خادمان اسلام

به گزارش خبرگزاری تسنیم، بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در جمع فرماندهان نیروى انتظامى جمهورى اسلامى ایران در هفته اى که گذشت ازجمله مسائل مهمى است که باید مورد توجه و تحلیل قرار گیرد. رهبر معظم انقلاب اسلامى در این بیانات ضمن تأکید بر فرصت مهم ماه رجب و لزوم بهره مندى از مواهب معنوى این ایام، در پنج محور مطالبى را بیان کردند: 1. نیت الهى، قصد قربت و خدمت به اسلام و جمهورى اسلامى در همه کارها؛ 2. استقرار امنیت در کشور به عنوان مهم ترین وظیفه عام نیروى انتظامى؛ 3. بیان مصادیقى از ناامنى هایى که نیروى انتظامى موظف به برخورد با آن هاست مانند امنیّت اجتماعى و امنیّت فردى، مقابله با ناامنى ناشى از ترویج موادّ مخدّر، مقابله با ناامنى حاصل از کشاندن جوانان و مردم به سمت فحشا و منکرات و ناامنى ناشى از مانور تجمل از سوى افرادى که مست ثروت هستند و...؛ 4. لزوم اقتدار همراه با رحمت و عدالت نیروى انتظامى و توجه به این که مقتدر بودن متفاوت از ظالم بودن است؛ 5. قانون گرایى در جامعه و قانون گرایى در درون سازمان نیروى انتظامى و صیانت درونى سازمان در برابر فساد و بى قانونى. علاوه بر این محورهاى اصلى، معظم له به بیان نکات و تذکرات دیگرى نیز پرداختند که خوانندگان را به متن کامل بیانات ایشان در این زمینه ارجاع مى دهیم.

متن حاضر صرفاً به تحلیل یک محور از محورهاى بیانات ایشان مى پردازد و آن این که ایشان نیروى انتظامى و همه فعالانى که در عرصه هاى مختلف در جمهورى اسلامى ایران به اسلام و مردم خدمت مى کنند را نصرت کنندگان اسلام و کسانى  خواندند که در صورتى که قصد قربت داشته باشند، کارشان عبادت و اقدامشان عملى در راه خدا محسوب مى شود. این بیان رهبر معظم انقلاب اسلامى نشان مى دهد که ایشان از مسؤولان کشور توقع دارند که خود را خادم اسلام و ملت مسلمان ایران بدانند. در این زمینه چند تذکر مهم قابل طرح است: الف: در نظام اسلامى همه کارها باید براى خدا و در راه خداى متعال و در جهت تحقق اهداف اسلامى صورت گیرد. ب: در نظام جمهورى اسلامى مطابق آنچه در قانون اساسى ذکر شده است، هیچ قانون و قاعده و دستورى نباید خلاف دستورات اسلامى و قوانین شرع مقدس اسلام باشد و حتى در جاهایى که بنا بر مصلحتى حکمى از دستورات دین به اجرا گذاشته نمى شود، با دستور خود شرع و بر اساس قواعد خود شرع مقدس این کار صورت مى گیرد. ج: در نظام اسلامى همگان باید خود را موظف به تحقق اهداف اسلامى بدانند و همه قانون گذارى ها و تصمیم گیرى ها باید در همین جهت باشد و اصولا تقدس و احترام و اهمیت نظام اسلامى به همین متکى بودن آن به اسلام و تلاش آن براى اجراى اسلام است. د: تصور دین حداقلى یا حکومتى جداى از اهداف اسلامى، تصوراتى است که رهبر معظم انقلاب اسلامى بارها و بارها بطلان و نامناسب بودن آن ها را در بیانات مختلف بیان داشته و خاطرنشان ساخته اند که نه دین حداقلى دین مورد تأیید پیامبر اسلام و اولیاء دین است و نه حکومت سکولار و جداى از دین مى تواند سعادت دنیا و آخرت مردم را تأمین کند. *

همزمان با برگزارى بیستمین همایش سراسرى فرماندهان نیروى انتظامى - که در روزهاى 5 و 6 اردیبهشت سال جارى در تهران تشکیل شد، مسؤولان و فرماندهان این نیروى خدوم، دیدارى با رهبر معظم انقلاب اسلامى داشتند که معظم له در این دیدار بیاناتى بسیار مهم در باب وظایف و نکاتى که نیروى انتظامى باید مورد توجه قرار دهد، ایراد کردند. متن حاضر ابتدا به بیان برخى از مهم ترین محورهاى بیانات ایشان مى پردازد و سپس به تبیین تحلیلى یکى از این محورها خواهد پرداخت.
