به گزارش خبرگزاری تسنیم از تبریز، مسجد در تاریخ کهن مسلمانان قبله گاه و خلوتگه گلشن راز عاشقان و مریدان حضرت حق بوده و همواره نوای نماز و ندای دعای مومنان در دل شب و عمق سحر تا افلاک بلند بوده که در این میان تعدد و قدمت تاریخی مساجد استان آذربایجان شرقی نه فقط از شکوه تاریخی و اعتقاد دیرینه مردمان این خطه از ایران حکایت می کند، بلکه نماد گردشگری دینی و مذهبی کشور هم است.
مساجد قدیمی و زیبای تبریز نمودی از عینیت یافتن این شهر کهن به عنوان نخستین پایتخت تشیع جهان و استقرار پایگاه تشیع در ایران بوده که یکی از بهترین نمونه های جاذبه گردشگری دینی و مذهبی کشور است.
تنوع و کثرت مساجد تاریخی از گذشته های دور در تبریز، نشانه شکوه و عظمت و روح اسلام گرایی مردم در خطه آذربایجان است.
نگاهی گذرا به تاریخچه مساجد آذربایجان حاکی از هویت و جایگاه بلند این خطه از سرزمین اسلامی در ترویج اسلام و مذهب و فرهنگ شیعه در ایران است.
ارک علیشاه تبریز
بنای شکوهمند ارک تبریز بازمانده مسجدی است که در فاصله سالهای 716 تا 724 هجری قمری به همت«تاجالدین علیشاه جیلان تبریزی»وزیر «اولجایتو» و «بهارخان» از ایلخانان مغول ساخته شد.
قسمت جنوبی این مسجد دارای طاق بزرگی بود که مورخان در مورد آن نوشتهاند،به علت فرونشستن بنیان و تعجیل در اتمام آن طاق مذکور شکسته و فرو ریخته است.
بنایی که اکنون به صورت سه دیوار بلند به شکل ایوان دیده میشود،قسمت مسقف مسجد بود که عرض و ارتفاع آن هر یک حدود30متر است،درحفاریهای اخیر دریافتند که 7متر از دیوارها در زیر خاک مانده است،عرض دیوارها حدود10متر است و در داخل مرکب از دو دیوار عریض و مستحکم است که در چند مرحله به وسیله طاقهای متعدد متصل شدهاند.
این بنای عظیم در بیشتر سفرنامهها و تواریخ وصف شده است. ابن بطوله مینویسد«در بیرون این مسجد از دست راست،مدرسه و از دست چپ زاویهای وجود دارد.صحن آن با سنگهای مرمر فرش و دیوارها با کاشی پوشانده شده و جوی آبی از وسط آن میگذرد که انواع درختان از جمله مو و یاسمین در آن به عمل آمدهاند.» حمدالله مستوفی معاصر علیشاه مینویسد«مسجدجامع بزرگی است که صحن آن250 در 200 گز است و در او صفهای بزرگ از ایوان کسری به مداین بزرگتر». بدرالدین محمود العین مینویسد«در وسط صحن مسجد حوض مربعی بود که هر ضلع آن 150متر زراع طول داشت و سکویی در وسط آن بود که در هر سوی آن از دهان مجسمه شیر آب فرو میریخت،بالای سکو نیز فواره هشت گوشی بود که دو دهانه آبپران داشت،طاق نوک تیز محراب به وسیله دو ستون مسی اندلسی نگاه داشته میشد و قاب محراب با طلا و نقره تزیین و نقاشی شده بود. چراغهای مزین به زر و سیم با زنجیرهای مسی از سقف آویزان بودند که داخل طاق را روشن میکردند وپنجرههای مشبک نیز هر کدام بیست شیشه دایرهای مزین به طلا ونقره داشت.
تاجر ونیزی که حدود سال 82 شمش هجری قمری سومین سال سلطنت سلطان «یعقوب آق قویونلو»از تبریز دیدن کرده می نویسد«جامع علیشاه بلندترین بناهای تبریز ودارای صحن بزرگی است.
در میان صحن حوضی دارد که چهارگوش است،درازا و پهنای آن هر کدام به اندازه صد قدم و ژرفایش 6 پاست وپلکانی از کنار استخر به ایوان آن منتهی میشود.طاق شبستان مسجد به قدری بلند است که اگر کمانکشی،تیری در کمان مناسبی قراردهد و رها کند هرگز به طاق شبستان نمیرسد.
دور مسجد را با سنگهای نفیسی طاقبندی کردهاند و طاق بر روی ستونهایی از مرمر قرار دارد و مرمر به اندازهای ظریف وشفاف است که به بلور نفیس می ماند.
این مسجد سه درب دارد که هر کدام طاقی به عرض 40 و بلندی 20 پا دارد. ستونهای دو سوی درها از سنگ مرمر نیست بلکه از سنگهای الوان ساخته شده است و بقیه طاق با گچ مقرنسکاری و تزیین شده است.«مرتضی میرزا» پسر عم «نادر میرزا» مولف تاریخ وجغرافیای دارالسلطنه تبریز در سال 1298هجری قمری از ارک علیشاه دیدن کرد و مشخصات بقای این بنا را شرح داد.
