شبهات عرفانی در محیطهای دانشگاهی برطرف شود
خبرگزاری تسنیم: مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی اراک گفت: بررسی شبهات عرفانی در محیطهای دانشگاهی امری ضروری است و باید این شبهات پاسخ داده شوند.
به گزارش خبرگزاری تسنیم از اراک، حجت الاسلام حمزه شریفیدوست ظهر امروز در جلسه کارگاههای آموزشی ائمه جماعات با اشاره به شبهات عرفانی، دینی موجود در دانشگاهها اظهار کرد: متأسفانه در دانشگاهها شبهات عرفانی، فرهنگی، دینی و اسلامی رواج یافته و دارای تبعاتی است که ما به عنوان مبلغ و مرزبان دین، نیاز به طرح مباحث علمی عمیقی داریم تا رسالت طلبی خود را درمواردی که مخاطب نیازمند آن است انجام داده و به مسائل ورود کرده تاعلاو ه بر بررسی شبهات عرفانی به شبهات کلام، فرقهای و اخلاقی هم پرداخته شود.
وی افزود: این کارگاهها برای ایجاد خراش ذهنی و محرک انجام گرفته تا مطالبی را که به صورت پراکنده بیان میشود را بررسی و جمع بندی کنیم بر اساس آماری که وجود دارد در دانشگاهها شبهاتی مطرح است که بسیاری از دانشجویان نمیدانند از کجا نشأت گرفته است و متأسفانه مبلغین ابزاری برای مقابله با آن ندارند.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی اراک تصریح کرد: ما باید شبهاتی که در دانشگاه بیشترین تکرار را دارند و به رفع آنها بپردازیم این شبهات شامل شبهات کلامی، تاریخی، تفسیری و احکام عرفان است.
وی افزود: برخلاف چیزی که صوفیها و برخی فرقههای جدید در کشور مطرح میکنند، فقها شریعت را پوسته و مقدمه میدانند و معتقدند اگر شریعت نباشد طریقت و حقیقت هم وجود ندارد پس طریقت، بطن شریعت و حقیقت بطن، طریقت است.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی اراک با اشاره به نقش شریعت گفت: شریعت محافظ وقشری است و اگر نباشد حقیقت و طریقتی نیز وجود نمیتواند باشد پس رکن عرفان دینی به شریعت محوری است و ما عارفی نداریم که بعد از رسیدن به حقیقت از اهمیت شریعت چشم پوشی کند.
شریفیدوست با اشاره به اعمال غیرعادی گفت: اعمال غیرعادی به 4 قسم نیروهای ضمیمه، نیروهای آیینی، نیروهای روحی و نیروهای رحمانی تقسیم میشوند که هر کدام توجیه، پیام و فلسفهای دارد، نیروهای ضمیمه به قوای غیرعادی گویند که در عالم مستقل از وجود ما هستند برای انجام کار باید ضمیمه داشته باشند مانند شیاطین و جنیان که برای برقراری ارتباط باید از حدود دینی خارج شد تا با آنها هم رتبه شوند.
وی افزود: در نیروهای آیینی، قدرت الفاظ، اوراد، اعداد، جداول و رموز مطرح است که بدست آوردن این قدرت با انجام مناسک خاص انجام میگیرد مانند سحر، جادو و طلسمات که در این بین تکنیک مقابله با این نیروها استفاده از الفاظ کلام وحی است.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی اراک تصریح کرد: نیروهای رحمانی 2 نوع اند معجزه که برای اثبات حقانیت انبیا است و کرامت که برخلاف مابقی نیروها بدون اسباب و واسطه و تنها به شرط تقوا و تعبد انجام میگیرد.
شریفیدوست با اشاره به فرقههای وارداتی گفت: عرفان حلقه و انجمنهای دوازده قدمی از فرقههای وارداتی این دوره محسوب میشوند که بیشتر با نقش مشاوره مطرحاند و در حال حاضر سبک زندگی غربی را آموزش میدهد، ابتلای به عرفانهای نوظهور سبب فلج شدن جوانان شده که به ندرت میتوانند از آن خارج شوند.
