به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه، مقتل به کتابی گفته میشود که روایتگر حادثه قتلی باشد و در این رابطه معروفترین مقتلخوانی خواندن آن از روی کتاب است؛ "مقتلخوانی" از گذشته یعنی از دوران صفویه و حتی پیش از آن در کشور ایران رواج داشته و یکی از شیوههای سنتی و عوامپسند عزاداری محسوب میشود.
در این شیوه بدون اینکه حوادث روز عاشورا دچار تحریف شود، به بیان حقایق و مستندات کربلا بدون دخالت عواطف و احساسات پرداخته میشود و از معتبرترین و قدیمیترین مقتلها، مقتل "عبدالرزاق مقرم" و "لهوف از سیدبن الطاووس"، مرحوم شوشتری، مقتل خوارزمی از علمای اهل سنت و آخرین آن کتاب مقتل از مرحوم شیخ عباس قمی است.
این روش عزاداری در استان اردبیل بیش از سایر شهرستانهای کشور معمول بوده و همه ساله آن را به شکل سنتی و با شگرها و لباسهای مخصوص به خود ادامه میدهند و چون در این روش عزاداری، حالت "شعور حسینی" بر "شور حسینی" غلبه داشته و یک حالت معنوی و آرامبخشی در فرد به وجود میآورد، تاثیرگذاری آن بیشتر است.
این درحالی است که در شرایط کنونی شکل مدرن و جدیدی از عزاداریها در جامعه معمول شده و با حیلهها و ترفندهای دشمن، هر ساله آلات موسیقی جدیدی وارد دستهجات عزاداری میشوند تا با تاکید صرف بر"شور" حسینی آن را از حالت اصلی خود خارج کنند بنابراین این شیوه عزاداری نیاز به احیاء دارد.
نماینده ولیفقیه و امام جمعه ارومیه با تاکید بر ضرورت ترویج مقتلخوانی در هیئتهای عزاداری اظهار کرد: با قرائت مقاتل صحیح که در متون تاریخی تشیع وجود دارد، مردم و مومنان در فضای حقیقیتری با جریانهای واقعه کربلا آشنا میشوند.
حجت الاسلام عسگر دیرباز نماینده مردم آذربایجانغربی در مجلس خبرگان رهبری در گفتوگو با تسنیم تصریح کرد: حُسن مقتلخوانی از روی کتاب این است که مستندات و واقعیات بیان می شود و گوینده از خود چیزی اضافه نمیکند و در این زمینه ممکن است که این روش شنونده را خسته کند اما در عوض اسناد و گزارشهای درست و صحیح از حوادث کربلا به عزاداران حسینی منتقل می شود.
وی افزود: منبریها و مدّاحان اهلبیت(ع) اگر خود از فلسفه قیام حضرت امام حسین(ع) آشنا نباشند، ممکن است در مقتلخوانی خود گزارشهایی را نقل کنند که در تعارض با اهداف قیام سرور و سالار شهیدان بوده و تحریفی ظالمانه در مورد واقعه عاشورا انجام داده است.
حجت الاسلام حمید حسن زاده امام جمعه میاندوآب در این باره گفت: فلسفه مقتلخوانی برای این است که انسانها برای معرفتافزایی و کسب معنویت بیشتر در یکجا جمع شوند تا بدانند که هدف قیام حسینی، احیای دین نبی مکرّم اسلام(ص) و ترویج امر به معروف و نهی از منکر در جامعه بوده است.
وی تصریح کرد: متأسفانه در زمان کنونی شیوه نوین عزاداریها سبب انحراف و خروج آن از مسیر اصلی خود شده است؛ بنابر این باید این سوگواریها در مسیر صحیح هدایت شود تا عزاداری حسینی سبب معرفتافزایی و خِرَد جمعی شود.
حجتالاسلام حسنزاده افزود: با توجه به رواج آلات موسیقی در هیئتهای مذهبی که شکل جدیدی از عزاداری را به نمایش میگذارند، با این روشها نمیتوان به تبیین هدف قیام حسینی موفق شد؛ چون بهقدری استفاده از وسایلی همچون طبل و سنج و حتی ارگ در دستهجات عزاداری رواج یافته که عزاداران صدای روضهخوان را نمیشوند.
انتهای پیام/ ب