به گزارش خبرگزاری تسنیم، «انتظار عامیانه» عنوان اولین فصل کتاب «انتظار عامیانه، انتظار عالمانه، انتظار عارفانه» است .حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در فصل اول این کتاب به معرفی و بررسی انواع انتظار عامیانه و آثار سوء آن پرداخته است و سپس فواید و برکاتی که با کنار گذاشتن نگاه عامیانه پدیدار میشود را برشمرده است.
در ادامه بخش دیگری از فصل اول این کتاب را در ارتباط با آسیبهای نگاه عامیانه به منجی، نمونههایی از این نگاه عامیانه و پیامدهای آن را مرور میکنیم:
آسیب نگاه عامیانه به منجی
خطر و آسیب نگاه عامیانه آنگاه که به موضوع بسیار کلیدی و حیاتبخشی همچون «منجی» سرایت کند، دو چندان میشود و آسیبهای بیشتری را به همراه خواهد داشت. این در حالی است که نگاه عامیانه به موضوع «منجی» به دلیل ابهامات و نادانستههای فراوانی که در مورد آن وجود دارد، جزء رایجترین مسائل همۀ ملتهای معتقد به ظهور منجی به حساب میآید. اگرچه این نگاه عامیانه، در میان پیروان دیگر ادیان و مذاهب بیشتر است، ولی رواج اندک آن هم در میان مردم ما زیاد است؛ و نه تنها قابل تحمل نیست بلکه میتواند به موضوع انتظار و مهدویت لطمههای جدی وارد نماید.
نگاه عامیانه به منجی، در همۀ ادیان عالم وجود دارد؛ تصور کسی که سوار بر مرکب خواهد آمد و دنیا را تنها با «اعجاز» دستانش متحوّل میکند و لابد بینیاز به همراهی مردم و هوشیاری آنها، زمین و زمان را زیر و رو کرده و بیاعتنا به سنتهای الهی و همۀ آنچه در طبیعت حیات بشر است، سعادت را برای انسان به ارمغان میآورد.
نمونههایی از نگاه عامیانه به منجی
همچنین این یک نگاه عامیانه است که «ما منتظر منجی باشیم، امّا مقدماتی را برای آن لازم ندانیم». این یک نگاه عامیانه است که «درکی از ساز و کار نجاتبخشِ منجی نداشته باشیم.» این یک نگاه عامیانه است که «چگونگی تداوم حاکمیت منجی و رموز بقای آن را ندانیم.» و موارد دیگری که ندانستن هر یک از آنها ما را به نگاه عامیانه نزدیک میکند. کمترین زیان این نگاه این است که تکلیف ما را برای یاری او و مقدمهسازی برای قیام او معلوم نمیکند.
نگاه عامیانه موجب تأخیر فرج
اگرچه اقبال عمومی به منجی و علاقۀ نوع انسانها به این موضوعِ شریف، بستر مناسبی برای درک عمیقتر آن به حساب میآید و باید از آن به عنوان مقدمهای برای بسط فهم عمیق استفاده کرد، ولی وقتی به مجموعۀ منتظران نگاه میکنید، میبینید کم نیستند کسانی که درایت لازم را نسبت به منجی ندارند. همین مسأله موجب اشتباهات فراوانی در عملکرد امروزین آنها به عنوان منتظر میشود. طبیعتاً این اشتباهات، نه تنها فرج را جلو نمیاندازد و انتظار را ثمربخش نمیسازد، بلکه چه بسا موجب عقب افتادن فرج هم بشود.
انسان دردمند و رنجکشیدهای که همۀ راههای نجات را بسته میبیند و توانایی حل مشکلات خود را ندارد، چارهای ندارد جز آنکه دل به روزنههایی ببندد که بتوانند او را به منجی امیدوار کنند و مانند غریقی به هر احتمالی برای نجات چنگ بزند. طبیعی است در چنین فضایی، بازار سطحینگریها و گمانهزنیهای عوامانه هم گرم میشود.
نجات از عوامزدگی، مقدمۀ نجات از وضعیت موجود
در حالی که برای تحکیم امید به فرج و حتی برای نزدیک کردن آن و نجات یافتن در آن، باید ابتدا از همین عوامزدگی نجات پیدا کرد؛ و این مقدمۀ تغییر وضعیت و نجات است. چرا که ارادۀ خداوند متعال به آن تعلق گرفته است که انسانها با اقدام آگاهانۀ خود، مقدمهساز تغییر اوضاع عالم بشوند: «إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ؛ خداوند سرنوشت هیچ قوم(و ملّتی) را تغییر نمیدهد مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند!»( سوره رعد، آیه 11)
انتهای پیام/