رهبر معظم انقلاب اسلامى در این بیانات، ضمن تأکید بر فرصت مهم ماه رجب و لزوم بهره مندى از مواهب معنوى این ایام در 5 محور مطالبى را بیان کردند:
1.  نیت الهى، قصد قربت و خدمت به اسلام و جمهورى  اسلامى در همه کارها
اولین محور مهم از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى، به بحث از اهمیت نیت و قصد افراد در انجام وظایف خویش اختصاص داشت که ایشان خاطر نشان کردند که خدمت به مردم در نظام جمهورى اسلامى ایران اگر با قصد قربت به خداى متعال و در جهت اهداف اسلامى و دینى صورت گیرد، عبادت است و تصریح کردند: «کار شما ازجمله ى کارهایى است که خیلى راحت مى تواند نیّت الهى و قصد قربت در آن  راه پیدا کند. همه ى کارها را مى شود براى خدا انجام داد؛ حتّى تلاش معاش را هم مى شود براى خدا انجام داد و قصد الهى کرد؛ امّا در بعضى از کارها قصد خدایى کردن خیلى راحت تر است؛ ازجمله کار شما. چون کار شما خدمت به جامعه است، خدمت به مردم است، خدمت به جمهورى اسلامى است، خدمت به اسلام است، نصرت اسلام است.»
2.  استقرار امنیت در کشور به عنوان مهم ترین وظیفه عام نیروى انتظامى
محور مهم دیگر مورد تأکید رهبر معظم انقلاب اسلامى این بود که نیروى انتظامى به عنوان نیرویى که «یکى از برجسته ترین و مهم ترین نیازهاى ملّى را تأمین مى کند و این وظیفه ى بزرگ را بر دوش گرفته است» در حقیقت اصلى ترین نیرویى است که امنیت کشور و استقرار آن را متضمن شده است و از آنجا که «اهمّیّت هر انسانى به قدر آن مسؤولیّتى است که بر دوش مى گیرد» اهمیت و جایگاه نیروى انتظامى به میزان اهمیت و جایگاه مسأله امنیت بالا مى رود. نیروى انتظامى جمهورى اسلامى باید به مقتضاى وظیفه اى که بر عهده گرفته است، تلاش و همت کند و براى تحقق این هدف مهم، نهایت توان و تدبیر خویش را به کار گیرد.
3.  بیان مصادیقى از ناامنى ها
محور مهم دیگرى از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى به این امر اختصاص داشت که «امنیّت یک امر تبلیغاتى و زبانى نیست» و نمى توان به صرف بیان آن را محقق کرد. از این رو نیروى انتظامى باید حقیقتا براى تحقق امنیت تلاش کند و لازمه این امر آن است که با مصادیق ناامنى مبارزه اى بى امان صورت گیرد. به همین دلیل رهبر معظم انقلاب صراحتا به مواردى از مصادیق ناامنى اشاره کردند و نیروى انتظامى را موظف به برخورد با آن ها دانستند. ایشان در بیان این مصادیق به موارد زیر اشاره کردند: عواملى که مخل امنیّت اجتماعى و امنیّت فردى هستند، ناامنى ناشى از ترویج موادّ مخدّر در کشور در سطح شهرها و بوستان ها و گردشگاه ها و..، ناامنى حاصل از کشاندن هدفمند و برنامه ریزى شده جوانان و مردم به سمت فحشا و منکرات به نحوى که افراد و یا گروه هایى تلاش مى کنند که منکرات و فحشا و فساد در جامعه بروز و ظهور یابد و جوانان به صورت برنامه ریزى شده به فساد کشیده شوند و ناامنى ناشى از مانور تجمل از سوى افرادى که مست ثروت هستند و به تعبیر ایشان «یک مسأله هم این است که من شنیده ام که گاهى اوقات در بعضى از خیابانها این جوانهایى که مست ثروتند - مست غرور ثروت - سوار ماشینهاى آن چنانى مى شوند و در خیابان بنا مى کنند به جَوَلان دادن و رفت وآمد کردن و محیط خیابان را ناامن کردن، این ها هم ناامنى است. بایستى در قبال هر نوع ناامنى برنامه داشت و حرکت کرد و کار کرد. این ها چیزهایى است که جوانب گوناگون امنیّت است.»
مشخص است که آنچه رهبر معظم انقلاب ذکر کرده اند احصاء کامل و برشمردن همه موارد و مصادیق ناامنى نیست بلکه ذکر مثالهایى براى روشن شدن ابعاد گوناگونى از امنیت است که نیروى انتظامى موظف به تلاش براى تحقق آن مى باشد.
