سید ابوالفضل طباطبایی اشکذری در گفتوگو با خبرنگار تسنیم در مشهد مقدس، اظهار کرد: ماه رمضان ماه بندگی، عبادت و توجه ویژه به خداوند کریم است که همه ما با این ویژگی آن آشنا بوده و یک ماه نیز با آن زندگی کردیم، ماه رمضان نسیم الهی است که سالی یکبار وزیدن میگیرد ولی آن قدر توانمند است که میتوان یک سال از زندگی آدمی را تحت تاثیر خود قرار دهد، و حالا این نسیم به اندازه یک ماه وزید و سپری شد و امروز روز پایان این وزیدن نسیم الهی است و رو به پایان میرود.
امام جمعه فریمان بیان کرد: امروز آن یکماه زندگی مشترک با رمضان و ماه خدا و آن نسیم یک ماهه پایان پذیرفته و دوباره به همان روند زندگی عادی و معمولی دنیایی بازگشتیم ولی چه خوب است که به این فکر باشیم که همان روحیه بندگی و توجه رمضان را در غیر رمضان نیز مراقبت کنیم.
اشکذری تاکید کرد: برای این مراقبت باید ببینیم که رمضان و اعمال این ماه با ما چه کرده و چه چیزی را بوجود آورده تا آن را نگهداریم. قرآن کریم میفرماید درباره روزه و عمل ماه رمضان و پی آمد و نتیجه آن یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ )البقرة:183/2) اى کسانى که ایمان آوردهاید، روزه بر شما مقرر شده است، همان گونه که بر کسانى که پیش از شما بودند مقرر شده بود، باشد که پرهیزگارى کنید.
وی گفت: با این آیه شریفه معلوم میشود که مهمترین اثر رمضان بر انسان مومن تحصیل روحیه تقوا است، اثر دوری از گناه است، اثر تهذیب نفس و خودسازی است.
خطیب جمعه فریمان گفت: بدون تردید یک ماه روزه دارى و مبارزه عملى با هواهاى نفسانى، تأثیر بسیار عمیقى در روح و روان و سلامت جسمانى انسان داشته است و به همین جهت جرایم اجتماعی کاهش پیدا کرده است.
طباطبایی اشکذری با اشاره به راهکارهای ماندگاری آثار روزه گفت: دو عمل و کار مهم وجود دارد که میتواند اثر روزه ماه مبارک رمضان را تا سال آینده برای ما ماندگار کند: پرهیز از آنچه که سبب زایل شدن اثر روزه مىشود، علت غایى روزه دستیابى به تقوا (دورى از گناه) است؛ چرا که گناه با غایت و هدف روزه منافات دارد و در تعارض است و ما هنگامى مىتوانیم از اثر روزه (تقواى الهى)به طور مستمر بهرهمند شویم که رفتارمان، همسو و هم جهت و در راستاى پرهیزگارى باشد.
وی افزود: نگهداری روحیه رمضان به این است که انسان در برابر گناه احساس شرم کند و از ارتکاب گناه خجالت بکشد. مردی از اهل حبشه نزد رسول خدا (صلی الله علیه وآله و سلم) آمد و گفت: یا رسول الله، گناهان من بسیار است. آیا در توبه به روی من نیز باز است؟ پیامبر اکرم فرمودند: آری، راه توبه بر همگان هموار است. تو نیز از آن محروم نیستی. وی از نزد پیامبر اکرم رفت. مدتی نگذشت که بازگشت و پرسید: یا رسولالله، آن هنگام که معصیت میکردم، آیا خداوند مرا میدید؟ پیامبر اکرم فرمودند: آری میدید. مرد حبشی، آهی سر از سینه کشید و گفت: توبه، جرم گناه را میپوشاند، با شرم آن چه کنم؟ پس، در دم نعرهای زد و جان داد.
خطیب جمعه فریمان مداومت بر اعمال ماه رمضان علاوه بر اجتناب از گناه، باید ارتباط خود را با آنچه در ماه مبارک رمضان انجام دادهایم، قطع نکنیم، ارتباط با خدا در قالبهای گوناگون که یکی از آنها مناجات و دعا است و یکی دیگر روزههای مستحب در طول سال، یعنى، براى تقویت آثار روزه، گاهى روزه بگیریم.
طباطبایی اشکذری بیان کرد: البته این روزهها واجب نیست؛ ولى از نظر کیفیت باید به همان صورتى باشد که در ماه مبارک رمضان روزه مىگیریم؛ یعنى، همه اعضا و جوارح ما روزه باشد.
وی افزود: بنابراین استوارى عمل و مداومت بر آن، سبب مىشود اثر آن عمل باقى بماند. قال الامام الباقر(ع): ما مِن شَیءٍ أحَبَّ إلَى اللّهِ عز و جل مِن عَمَلٍ یُداوَمُ عَلَیهِ ، وإن قَلَّ؛ امام باقر علیه السلام هیچ چیز نزد خداوند عز و جل محبوبتر از عملى نیست که بر آن مداومت شود، هر چند اندک باشد.
طباطبایی اشکذری بیان کرد: از نظر علمى و تجربى نیز این حقیقت ثابت شده است که براى ماندگارى یادگیرى و نهادینه شدن صفات اخلاقى و معنوى، یک فرآیند دو مرحلهاى را باید طى کرد: شکلگیرى و تثبیت و بقا.
وی افزود: هر مهارتى که انسان به دست مىآورد، براى تثبیت و بقاى آن، باید ارتباط خود را با آن مهارت اگر چه به صورت اندک حفظ کند، این مطلب در مورد مسائل معنوى و اخلاقى نیز صدق مىکند؛ یعنى، اگر مىخواهد اثرات ماه مبارک رمضان، نه تنها تا ماه رمضان بعدى حفظ شود؛ بلکه به عنوان یک سرمایه معنوى براى همیشه باقى بماند، باید ارتباط خود را با این ماه حفظ کند. نگه داشتن این ارتباط، ممکن نیست؛ مگر با انجام دادن همان اعمالى که در ماه رمضان انجام مىداد.
خطیب جمعه فریمان تاکید کرد: اعمالی که لازم است بر آن مداومت کنیم عبارت است از روزههای مستحب حداقل در هر ماه سه روز، استمرار بر دعاهای خوانده شده در رمضان، خواندن حداقل 50 آیه از قرآن در هر روز، توجه به توسل به حضرات معصومین در همه حالات و خواندن زیارت عاشورا و غیره، اطعام نسبت به فقرای جامعه، سحرخیزی و انجام عبادات شبانه.
انتهای پیام/ آ