60سال بعد پس از او «دونالد ویلبر» مولف کتاب معماری اسلامی ایران در دوره ایلخانان علاوه بر توصیف دقیق بازمانده بنا، نقشه جالبی از آن ترسیم کرد.
از این اطلاعات معلوم میشود که این بنا در زمان «تاج الدین» علیشاه،مسجد جامع شهر و مزین به کاشی و ازاره سنگی و ستونهای مرمری و کتیبهها وگچبریهای زیبایی بود و بعدها روبه ویرانی نهاده،متروک شده است.
در دوران قاجاریه صحن محل زاویه و مدرسه علیشاه مبدل به انبار غلات ومخزن مهمات قشون گردید و حصاری دور آن کشیده شده و به نام ارک مشهور شد.
ارک تبریز بارها هدف گلوله توپ مهاجمان قرار گرفت و آسیب زیادی به دیوارهای آن وارد آمد.در زمان انقلاب مشروطیت هم بناهای اطراف آن مخزن مهمات دولتی بود.این مخزن به دست مشروطه خواهان افتاد و باعث تقویت آنان گردید. ارک تبریز همیشه به صورت سنگری مستحکم و مسلط بر شهر تبریز محسوب میشده است.
فیروزه جهان اسلام
مسجد «کبود»( فیروزه اسلام) «جهانشاه قراقویونلو»در سال 839 هجری قمری برابر 1430میلادی حکومت را به دست گرفت و به تدریج بر سراسر ایران تسلط یافت و چون تبریز پایتخت وی محسوب میشد در آبادانی وعظمت این شهر کوشید.
از مهمترین آثار زمان وی مجموعه پر شکوه مسجد کبود خانقاه،صحن و کتابخانه بزرگی بود که به فرمان وی در کنار یکدیگر ساخته شدند.
متاسفانه از همه این بناها تنها ویرانههای مسجدی به نام مسجد کبود باقی ماند.پس از بازسازی در سالهای اخیر این مسجد تا حدودی شکل اولیه خود را باز یافته است. هر چند بنای مسجد کبود را به «صالحه خاتون» دختر جهانشاه و نیز به «جهان بیگم»همسر وی نسبت دادهاند.
ولی کتیبه سر در ورودی مسجد،بنیانگذار آن را «ابوالمظفرجهانشاه» می شناساند و به این جهت به این بناها( مظفریه) نیز میگفتهاند. بنای این مسجد به همت «عزالدین قاپوچی»حاجب و معتمد دربار جهانشاه در سال 870 هجری قمری به اتمام رسید.بیشتر سطوح این مسجد زیبا و ظریف با کاشیهای معرق عالی پوشیده و به مناسبت رنگ آبی فیروزهای و کبود آن فیروزه اسلام نیز خوانده شده است . خطوط متنوع تعلیق،نسخ،کوفی ساده و تزیینی ثلث و طرحهای دلانگیز اسلامی به کار رفته در این مسجد،از «نعمتالله بنمحمدبواب»خطاط وکاشیکار مشهور آن دوره است.
سر در اصلی این مسجد نمونهای بسیار ممتاز از هنر تزیینی کاشیکاری است.براین سر در معرق کتیبهای به خط رقاع در متن لاجوردی و زمینه سفید نصب شده که از عالیترین مظاهر معرقکاری دوره اسلامی از نظر زیبایی وکمال به شمار میرود.از متن کتیبه تاریخچه ربیع الاول سال 870 هجری خوانده میشود.
سر در مسجد و دومناره آن دارای رواق گنبدداری بود که به شبستان اصلی مسجد در زیر گنبد بزرگ متصل میشد.در طرفین رواق شبستانهای متعددی وجود داشت که هر یک دارای طاق گنبدی بود و دیوارهای مسجد با روکشی از سنگ مرمر شفاف و کاشی معرق نفیس تزیین شده بود. با قتل «میرزا جهانشاه» در سال 872 هجری در جنگ با «اوزون حسن» سردسته «ترکمانان آق قویونلو( بایندری)» در صحرای «موش دیاربکر» کار تعمیر و توسعه بنا متوقف ماند.
زلزله سال 1193هجری قمری تبریز را به شدت در هم کوبید ومسجد کبود هم با همه استحکامش ازاین واقعه سالم نماند.طبق اسناد و مدارک و تصاویر مستند موجود از این بنای عظیم و نفیس جزسردر و چند جرز و پایههای شبستان سنگهای مرمر و قطعاتی از کاشی های بدیع،چیزی باقی نماند و اغلب سنگ نوشتههای نفیس مرمری و کاشیهای زیبای آن در سالهای پس از زلزله 1193توسط مردم برای تزیین ساختمانهای جدید به کار رفت.
خوشبختانه در سالهای اخیر این مسجد به نحو مطلوبی توسط متخصصان در حال بازسازی است و طرح بازیابی نقش و نگارهای داخلی مسجد در دست اجرا است.