4.  لزوم اقتدار همراه با رحمت و عدالت
محور بسیار مهم دیگرى از بیانات رهبر معظم انقلاب به بیان لزوم اقتدار همراه با رحمت و عدالت همراه با پرهیز از ظلم در نیروى انتظامى بود. ایشان به صراحت خاطرنشان کردند که در نظام اسلامى قرار نیست اقتدار و قدرت و نظم با ظلم و سرکوب و اقدامات آمریکایى گونه همراه شود که براى نشان دادن اقتدار خود ظلم و ستم مى کنند و بى گناهان را به خاک و خون مى کشند. ایشان فرماندهان نیروى انتظامى را به این نکته توجه دادند که مقتدر بودن متفاوت از ظالم بودن است و خاطرنشان کردند: «ما این را که بیاییم و حالت و شکل به اصطلاح بازى سینمایى و هالیوودى بدهیم به کار پلیس خودمان در خیابان، نمى پسندیم. ما مى خواهیم کار به معناى واقعى کلمه انجام بگیرد؛ یعنى قاطعیّت، اقتدار درعین حال با عدالت، با مروّت، با ترحّم؛ جاهایى بایستى با ترحّم همراه باشد؛ این مظهر اسلام است.»
5.  قانون گرایى در جامعه و قانون گرایى در درون سازمان نیروى انتظامى
آخرین محورى مهم از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى که در این مجال اندک مورد توجه قرار مى گیرد، مسأله لزوم قانون گرایى و مقابله با قانون شکنى در دو سطح است. اولا نیروى انتظامى در سطح کشور موظف به اجراى قانون و مقابله با قانون شکنان است و ثانیا نیروى انتظامى باید در درون خود نیز صیانت سازمانى داشته باشد و با هر مفسد و قانون شکنى در داخل خود این نیرو مقابله کند. ایشان نیروى انتظامى را به علت رابطه نزدیکى که با مردم دارد، آبروى نظام اسلامى خواندند و خاطرنشان کردند که «عضو نیروى انتظامى در داخل سازمانِ نیرو به معناى واقعى کلمه قانون گرا باشد و رعایت قوانین را بکند؛ آنجا قانون گرایى بایستى بیش از همه جا در جریان باشد. من به فرماندهان محترم قبلى هم در طول این چند سال همواره سفارش مى کردم، حالا هم به فرمانده ى محترم و مسؤولان نیروى انتظامى تأکیداً سفارش مى کنم که مسأله ى سلامت نیرو را دستِ کم نگیرید؛ سلامت نیرو. شما با نیروهاى نظامى دیگر فرق دارید؛ شما بین مردمید و مردم با شما مماسّند؛ خداى نکرده هرگونه تخلّفى، اشکالى، ایرادى، کج رفتارى اى، بدعملى اى فوراً بین مردم منعکس مى شود؛ بیش از سایر دستگاه ها.»
*     در نظام اسلامى همه باید در خدمت اسلام و مردم باشند
اما در تحلیل بیانات رهبر معظم انقلاب، متن حاضر صرفا به تحلیل یک محور از محورهاى بیانات ایشان مى پردازد و آن این که ایشان نیروى انتظامى و همه فعالانى که در عرصه هاى مختلف در جمهورى اسلامى ایران به اسلام و مردم خدمت مى کنند را نصرت کنندگان اسلام و کسانى خواندند که در صورتى که قصد قربت داشته باشند، کارشان عبادت و اقدامشان عملى در راه خدا محسوب مى شود. رهبر معظم انقلاب اسلامى در این دیدار خاطرنشان ساختند که: «کار شما ازجمله ى کارهایى است که خیلى راحت مى تواند نیّت الهى و قصد قربت در آن  راه پیدا کند. همه ى کارها را می شود براى خدا انجام داد؛ حتّى تلاش معاش را هم مى شود براى خدا انجام داد و قصد الهى کرد؛ امّا در بعضى از کارها قصد خدایى کردن خیلى راحت تر است؛ ازجمله کار شما. چون کار شما خدمت به جامعه است، خدمت به مردم است، خدمت به جمهورى اسلامى است، خدمت به اسلام است، نصرت اسلام است. همین آیه اى که الان این جوان عزیز اینجا خواندند که «یاَیُّهَا الَّذینَ ءامَنوا کونوا اَنصارَ الله» - نصرت خدا کنید؛ جزو ناصران و کمک کنندگان و نصرت کنندگان خدا باشید - خب، یکى (از مصادیقش ) همین است؛ کار شما جزو کارهایى است که حقیقتاً مى تواند نصرت اسلام باشد، نصرت دین باشد، کمک به مردم باشد. بنابراین قصد قربت، که شما بگویید خدایا! من این خدمتى که مى کنم، این ساعتى که در اداره هستم، این ساعتى که سر پُست هستم، این تلاشى که براى بهبود کار انجام می دهم، این پنج دقیقه اى که بیشتر از وقت مقرّر در اداره مى مانم و کار انجام مى دهم، این را براى تو انجام مى دهم، فرصتى است براى این که کار شما براى خدا انجام بگیرد.»