وی افزود: عرفانهای نوظهور بر 7 نوع اند نخست عرفانهای جادویی که معنویتی است که تلاش میکند جادو را به عنوان راهکار رفتن به عالم معنویت مطرح کند، عرفانهای هنری، ورزشی، درمان گرایی، جنسی، رویا محور و روانشناختی که برآمده از روانشناسی جدید بوده و در کشور موج گستردهای پیدا کرده است.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی اراک تصریح کرد: معنویات جادویی در کشور با عنوان پائولو کوئیلو، لامائیسم، عرفان سرخپوستی و شیطان پرستی مطرح است که عرفان "کابالا" مادر تمام این معنویتهای جادویی است، در واقع این افراد با نگارش کتابهای خود به مقدس بودن جادو و تشویق روی آوری به آن تأکید کرده و جادو را به عنوان ارزش مطرح میکنند.
شریفیدوست با اشاره به معنویات نوظهور گفت: معنویات هنری شامل فنگشویی و بادی آرت، معنویات ورزشی مانند یوگا و ورزشهای شاهمیری، معنویت درمانگرایی شامل انرژی درمانی آیورودا، لوگوترایی، NA، معنویت جنسی ووشو و معنویت رویامحوری مانند اکنکار و معنویت روانشناسی شامل نوشتههای راندابرن، وین دایر، دوننالدوالش، کاترین پاندر، اسکاولشین است.
وی افزود: مخاطبین ما دو دسته اند شامل همراهان که دارای گرایش دینی بوده و خود به دو دسته مخالفان عرفان و موافقان عرفان اسلامی که یا شبهه نظری و دینی دارند یا دانشجویانی که اسلامی میاندیشند، مایل بهرهمندی از آموزشهای عرفانی هستند و جویای راهکار سلوکیاند.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی اراک تصریح کرد: مخاطبین ناهمراه دسته دوم هستند که کار با آنها مشکل بوده و در محیط دانشگاه آمارشان بسیار است چون آنها به ما مراجعه نمیکنند.
شریفیدوست با اشاره به مخاطبین گفت: ناهمراهان دو دسته اند عدهای طرفداران عرفانهای کاذب و عدهای هم حیران هستند پس در ابتدا باید به شناسایی مخاطب پرداخت و تشخیص داد که جزو کدام دسته اند.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی اراک با اشاره به حقیقت عرفان گفت: عرفان، رسیدن فرد به جایی است که یک معرفت عمیقتری از خداوند به دست آورد پس دانشجویان باید بدانند که عرفان خارج ازمحدوده عقل است و عقل نمیتواند آن را نقض یا تأیید کند.
وی افزود: عرفان به دو نوع عملی و نظری تقسیم میشود و زمانی که عارف به شهودها و معرفتهایی میرسد و آن را در قالب الفاظ برای ما بیان میکند را عرفان نظری گویند که به خاطر تبدیل شدن به مفاهیم دارای خطا است و سبب ایجاد شبهه میشود.
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه علوم پزشکی اراک تصریح کرد: یکی از شبهات سخنی است که میگوید تعدد راههای رسیدن به خدا به تعداد انسانهاست و با توجه به اینکه این سخن برخلاف تصور جزو احادیث نبوده و راوی آن مشخص نیست این شبهه رد میشود.
شریفیدوست با اشاره به شبهات عرفانی دین ستیز گفت: با توجه به اینکه حجیت عقل و اعتبار آن امری ذاتی است پس عرفانهایی که عقل را به چالش میکشند در واقع به نقد عقل میپردازند و بیان میکند از جایی دیگر عقل پاسخگو نیست ولی برای بررسی حقانیت این عرفان باید به عقل رجوع کرد.
وی افزود: اگر به جامعه پزشکی توجه کنیم بیشتر یافتههای پزشکی براساس حدسیات و نظریهپردازی است مانند نظریه یونگ که در بین دانشجویان روانشناسی مطرح است و به بیان ضمیر ناخودآگاه جمعی میپردازد که مستندش یک رویاست و در علوم انسانی هم مانند دیگر علوم نمیتوان به اثبات حدسیات پرداخت یا بسیار مشکل است.
انتهای پیام/