بهگزارش گروه رسانههای خبرگزاری تسنیم، روزنامه قدس در یادداشت امروزش نوشت: در واقع علمای الازهر با توجه به چهره کاریزماتیک ناصر و سیاست ملی گرایانه وی مجبور به صدور فتواهای مختلفی در پشتیبانی از وی شدند و این نهاد مستقل مردمی با ادامه سیاستهای فراگیر ناصر به یک نهاد دولتی تبدیل گشت و به عنوان عنصر مشروعیت زا و حامی سیاستهای دولتی مطرح و نقش بارزی در بسیج تود ه های مردمی مصر ومنطقه ایفا کرد.
به عبارت دیگرمی توان گفت، شیوخ الازهر با فتواهای سیاسی, بسیاری از مجاری امور حکومتی را تغییرداد ه اند. از جمله می توان به حکم جهاد علمای الازهر در مورد رژیم اشغالگر قدس درسال 1947اشاره کرد. همچنین بسیاری از گروههای جهادی و اسلامگرا از بطن الازهر به جامعه وارد شده اند. در دوره سادات، شیوخ الازهر با تأیید اقدامهای وی در عقد قرارداد کمپ دیوید، سوابق دینی وسیاسی خویش را بیش از گذشته در معرض خطر قرار دادند و این روند در دوره حکومت اقتدار گرایانه مبارک تا انقلاب ژنوایه 2011 ادامه یافت.
علمای الازهر به طور کلی دو دسته هستند:
گروه اول کارهای بنیادی انجام می دهند و می توان گفت، رهبران فکری هستند.
و گروه دوم که به تولید علوم انسانی می پردازند که به فقه مربوط نیست, بلکه دانشی است که نشان می دهد چگونه می توان فعالان سیاسی را گرد هم آورد و مجلس ملی را یا مجلس شورا را فعال کرد .
دانشگاه الازهر با داشتن حدود نیم میلیون دانشجو از سراسر دنیا از بزرگترین مراکز آموزشی به شمار می رود ونقش ممتازی داشته و دارد. اگر به نقش تاریخی الازهر در بحث تقریب مذاهب برگردیم، باید گفت، نقش تقریب مذاهب در توسعه ارتباطات دینی، نژادی، قومیت و نزدیکی دنیای اسلام بی بدیل است، ولی با تحولات مصر پس از حاکمیت نهاد نظامی در عرصه داخلی و خارجی ونیز برخی موضعگیری های شیوخ الازهر در قبال جریانهای تکفیری و گروه های تروریستی، از اثر گذاری آن بر وحدت رویه در دنیای اسلام به شدت کاسته شده و این نهاد دینی ومذهبی عملاً به عنصر منفعل تبدیل گشته است.
از سوی دیگر، با هجوم افکار وهابی و سلفی وتسلط بر علما و فقهای آن ,شعار مبارزه با تشیع در الازهر باب گشته و در این راه با هر دانشمند الازهر که ایده تقریب با تشیع را در سر پروراند، مبارزه شده، به طوری که در طول سالهای اخیر به وضوح شاهد درگیری های مطبوعاتی و سیاسی علیه شخصیتهایی بودیم که ندای اتحاد و دوستی میان مذاهب را سر دادند.
مسؤولان کنونی الأزهر به جای آنکه وحدت مذاهب را حفظ کنند و در ارتقای آن بکوشند، با برخوردهای منفعلانه در برابر سلفیها و تکفیریها درحال تضعیف دستاوردهای گذشته این دانشگاه هستند.
مهمترین مراکز دانشگاهی سلفی در عربستان سعودی قرار دارد و شامل دانشگاه اسلامی مدینه، دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در ریاض و دانشگاه ام القری مکه است. همچنین برخی از استادان الازهر تحصیل کرده عربستان سعودی هستند.اخراج ، بازداشت و محاکمه روزنامه نگاران، متفکران، هنرمندان و قاریان قرآن که به کشورهای شیعی سفر کرده اند، تنها به دلیل سایه افکندن تفکرات وهابی سلفی بر مصر روی داده است. این تفکرات، گروه هایی همچون النصره، داعش، انصار الشریعه، بوکو حرام، انصار بیت المقدس و القاعده را به وجود آورده و اکنون در تلاش است تا مصر را نیز به هرج و مرج فرقه گرایانه کشاند.بی تردید نقشه های امپریالیسم و صهیونیسم و ارتجاع عرب، در دامن زدن به این امر و مطرح کردن مسأله اختلاف بین شیعه و سنی، آن هم متأسفانه در سطح وسیع، در الازهربسیار تأثیرگذار است.
عربستان به عنوان بازیگر کلیدی درخاورمیانه با تکیه بر دلارهای نفتی ونیز وجود اماکن مقدسه، همواره داعیه دار رهبری اهل سنت بوده است.نزدیکی قدرت سیاسی مصر به عربستان به دلیل بحران اقتصادی بیش ازگذشته بر افول جایگاه سیاسی الازهر تأثیرگذار خواهد بود. نکته قابل تأمل آن است که جامعه الازهر تا کنون تحت سلطه تکفیری ها نبوده ،اما در شرایط فعلی برخی اقدامها، موضعگیری ها و یا سکوتهای بی مورد آنها عملاً موضع تکفیری ها را تقویت کرده است.
انتهای پیام/
خبرگزاری تسنیم: انتشار مطالب خبری و تحلیلی رسانههای داخلی و خارجی لزوما به معنای تایید محتوای آن نیست و صرفا جهت اطلاع کاربران از فضای رسانهای بازنشر میشود.