به گزارش خبرگزاری تسنیم از شیراز، حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه امروز در همایش فرهنگ، عزم ملی و مدیریت جهادی که با همت سازمان تبلیغات اسلامی استان فارس و با حضور مسئولان استانی و کشوری برگزار شد، اظهار کرد: شناخت جریانهای فرهنگی بسیار مهم بوده و نظام فرهنگی یکی از جدیترین و مهمترین نظامهای اجتماعی بوده و در کنار نظام اقتصادی، امنیتی، سیاسی و سایر نظامهای اجتماعی نظام فرهنگی از اهمیت ویژهای برخوردار است.
وی با بیان اینکه فرهنگ مجموعه باورها، اندیشهها، دانشها، ارزشها، قوانین، آداب و رسوم است، افزود: فرهنگ طیف وسیعی از ساحتهای بینشی، منشی و حتی کنشی بوده و فکر، فلسفه، آداب و رسوم و رفتارهای مردم در جامعه همه جزو فرهنگ محسوب شده و اگر ابعاد سختافزاری جامعه را جزو تمدن بدانیم سایر مقولهها جزو فرهنگ هستند.
رئیس مؤسسه پژوهش حکمت و فلسفه ایران فرهنگ را مانند روحی در کالبد فرد و جامعه دانست و خاطرنشان کرد: تاریخ فرهنگ و تمدن نشان داده است که شکوفایی و انحطاط یک جامعه و ملت به فرهنگ آن جامعه بستگی داشته و اگر فرهنگ یک جامعه استقلال، دانشافزایی، ابتکار و قانونگرایی باشد آن جامعه رشد کرده و گرفتار انحطاط و نابودی نمیشود.
حجتالاسلام خسروپناه با اشاره به اینکه منظور از فرهنگ تنها فرهنگ عمومی جامعه نیست بلکه فرهنگ جنبه عمومی نیز دارد، تصریح کرد: در تمام حوزهها ازجمله حوزه سیاسی، اقتصادی، علمی و غیره نیاز به استقلال و پیشرفت در جامعه وجود داشته فرهنگ هر جامعه مانند هر پدیده دیگر سلامتی، بیماری، خواب و بیداری داشته و میتواند فرهنگ غیرتمندی یا بیغیرتی باشد که اینها اقسام فرهنگ را شامل میشود.
وی با بیان اینکه فرهنگ اسلام ناب محمدی یک فرهنگ اصیل است، عنوان کرد: در مقابل این فرهنگ، فرهنگهایی که به عنوان جریانهای ضد فرهنگ میتوان از آنها یاد کرد به وجود آمده و هر کدام از این فرهنگها قصد آسیب زدن به این فرهنگ ناب را دارند.
رئیس مؤسسه پژوهش حکمت و فلسفه ایران با بیان اینکه عقلانیت و وحیانیت از ویژگیهای فرهنگ ناب محمدی است، اظهار کرد: عقلانیت و وحیانیت دو رکن اساسی برای رشد و بالندگی این فرهنگ بوده و هرکدام بدون دیگری موجب به وجود آمدن فرهنگ غیر اصیل میشود.
حجت الاسلام خسروپناه با اشاره به توجه فرهنگ ناب اسلام هم به فرد و هم به جامعه گفت: فرهنگ مثل روحی است که سیاست، اقتصاد معیشت و حیات اجتماعی را در برگرفته و اگر کسی از فرهنگ اسلامی سخن گوید ولی ساحت فردی و بعد معنوی انسان را لحاظ کند این فرهنگ در تفکر اسلامی دارای اصالت نیست.
وی با بیان اینکه نباید مسائل فرهنگی را سیاسی کرد، افزود: برای انجام کار فرهنگی باید از فرهنگ استفاده شده و همانطور که در عرصه سیاست مردمسالاری دینی نقش دارد، در عرصه فرهنگ نیز باید توده مردم حضور پیدا کرده و نهادهای فرهنگی با سیاستگذاری مردم را وارد عرصه فرهنگ کنند زیرا این وحدت و انسجام یکی از عناصر مهم فرهنگ ناب اسلامی است.
