بعثت رسول اکرم (ص) برای تحقق حیات طیبه بشریت است

حجت الاسلام علی صدوقی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در جمکران، بااشاره به معنای کلمه بعثت، اظهارداشت: کلمه بعثت از واژه بعث می‌آید، بعثت به معنی برانگیخته شدن که این برانگیختگی یعنی یک تحول در انگیزش انسان ایجاد شدن که پیامبر گرامی اسلام (ص) مسیر جدیدی را برای زندگی انسان ترسیم کردند.

وی بابیان اینکه تا قبل از بعثت پیامبر (ص) انسان در جاهلیت محض به سرمی برد، افزود: جاهلیت در مقابل عقل است، در آن زمان عقلانیت بین مردم حاکم نبود، مثل ابوجهل که به او می‌گفتند ابوالحکم که پیامبر (ص) فرمود: به او بگوید ابوجهل به دلیل اینکه او جاهل است.

معاون مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم عنوان کرد: ممکن است یک انسان سواد بالا داشته باشد اما در تحلیل مسائل عقلانی عمل نکند و نگاه‌های کودکانه و احمقانه به زندگی داشته باشد که در این صورت فرد جاهل محسوب می‌شود.

صدوقی کسی را که در مسیر زندگی عبودیت الهی قدمی برندارد جاهل دانست و گفت: فرد در این صورت در وضعیت نابسامان باتلاق زندگی فرو می‌رود.

وی بابیان اینکه پیامبر (ص) مبعوث شدند تا انسان را از این باتلاق نجات دهند، تصریح کرد: بعثت آمد تا انسان درک معقول و متعالی از عبودیت الهی داشته باشد.

معاون مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: حیات طیبه انسان باید مبتنی بر رضایت حجت خدا باشد، پیامبر (ص) مبعوث شدند تا عبودیت و بندگی جایگزین شرک، حماقت و جهالت شود و این عبودیت و بندگی ما را به حیات طیبه برساند حیاتی که قرآن وعده داده «کسی که عمل صالح انجام بدهد و مومن باشد فرقی نمی‌کند زن باشد یا مرد ما به او این حیات طیبه یعنی زندگی پاک را می‌دهیم.»

صدوقی به تعریف زندگی پاک اشاره کرد و گفت: زندگی پاک زندگی است که توأم با لذت بنیادین، پایدار و لذتی که انسان از کنار او بتواند به طراوت برسد و به صورت پایدار از یک آرامشی در وجود انسان برقرار باشد.

وی گفت: عبودیت و بندگی و رسیدن به حیات طیبه فرآیندی می‌خواهد این فرآیند باید مستند به قول و فعل سیره عملی و تقریر معصومین (ع) باشد که در غیر این صورت برای ما حجتی ندارد.

معاون مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم عنوان کرد: در اسلام 74 فرقه وجود دارد که هر فرقه ادعا می‌کند من حقیقت عبودیت و حیات طیبه را درک کرده‌ام، پس ما ناچار هستیم به این بحث عبودیت و بندگی این متعادل زیستن مستند به قول معصومین (ع) تکیه کنیم تا این بندگی از جامعیت و هماهنگی برخوردار باشد.

صدوقی خاطرنشان کرد: هدف بعثت این بود که آن هدفی که خدا از خلقت انسان داشته «من جن و انس را نیافریدم مگر برای عبودیت و بندگی» در متن زندگی انسان عینیت بخشد که این عینیت بخشیدن باید فرآیندی را در راستای رضایت امام معصوم (ع) دنبال کند.

وی تصریح کرد: عبودیت و بندگی اگر بخواهد عینبت پیدا کند و ما به سمت کرنش به سوی خدا برویم و تعادل خودمان را پیدا کنیم باید در زمینه صراط مستقیم یعنی عبودیت و بندگی خدا حرکت کنیم.

معاون مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم بااشاره به روایتی از ائمه معصوم (ع) «که ما صراط مستقیم هستیم» گفت: اگر بخواهیم این‌ها را با هم جمع کنیم و و این عبودیت و بندگی از طریق بعثت در زندگی انسان ایجاد شود که هدف خلقت است جزء از طریق راهبری به نام امام (ع) امکان پذیر نیست و تحقق این مسئله راهبری امام (ع) را می‌خواهد.

صدوقی بابیان اینکه همه ما به دنبال زندگی هستیم و بعثت آمد تا زندگی اصیل را به ما نشان دهد و آن حیات طیبه را به ما یاد دهد، افزود: برای رسیدن به این زندگی اصیل ما نیاز به یک راهبری دارد که در تمام عرصه‌های فرهنگی، اجتماعی یار و یاور ماباشد و بتواند بهترین قدم را برای ما بردارد و ما را به سرعت و سالم به مقصد برساند که سالم رسیدن برای همه انسان‌ها یک اصل است و اسلام تنها مکتب جامع و کامل است.

وی بیان کرد: اسلام برای سالم رساندن انسان به مقصد باید مبتنی بر اندیشه‌های امت این کار را کند و زندگی مبتنی بر اندیشه امامت می‌تواند انسان را به آن نشاط و جاودانگی برساند.

معاون مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: عبودیت و بندگی از طریق امام معصوم (ع) عینیت پیدا می‌کند که در زمان پیامبر (ص)، پیامبر (ص)، در زمان ائمه اطهار (ع)، ائمه (ع) و الان هم امام زمان (عج) است که باید زندگیمان را بررضایت امام عصر (عج) همراه کنیم.

انتهای پیام/ ب