدن به راهکارهای عملی شهرسازی اسلامی تصریح کرد: این محافل باید استمرار داشته و از کلیات بحث به جزییات ریز و موشکافانه توسعه شهرسازی اسلامی رسید.
وی پایه شهرسازی اسلامی را به معرفت شناسی مرتبط دانست و اظهار کرد: شروع این کار از حوزه معرفت و شناخت بوده و معماری شهرسازی با حوزه درون شناسی و انسان شناسی، فلسفه اخلاقی، فلسفه حقوق مرتبط و مفهوم ارزش و ضد ارزش با فلسفه هنر و زیبایی شناسی ارتباط دارند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر ارتباط معماری شهرسازی اسلامی با مفهوم حقوق، عدالت اجتماعی و حقوق متقابل گفت: در تمام دنیا حتی در غرب و شرق نیز دیگر کسی اعتقاد ندارد که معماری شهرسازی فقط جنب اقتصادی، مهندسی و فنی دارد بلکه علاوه بر آن در معماری شهرسازی اسلامی همه چیز حتی چیدمان وسایل درون منزل ابعاد زیبایی شناسی و فرهنگی دارند.
وی با بیان اینکه باید در این زمینه بحثهای مستمر انجام شود، گفت: در این زمینه باید از کلیات شروع کرد اما نباید به کلیات اکتفا کرد، اینکه به صورت کلی بگوییم تکنولوژی اسلامی، معماری اسلامی، علوم انسانی اسلامی و غیره در حد کلی جهانبینی توحیدی و مادی است و باید پاسخهای مشخص عملی برای افراد داشت.
رحیم پرازغدی تصریح کرد: معماری، شهرسازی، فضا و نور، فضای سبز و غیره تأثیر مثبت یا منفی در رفتار انسانها، در تعلیم و تربیت و کاهش یا افزایش میزان خشونت و اضطراب، استرس، یأس، شک و تردید، احساس تنهایی، احساس جمعیت دارد و نتیجه آن در خانهها و حتی در افزایش و کاهش طلاق مؤثر بوده و باید به دقت مورد توجه قرار گیرد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه در شهرسازی اسلامی به همه ابعاد توجه شده، خاطر نشان کرد: قرار نیست اسلام به طور مستقیم درباره مسائل جامعه امروزی سخن گفته باشد بلکه باید از سخنان مطرح شدهدر مسائل روز استفاده شود.
وی با بیان اینکه دستورات اسلام در توسعه شهرسازی اسلامی با رعایت کامل حقوق شهروندی همراه است، گفت:یکی از حقوق بشر حق استفاده از بوی خوش است و پیامبر و ائمه خودشان همیشه از بهترین عطر استفاده میکردندو در بافت شهری نباید بوی بد به استشمام برسد و توجه به آلودگی صوتی نیز در اسلام داریم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: همه چیز در عالم مدیون انبیا است، حتی شروع فن و صنعت هم مدیون انبیا بوده ولی این حوزه توقیفی نیست اما حوزه عبادات توقیفی است.
وی با تشکر از استادان فعال در حوزه و دانشگاه که وارد عرصه تفکر معماری و علم شهرسازی و تکنولوژی میشوند و هوشمندانه و دقیق مدرنیته و فرهنگ غرب را نقادی میکنند، گفت: این جهادی بزرگ است ولی برخی از این دوستان در مسیرهایی که ساخته خودشان است، قرار گرفتهاند، مثلا معماری اسلیمی دوره صفوی با تمام زیباییهایش نباید به اسلام نسبت داده شود.
رحیم پور ازغدی افزود: ساختمانها باید به گونهای ساخته شود که به گسترش روح معنویت در جامعه کمک کند و توجه به اسلام را بیشتر و غفلت را کمتر کند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه اسلام عبارت است از هستیشناسی، انسان شناسی و جهان شناسی که باید در صنعت به صورت عملی از آن استفاده کرد، تصریح کرد: برای رسیدن به این هدف گفتگوی علمی، مباحثه دانشگاهی و استفاده از تجربه علم و عقل در توسعه شهرسازی اسلامی ضروری است.
وی با اشاره به حدیثی از امام رضا (ع ) که « هرچه بچه شرورتر است در بزرگسالی آرامتر است» خاطر نشان کرد: باید از روایات مطرح شده در کتاب و سنت الهی برای کاربرد عملی در ساخت شهرهای اسلامی استفاده کرد و به استناد این حدیث در بافت شهری باید برای بچهها تحت مراقبت پدر و مادر و کنار مسجد مکان تفریحی برای بچهها در نظر گرفته شود.
رحیم پور ازغدی تصریح کرد: در اسلام همه چیز با معیار دین سنجیده میشود و بر هم تأثیر میگذارد، به طور مثال نگاه فاسد به اخلاق اثرش را در معماری نشان میدهد در غرب در بسیاری از ساختمانها حریم عمومی و خصوصی معنا ندارد و چنین خانهای اسلامی نیست.
وی گفت: در معماری خانه اسلامی عفت و حیا از اصول است و بر اساس آموزههای اسلام باید رفتارشناسی جنسی انجام و موارد محرک جنسی در معماری شهری لحاظ شود و تفکیک جنسی مطلق مدنظر نیست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه تجمل اسلامی اما تجمل زدگی غیر اسلامی است خاطر نشان کرد: شهر اسلامی باید زیبا بوده و بوی خوب بدهد و دقت بیش از حد در بحثهای نمادین خوب نیست بلکه باید به روح جامعه توجه بیشتری شود.
وی افزود: دروغ راه ورود به عالم نفاق است و فکر کردن در این که نوع معماری در گسترش فحشا، دروغ، خیانت و غیره چقدر تاثیر دارد، از ملزومات ساخت شهراسلامی است و شهری که یک جا خانههای آنچنانی و در جای دیگرش خانههای محقر با امکانات کم وجود داشته باشد، شهر اسلامی نیست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطر نشان کرد: بهترین نوع شهرسازی درنظرگرفتن عدالت، آزادی، رفاه، استقلال و حفظ منافع تمام شهروندان است و بیدارگری، انتقاد و عدالتخواهی در زمینه شهرسازی باید مفید و مهم باشد.
وی گفت: فساد از مناسبات شهری نیست بلکه از درون خود افراد است وهیچ گناهی در دنیای جدید ساخته نشده و گناه و فساد مدرنی نیز وجود ندارد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: حل مشکل نرم افزاری شهرسازی اسلامی به دست دانشگاه و حوزه است و بدون این نرم افزار نمیتوان حکومت دینی را به طور اساسی و براساس مدیریت طرح جامع اسلامی ادامه داد.
رحیم پور ازغدی خاطر نشان کرد: مناظره و نظریهپردازی در چارچوب اسلام و با رعایت اصول منطقی زمینه رشد و رفع ابهامات در زمینه توسعه شهزسازی اسلامی را فراهم میکند و تلاش در این عرصه برای رسیدن به راهکارهای عملی سبب میشود که مصرف کننده تمدن دیگران نباشیم.
انتهای پیام/ ب