به گزارش خبرگزاری تسنیم از خرمآباد، محسن یوسفوند عصر امروز در جلسه افتتاح انجمن قلم ایران شعبه لرستان اظهار کرد: قرآن و احادیث ما مملو از عنایت ویژه به قلم و فضیلت نگارش و اهل علم و ادب قید شده است.
وی افزود: با این رویکرد که قلم و اهل قلم اندیشهساز و معرفت پرور هستند، منطق و ظرفیت بسیار بزرگی برای شناخت و شناساندن هستی به دانشآموزان هستند و این قلم مرکب بسیار نورانی برای تحقق حکومت نورانی و آرمانی است.
معاون پژوهشی آموزش و پرورش لرستان با اشاره به اینکه آموزش و پرورش ظرفیتی بیش از 300 هزار دانشآموز دارد بیان کرد: این ظرفیت، ظرفیت بسیار بالایی برای انتقال مفاهیم برای ترویج فرهنگ و نویسندگی و زیرساختی است.
وی با بیان اینکه برای نهادینه کردن علم و فرهنگ در جامعه باید از کودکان شروع کرد، تصریح کرد: برای نهادینه کردن و درونسازی هرکاری باید از سنین پایین شروع کنیم تا برای همیشه ماندگار شود.
یوسوند عنوان کرد: هر علم و هر فرهنگی که از سنین کودکی نهادینه شود برای همیشه ماندگار است و این نگاه آموزش و پرورش این آمادگی را به صورت 100 درصد دارد بهویژه اگر برای انجمن اهل قلم باشد و در این راستا به دنبال عمومیسازی فعالیتهای فرهنگی و هنری هستیم یعنی استعدادها و توانمندیهایی که در استان کم نیستند را شناسایی کنیم.
وی خاطرنشان کرد: بنا داریم همایشی را در جهت تقدیر و استفاده از نظرات اهل قلم در استان برگزار کنیم و این درحالی است که قبلاً جلساتی را با بزرگان اهل قلم استان برگزار کردیم و امیدواریم این نشستها بیشتر شود.
ایرج کاظمی استاد دانشگاه لرستان نیز در این مراسم اظهار کرد: حدود 10 سال پیش انجمن قلم در استان ما توسط ارشاد اسلامی افتتاح شد که شامل یک مجمع عمومی و یک هیأت امنا میشد که 9 نفر شامل 7 نفر اعضای اصلی و 2 نفر اعضای علل بدل بود.
وی افزود: ما در سال 76 انجمن قلم را با حضور معاون سیاسی وقت و تعدادی از بزرگان اهل قلم تشکیل دادیم و در یک اتاق کوچک و محقر شروع به کار کردیم و در 10 سال فعالیت خود به نهیه فصل نامهها و گاهنامهها میپرداختیم و با وجود مسائل و مشکلاتی که پیشرو بود به نحو احسنت کار خود را انجام میدادیم.
استاد دانشگاه لرستان با اشاره به اینکه واقعیت و حقیقت دو امر متفاوت هستند عنوان کرد: همیشه در دنیای واقعیتها به سر نمیبریم بلکه در دنیای حقیقتها به سر میبریم و هیچ واقعیتی حقیقت نیست چراکه مرگ یک حقیقت است و ظلم و ستم و ستیزه جویی واقعیت هستند ولی حق نیستند.
کاظمی با بیان اینکه ما حدود 11 تجلیل در زمان فعالیت این انجمن داشتیم عنوان کرد: این کارها به سادگی تهیه نمیشوند و فصل نامههای ما از کیفیت بالایی برخوردار بودند ولی در سال 86 بدون هیچ علتی این انجمن منحل شد و این درحالی است که در اساس نامه ها آمده است برای منحل کرد انجمن باید مجمع عمومی تشکیل شود ولی اینگونه نبود.
وی تصریح کرد: این سختیها وجود دارد و دکتر حنان نیز در همین مدت کوتاه متوجه مشکلات پیش رو شده است و میداند که با جماعت هنرمند کار کردن کار دشواری است چراکه جماعتی حساس هستند و باید با آنها به طور خاصی برخورد شود.
علی نوری استاد دانشگاه لرستان نیز در این مراسم اظهار کرد: حافظ از شخصیتهای بزرگ ادبیات ایران است که ازجمله شاعران ایرانی است که اشعار او نه تنها از مرزهای فارس بلکه از مرزهای ایران نیز خارج شده و به کشورهای همسایه مانند هند و پاکستان نفوذ کرده است.
وی با اشاره به اینکه حافظ قرآن کریم را با 14 روایت حفظ بود، عنوان کرد: او بر موسیقی، قرائت قرآن، تفاسیر و استقرا تسلط کامل داشت و نیز صدای خوشی و گوشنوازی داشت و حافظه شگرف، حواس متمرکز، صفای باطن، پرهیز از تملق و ریا از ویژگیهای فراوان دیگر این شاعر ایرانی است که سبب شده حافظ شیرازی به حافظ تمام اعصار یا به تعبییر دیگر حافظ شعر و ادب فارسی باشد.
نوری با بیان اینکه حافظ از شاعران پیش از خود تعابیر فراوانی را گرفته است خاطرنشان کرد: این شاعر پارسی زبان بر شاعران پس از خود تأثیر بسزایی داشته که حداقل آن این است که اکثر آنها به روش بهتری کتاب مینوشتند که سبب شده که در زمینههای حفظ مفاهیم فلسفی، منطقی، عرفانی، ادبی، سیاسی، نظامی، اخلاقی، موسیقیایی، پزشکی، تاریخی و جغرافیایی از ادیبان پیش از خود سرمشق گرفته و بر ادیبان زمان خود تأثیر بگذارد و همچنین سرمشقی برای آیندگان و پسینیان باشد.
وی اظهار کرد: تصویر مهندسی شده و فشرده همه این موضوعات از اسطوره و روایت گرفته تا حدیث و آیه و شعر شاعران دیگر، شعر او را به شدت پُرمعنا کرده و از این رو هر مضمونی از شعر او هم انعکاس گوشهای از تجربیات ذهنی، فکری و عاطفی خود اوست و چکیدهای از آرا، افکار و عواطف ایرانیان پیشاز او، معاصر و حتی آیندگان است.
استاد دانشگاه لرستان با اشاره به اینکه حضور بیشترین جلوههای ممکن از افکار، هیجانات، عواطف، پندها و تمایلات انسانی در اشعار او نشاندهنده فراملی و حتی فرا انسانی بودن شعر اوست، عنوان کرد: شعر حافظ از مرزهای ایران هم فراتر میرود و سراسر مرزهای جهان را در بر میگیرد.
وی بیان کرد: در شعر او انعکاس و لایههای معنایی بسیاری وجود دارد که هرگوشه از ادبیات عاطفی، فکری، مذهبی، عرفانی و فلسفی او با آرا و افزکار و سلایق افراد سازگار است و سبب شده است که شعر او پُرمعنا، همخوان و سازگار با افکار، آمال و آرزوها و تمایلات ایرانیان حتی در فراتر از آن کرده است.
انتهای پیام/