رئیس مؤسسه پژوهش حکمت و فلسفه ایران با اشاره به شکل گرفتن برخی جریانهای فرهنگی در دوران معاصر خاطر نشان کرد: یکی از این جریانها فرهنگ ایرانیگرایی منهای دین و اسلام بوده و حتی شهید مطهری در این خصوص اقدام به نوشتن کتاب «خدمات متقابل ایران و اسلام» کرده و در این کتاب بیان داشته که این دو با هم تعارض ندارند.
حجتالاسلام خسروپناه با بیان اینکه متأسفانه از بدو ورود اسلام به ایران این جریانها وجود داشتند، تصریح کرد: کوروش کبیر خود انسان موحدی بوده و در زمان خود وحدانیت خداوند را ترویج داده و کسی که موحد است، به اهمیت ارزشهای اخلاقی و انسانی و توحیدی پی برده است.
وی با اشاره به ارج نهادن به ارزشهای اخلاقی، انسانی و توحیدی که ایرانیان قبل از اسلام داشتند توسط مسلمانان، عنوان کرد: تمدن ایران نیز قبل از اسلام مانند هر تمدن دیگر دارای آسیبهایی بوده و علت اینکه ایرانیان اسلام را پذیرفتند اسلام را عامل رهایی از آن آسیبها دانسته و اسلام آمد به ایران عزت و حیات داد و جان تازهای بخشید.
رئیس مؤسسه پژوهش حکمت و فلسفه ایران با اشاره به جریان دوم فرهنگی که جریان غربزدگی است، بیان کرد: در دوران قاجار شروع عدهای با مدرنیته و غربیها آشنا شده و یک استنتاج غلط گرفته و فکر میکردند که چون غربیها در علم و صنعت رشد کردهاند در فرهنگ نیز رشد کردهاند و شیوه اشتباه آنان را در پیش گرفتند.
حجتالاسلام خسروپناه با بیان اینکه فرهنگ یک شبه تغییر نمیکند، اظهار کرد: فرهنگ یک پروژه نبوده بلکه یک پروسه بوده و حتی کسانی که به فرهنگ نگاه پروژهای دارند به صورت پروسهای و فرآیندی عمل کرده و در جریان سوم فرهنگی افرادی مسئله قومیت گرایی را مطرح میکنند.
وی با اشاره به اینکه عدهای تلاش میکنند که اقوام مختلف ایران اسلامی را از امت واحده مسلمانان جدا کنند، گفت: همیشه اقوام ایرانی ید واحدهای داشته و با هم بودهاند و در تمام عرصههای پیروزی انقلاب اسلامی ایران و در دوران هشت ساله جنگ تحمیلی تمام اقوام ایران نقش مؤثر داشتند.
رئیس مؤسسه پژوهش حکمت و فلسفه ایران با بیان اینکه اکنون برخی به بهانههای مختلف میخواهند در میان قومیتهای ایرانی تفرقه ایجاد کنند، افزود: جریان دیگر فرهنگی معنویتگرایی غیردینی بوده که زائیده غرب بوده و نه تنها در این فرهنگ رفاه و آسایش برای ملتها به وجود نیامد که این فرهنگ مدرنیته و دور از معنویت نیز به بیراهه کشیده شد.
حجت الاسلام خسروپناه آخرین جریان منحرف را تکفیریها دانست و خاطرنشان کرد: جریان تکفیری یکی از خطرناکترین جریانهای انحرافی است که عقل را کنار گذاشته و تصویری ظاهرگرایی و متجدد ارائه داده و افراد بیسواد را به خود جذب کرده و در زمان حاضر شاهد جنایات این افراد در کشورهای مختلف مانند سوریه هستیم.
وی با بیان اینکه فقر فرهنگی ناشی از فقر اقتصادی است، تصریح کرد: باید استانهای مرزی به لحاظ اقتصادی توسعه پیدا کرده و استان فارس نیز همراه با تمام کشور نیاز به مهندسی فرهنگی داشته و مسئولان فرهنگی استان باید با استفاده از دانشمندان استانی نقشه راهی را ترسیم کنند.
انتهای پیام/