![]()
مسجد «مهر آباد بناب»
مسجد تاریخی «مهر آباد»در کنار میدان بزرگ مهرآباد شهر «بناب»واقع است.در کنار مسجد گرمابه تاریخی مهرآباد قرار دارد،ابعاد شبستان مسجد 19 در30متر و دارای 20ستون چوبی با پایههای سنگی و سرستونهای زیبا به ارتفاع 5/40 متر است .بنا به نظر دکتر «ورجاوند» طراحی سر ستونهای 40ستون اصفهان برگفته از این سر ستون است.رنگ آمیزی و طراحی های این سر ستون در نوع خود بسیار جالب و منحصر بهفرد است.
بر دیوار قسمت شمالی کتیبهای به خط ثلث وجود دارد که معلوم میدارد هزینه این مسجد توسط « بی بی خانم » دختر « منصور بیک » پرداخته و بنای آن در سال 951 هجری قمری، زمان سلطنت شاه طهماسب ساخته شده است. مسجد «سنگی ترک» مسجد «جامع ترک»،یکی از زیباترین مساجد سنگی آذربایجان است که در روستای «ترک» در 23کیلومتری شمال «میانه» و در کنار جاده قدیم «میانه» به «سراب» واقع شده است .
تاریخ بنای اولیه آن معلوم نیست،ولی با توجه به شیوه معماری شبستان قدیمی آن میتوان آن را به دوره ایلخانان نسبت داد. بر دیوار مسجد تاریخ 1016هجری قمری،مقارن با حکومت «شاه عباس صفوی» دیده میشود.همچنین طبق کتیبه موجود در محل،این مسجد در سال 1282هجری قمری پس از تخریب بر اثر زلزله در زمان سلطنت «ناصر الدین شاه قاجار» و توسط « حاج عباس ترکی » بازسازی شده است.
مسجد «سنگی» دارای صحنی با دو در ورودی،شبستان و منارهای است که گلدسته و قسمت فوقانی آن منهدم شده است. کتیبهای در پیشانی دیوار در داخل هفت ترنج نوشته شده و یک کتیبه سنگی در کنار در ورودی به چشم میخورد. مسجد «زرگران» مسجد «زرگران» شهر «بناب» از مساجد دوره صفوی و از نظر معماری تزیینات ستونها و سر ستونهای چوبی آن تقریبا مشابه مسجد «اسماعیل» بناب است.این مسجد دارای هشت ستون چوبی منقوش است و نمای خارجی آجر کاری زیبایی دارد.
![]()
مسجد «بازار مرند»
این مسجد در مرکز بازار «مرند» واقع شده و بنای آن متعلق به دوره صفوی است ولی بر اساس سنگ نبشته مرمری موجود در مسجد بنای فعلی به مباشرت « شیخ علی مرندی » شاگرد مشایخ بزرگ « شیخ محمد حسن » صاحب جواهر الکلام و «شیخ محمد حسین » صاحب الفصول و « شیخ مرتضی» در تاریخ 1268هجری قمری تعمیر شده است. این مسجد دارای 4ستون سنگی و 9 گنبد ضربی آجری زیبا است. به نوشته مورخان،این مسجد بر پایههای مسجد قبلی که در قرون دوم و سوم هجری وجود داشت ساخته شده است. «عبدالرحیم کیا» آورده است،«مطابق نوشتههای تورات، مادر حضرت نوح در این مکان مدفون است.»
مسجد «جامع تبریز»
مسجد«جامع تبریز» از بناهای تاریخی و باستانی تبریز است.تاریخ دقیق بنای این مسجد به درستی معلوم نیست اما وجود مسجد جامع کبیر در محل فعلی در زمان اتابکان آذربایجان که «سعدالدین وراوینی» به ان اشاره کرده میتواند مستند باشد. « حاج طالب خان » پسر « حاج اسحق خان تبریزی » بانی مدرسه «طالبیه» در سال 1087در وقفنامه مدرسه «طالبیه» از این مسجد با عبارت «مسجد جامع کبیر » نام برده است.
در اثر زلزلههای نیمه اول و دوم قرن دوازدهم هجری،چند طالق این مسجد شکست و فرو ریخت و این بخشها بعدها به وسیله « احدخان » و پسر وی،« حسین قلی خان دنبلی » مرمت و تجدید بنا یافت. در بالای در شمالی مسجد جامع،سنگ نبشتهای به ابعاد یک متر در یک متر،مشتمل بر فرمانی از شاه «سلطان حسین صفوی»وجود دارد که به خط « محمد مومن تبریزی »در 15سطر به خط ثلث بسیار زیبا در تاریخ شوال 1106هجری روی سنگ رخام نصب شده است. درون مسجد نیز سنگ نبشته دیگری به ابعاد172در112سانتی متر از سنگ رخام به دیوار یکی از طاقهای غربی مسجد نصب شده و از رویای شاه طهماسب اول صفوی برای القای رسومات تمغا حکایت دارد.
انتهای پیام/ ب