این بیان رهبر معظم انقلاب اسلامى نشان مى دهد که ایشان از مسؤولان کشور توقع دارند که خود را خادم اسلام و ملت مسلمان ایران بدانند. در این زمینه چند تذکر مهم قابل طرح است:
الف: همه کارها باید براى خدا و در جهت تحقق اسلام باشد
در جمهورى اسلامى ایران که نمونه اى امروزین از نظام اسلامى است، همه کارها باید براى خدا و در راه خداى متعال و در جهت تحقق اهداف اسلامى صورت گیرد. اصولاً هدف از تشکیل نظام اسلامى و همه مجاهدت ها و خون هایى که در راه انقلاب اسلامى و حفظ نظام اسلامى ریخته شد و همه جانهاى عزیزى که فدا گردید، همین امر است. نظام اسلامى تشکیل مى شود تا به اسلام عمل کند و اسلام را محقق سازد.
ب: قانون اساسى جمهورى اسلامى بر این امر تأکید دارد
در نظام جمهورى اسلامى مطابق آنچه در قانون اساسى ذکر شده است، هیچ قانون و قاعده و دستورى نباید خلاف دستورات اسلامى و قوانین شرع مقدس اسلام باشد. این امر از اصول مسلم قانون اساسى و ازجمله اصل هاى غیر قابل تغییر است. بنابراین همه مسؤولان در نظام اسلامى که موظف به تعهد و پایبندى به قانون اساسى  هستند، باید خود را موظف به اجراى اسلام و تلاش براى تحقق اهداف اسلامى بدانند.
شایان ذکر است که حتى در جاهایى که بنا بر مصلحتى حکمى از دستورات دین به اجرا گذاشته نمى شود، این امر نمى تواند به معنى  مخالفت با اسلام و یا با هدف دور شدن از اجراى اسلام باشد، بلکه همین امر که از حکم اولى به حکم ثانوى  عدول کنیم و یا مصلحت را در نظر بگیریم و یا دستورى را فعلا اجرا نکنیم و یا به شکل دیگرى اجرا کنیم نیز با دستور خود شرع و بر اساس قواعد خود شرع مقدس صورت مى گیرد. پس مصلحت و قواعدى مانند آن نیز در دل دستورات اسلام جاى دارند و از این جهت است که اسلام شناسانى ازجمله رهبر معظم انقلاب تأکید کرده اند که عمل به مصلحت به معنى مخالفت با دین و یا اجرا نکردن دستورات دینى نیست.
ج: حرمت و تقدس این نظام مقدس به اجراى اسلام است
چنان که ذکر شد، در نظام اسلامى همگان باید خود را موظف به تحقق اهداف اسلامى بدانند و همه قانون گذارى ها و تصمیم گیرى ها باید در همین جهت باشد و اصولا تقدس و احترام و اهمیت نظام اسلامى به همین متکى بودن آن به اسلام و تلاش آن براى اجراى اسلام است. به عبارت دیگر از منظر اسلام صرف قدرت و جایگاه سیاسى از اهمیت و قداست برخوردار نیست و تقدس و احترام قدرت و جایگاه هاى آن بستگى به اهداف اسلامى و تلاش براى تحقق آن ها دارد. از این جهت است که در بیان حضرت مولى الموحدین امام على علیه السلام صرف قدرت سیاسى از آب بینى بز کم اهمیت تر مى شود و ایشان مى فرمایند: «...لَأَلْفَیْتُمْ دُنْیَاکُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِى مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ» (خطبه سوم نهج البلاغه) ولى وقتى تحقق اهداف اسلامى مطرح مى شود، حضرت على علیه السلام براى حفظ حکومت اسلامى سه جنگ بزرگ را رهبرى مى کنند و در آن ها جانفشانى مى نمایند.
د: دین حداقلى و اسلام سکولار در اندیشه دینى قابل پذیرش نیست
تصور دین حداقلى یا حکومتى جداى از اهداف اسلامى تصوراتى است که رهبر معظم انقلاب اسلامى بارها و بارها بطلان و نامناسب بودن آن ها را در بیانات مختلف بیان داشته و خاطرنشان ساخته اند که نه دین حداقلى دین مورد تأیید پیامبر اسلام و اولیاء دین است و نه حکومت سکولار و جداى از دین مى تواند سعادت دنیا و آخرت مردم را تأمین کند.

انتهای پیام/