کشتار مسلمانان به اسم اسلام و با منابع مسلمین

به گزارش خبرگزاری تسنیم،  بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در جمع شرکت کنندگان در سی و دومین دوره ی مسابقات بین المللی قرآن کریم و تأکید مجدد ایشان بر مسأله جاهلیت مدرن و خطراتی که این  جاهلیت بر امت اسلامی وارد کرده است و نیز تأکید ایشان بر لزوم پایبندی امت اسلامی به قرآن کریم، ازجمله مسائلی است که باید مورد توجه جدی قرار گیرد. رهبر معظم انقلاب اسلامی در این دیدار بر 6 محور اصلی تأکید کردند که این محورها عبارتند از: 1. نگذاریم جاهلیّت، خود را بر جوامع ما و بر زندگی ما تحمیل کند؛ که کرده است. 2. تجربه ملت ایران نشان می دهد که می توان در برابر جاهلیت مدرن مقاومت کرد و آن را به زانو درآورد. 3. اختلاف میان مسلمین، برنامه دشمن است، باید در برابر آن ایستاد. 4. مسؤولان برخی کشورهای مسلمین در تشخیص دوست و دشمن دچار خطا هستند. 5. انس با قرآن و عمل بر اساس قرآن، صراط مستقیم را پیش روی امت اسلامی قرار می دهد. 6. بیداری اسلامی که در کشورهای منطقه خودش را نشان داد، از بین رفتنی نیست.

در این میان تأکید مجدد رهبر معظم انقلاب اسلامی بر خطر جاهلیت مدرن نشان می دهد که شایسته است تلاش کنیم تا با معیارها و ملاک های جاهلیت و راه های مقابله با آن بهتر آشنا شویم. نگاهی به برخی از آموزه های قرآن کریم و حضرات معصومین(ع) که معلمان قرآن و آموزگاران حقیقی معارف آن بوده اند ما را به این نکات در این زمینه رهنمون می شود: یک: جاهلیت خطری تکرارپذیر است. دو: تفاخر و خودبرتر بینی و استکبار از نشانه های جاهلیت است. سه: تعصب، از نشانه های جاهلیت است. چهار: سوء ظن به خدای متعال، نشانه جاهلیت است. پنج: از نشانه های  جاهلیت، اختلافات و کشتارهای بی منطق و ضدیت با وحدت است. شش: زینت یافتن زشتی ها و منکرات در نظر مردم، نشان از جاهلیت است. هفت: دین شناسی و وحدت و رحمت، نشانه دوری از جاهلیت است. البته مشخص است که بحث در این زمینه نیازمند مجالی واسع تر است و ما در این مجال به همین نکات اکتفا می کنیم. *

