به گزارش خبرگزاری تسنیم، رییس سنیمذهب دانشکدهٔ اصولالدین دانشگاه اسلامی پونتیاناک اندونزی، در سخنرانی خود در سمینار «تبیین آموزههای نهجالبلاغه» که در شهر پونتیاناک اندونزی برگزار شد، نهجالبلاغه را تفسیر قرآن نامید.
رایزن فرهنگی ایران در اندونزی، به دعوت دانشگاه اسلامی پونتیاناک و سازمان اهل بیت اندونزی (ابی) شاخهٔ پونتیاناک، در این دانشگاه حاضر شد و در سمینار «تبیین آموزههای نهجالبلاغه» که با حضور دانشجویان برگزار شد، سخنرانی کرد.
در ابتدای این سمینار زینالدین، معاون دانشگاه اسلامی پونتیاناک، با بیان اینکه درهای این دانشگاه به روی همهٔ مذاهب و ادیان باز است، در سخنانی گفت: در این سمینار در خصوص موضوعی بحث میکنیم که مورد علاقهٔ تمامی ماست. شخصیت علی بن ابی طالب (ع) جهانی است و بررسی کتاب ایشان توسط اساتید ایرانی و اندونزیایی فرصتی است که امیدواریم دانشجویان و اساتید نهایت استفاده از این فرصت را ببرند.
سپس حجتالله ابراهیمیان، رایزن فرهنگی کشورمان در اندونزی، به ایراد سخن پرداخت. وی گفت: علی بن ابی طالب (ع) به اعتراف دوست و دشمن، نزدیکترین فرد به رسول خدا (ص) است. در دورهٔ نوجوانی و جوانی این مرد بزرگ، آنقدر متابعت او از رسول خدا (ص) مشهود بود که دربارهٔ او عبارت «یحذو حذو الرسول» را داریم؛ یعنی قدم به قدم پیامبر (ص) حرکت میکرد. این انسان بزرگ در میدان نبرد چون شیر شمشیر میزد و در میدان وعظ و خطابه، سرآمد بود و در مجلس وعظ و توصیه، به هدایت و نصیحت میپرداخت.
اینگونه است که ابن ابی الحدید، پس از بیان خطبهٔ 82 در تفسیرش در جلد 11 میگوید: «من سوگند میخورم از 50 سال پیش تا حال این فراز «من ابصر بها بصرته و من ابصر الیها اعمته» را هزار بار خواندم و در هر خواندن، تنم را لرزانده است.» بعد میگوید: «اگر همهٔ ادیبان جمع شوند در مقابل این سخن سجده کنند، سزاوار است.» او ادامه میدهد: «من در شگفتم این مرد در صحنهٔ جنگ چونان شیر و در صحنهٔ پند دادن آرام و در سخن سرایی مانند بسطام بن قیس و در بیان حکمت مانند سقراط یونانی و مسیح بن مریم است.»
ابراهیمیان سپس ادامه داد: بخشی از بیانات این شخصیت برگزیدهٔ خدا، در کتاب نهجالبلاغه که توسط سید رضی، از علمای برجستهٔ شیعه جمعآوری شده، برای ما به یادگار مانده است.»
وی با بیان اینکه نهجالبلاغه، 241 خطبه و 79 نامه و 480 موعظه دارد، به تبیین فرازهای مهم نهجالبلاغه برای دانشجویان پرداخت.
پس از آن شمسالهدایت، رییس دانشکدهٔ اصولالدین این دانشگاه، به ایراد سخن پرداخت و گفت: نهجالبلاغه با چشمپوشی از دیگر ابعاد، بهترین کتاب ادب در جهان محسوب میشود و حتی بهترین کتاب برای امت اسلامی در هر عصر و زمان است. بنابراین نهجالبلاغه را میتوان به عنوان میراث تمدن اسلامی دانست و به این نکته هم باید توجه کرد که این کتاب، سازگاری کامل با قرآن دارد و حتی میتوان آن را تفسیر قرآن گفت.
وی در ادامهٔ سخنان خود افزود: متأسفانه ما اهل تسنن، از این کتاب غافلیم و خیلی کم به مطالعهٔ آن میپردازیم؛ در حالیکه این کتاب محتوای عمیقی و کاملی مانند مباحث حقوقی، اقتصادی، کلامی و... دارد.
شمسالهدایت در ادامه اظهار کرد: اگر این کتاب را به صورت کلی ملاحظه کنیم، میتوانیم توحید، جهان، امتحان، حکومتداری، دین، اخلاق و معاد را از درون مباحث آن دریافت کنیم.
در ادامهٔ برگزاری این سمینار هم، شمسالهدایه، استاد دانشگاه اسلامی پونتیاناک اندونزی، به تشکیک برخیها دربارهٔ اسناد نهج البلاغه پرداخت و اظهار کرد: البته گروهی به اسناد نهج البلاغه اشکال گرفتهاند. وی در پایان سخنان خود، به ارایهٔ توضیحی مختصر دربارهٔ خطبهٔ 1 نهجالبلاغه که به بحث توحید اشاره دارد، پرداخت.
بخش مهم این سمینار، پرسش و پاسخ بود. حجتالله ابراهیمیان، رایزن فرهنگی ایران در اندونزی، به بررسی اسانید نهجالبلاغه پرداخت و پاسخ تشکیک دیگران را داد و حتی پیشنهاد کرد که شمسالهدایه (مطرحکنندهٔ این تشکیک) سفری به ایران برای بررسی اسناد نهجالبلاغه داشته باشد.
انتهای پیام/