مسابقات بین المللی قرآن کریم و اهتمام نظام جمهوری اسلامی ایران به برنامه های قرآنی، در واقع نشان از یک حقیقت دیگر دارد و آن اهمیت قرآن و راهی که این کتاب آسمانی برای بشر آورده است، برای مسؤولان این نظام به خصوص رهبر معظم انقلاب اسلامی است. روشن است که توجه به قرآن کریم و گرامیداشت آن به صرف ظواهر قرآنی نیست اما توجه به ظواهر قرآنی از قرائت و حفظ و انس و... همه راهی برای رسیدن به زندگی قرآنی و جامعه ای است که قرآن بر سر آن سایه انداخته باشد و مردم در همه امور خویش در سایه این کتاب رحمت و مبارزه و حیات و استقامت قرار داشته باشند. بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در جمع شرکت کنندگان در سی و دومین دوره ی مسابقات بین المللی قرآن کریم و تأکید مجدد ایشان بر مسأله جاهلیت مدرن و خطراتی که این  جاهلیت بر امت اسلامی وارد کرده است و نیز تأکید ایشان بر لزوم پایبندی امت اسلامی به قرآن کریم، ازجمله مسائلی است که باید مورد توجه جدی قرار گیرد. رهبر معظم انقلاب اسلامی در این دیدار بر 6 محور اصلی تأکید کردند که این محورها عبارتند از:
1. نگذاریم جاهلیّت، خود را بر جوامع ما و بر زندگی ما تحمیل کند؛ که کرده است.جوامع مسلمین در حال حاضر از ظلمی که توسط جاهلیت مدرن بر آن ها می شود رنج می برند. ستم جاهلیت مدرن، جوامع اسلامی را ضعیف، زیردست، متفرق و دشمن یکدیگر کرده است، به نحوی که در حال حاضر به اسم اسلام و با منابع مسلمین و با نیروی انسانی متعلق به جوامع مسلمین، مسلمانان کشتار می شوند و در سوریه، عراق، یمن، لبنان، افغانستان، آفریقا و... با دسیسه های مستکبران، افرادی به نام اسلام، مسلمین را وحشیانه کشتار می کنند. «امروز دنیای اسلام در چنبره ی فشار نظامهای جاهلی رنج می برد و درد می کشد. امروز دنیای اسلام دچار ضعف است، دچار فقر است، دچار اختلاف است، دچار جنگهای داخلی است، دچار مصرف کردن منابع و نیروهای عظیم درونی  خود علیه خود است. این را بر دنیای اسلام تحمیل کرده اند؛ قرآن می خواهد ما را از فشار این تحمیل ها خارج کند؛ باید به اینجا برسیم.»
2. تجربه ملت ایران نشان می دهد که می توان در برابر جاهلیت مدرن مقاومت کرد و آن را به زانو درآورد.ملت ایران نشان داده است که می شود به اسلام ناب تمسک کرد و بر اساس آموزه های ثقلین و با تمسک به قرآن و عترت رسول الله(ص) جامعه ای را آغاز کرد که به سوی اسلام حقیقی جهت گیری دارد و ظلم ستیزی را در کنار رأفت اسلامی جمع کرده است و اشداء علی الکفار را با رحمت میان مسلمین گره زده است و تلاش می کند تا بر صراط مستقیم پیامبر اعظم(ص) حرکت نماید. «ما تجربه کردیم؛ ما ملّت ایران تجربه کردیم. در مقابل دشمنان اسلام و دشمنان قرآن تسلیم نشدیم، مقاومت کردیم؛ خدا به ما نیرو داد. هرچه بیشتر مقاومت کردیم، نیروی ما بیشتر شد؛ توانایی های ما بیشتر شد؛ امید ما به آینده بیشتر شد. این همان نسخه ی علاج دنیای اسلام است.»
3. اختلاف میان مسلمین، برنامه دشمن است، باید در برابر آن ایستاد.مسأله مهم دیگری که رهبر معظم انقلاب اسلامی بر آن تأکید کردند، این بود که «یکی از چیزهایی که دشمنان اسلام در درون امّت اسلامی همیشه آن را دنبال کردند، امروز هم با شدّت دنبال می کنند، عبارت است از ایجاد اختلاف؛ جلوی این را باید گرفت. هر حنجره ای که در جهت اختلاف حرف بزند، بلندگوی دشمن است؛ چه خودش بداند، چه نداند. مراقب باشیم حنجره ی ما بلندگوی دشمنان اسلام و قرآن نشود؛ فریاد اختلاف سر ندهد. اختلاف مذهبی، اختلاف شیعه و سنّی، اختلاف عرب و عجم، اختلاف کشورهای گوناگون، اختلاف قومیّتها و ملیّتها و تعصّبهای  ناسیونالیستی، چیزهایی است که دارند در بین جوامع مسلمان مشتعل می کنند. باید مقابل این ها ایستاد.»
4. مسؤولان برخی کشورهای مسلمین در تشخیص دوست و دشمن دچار خطا هستند.در این میان برخی از سران کشورهای مسلمین که در ظاهر مدعی اسلام نیز می شوند، در صدر دشمنان دیگر جوامع اسلامی قرار می گیرند و به جای حمله به دشمنان امت اسلامی، به کشتار دیگر مسلمانان دست می یازند. مثلا آل سعود که در طول دهه های گذشته اموال مسلمین را خرج ایجاد گروه های تکفیری و تروریستی و افراطی کرده  بودند، در چند سال اخیر به نحو بارزی در صدر کشورهای صادرکننده  تروریست به جهان اسلام قرار گرفته اند و در اقدام اخیرشان در کشتار مردم یمن نشان دادند که به جای دشمن، برای کشتن دوستان اسلحه تهیه کرده اند و سلاح هایشان را به سوی مسلمانان نشانه می روند.
5.  انس با قرآن و عمل بر اساس قرآن، صراط مستقیم را پیش روی امت اسلامی قرار می دهد.«این که می بینید ما اصرار می ورزیم بر حفظ قرآن، بر تلاوت قرآن، ایراد نکنند که این ها اصل نیست؛ ما هم می دانیم اصل نیست امّا این ها وسیله است؛ بدون این وسایل نمی شود به قرآن نزدیک شد. کسی که با معارف قرآن آشنا نیست، در قرآن تدبّر نمی کند، با قرآن مأنوس نیست، چطور می تواند در یک جامعه ای که می خواهد براساس قرآن حرکت کند، راهنمایی بدهد؟ روشنفکرهای ما باید با قرآن آشنا بشوند، جوانان ما باید با قرآن آشنا بشوند، انس با قرآن  را زیاد کنند. وقتی این ذهن، ظرف معارف قرآن شد، آن وقت «از کوزه، برون همان  تراود که در اوست». وقتی ذهن غنی شد از معارف قرآنی، اثر خودش را در زبان، در عمل، در تصمیم گیری، در تصمیم گیری های کلان، در رفتار نشان خواهد داد؛ این آن هدفی است که باید ما دنبال بکنیم.»
6.  بیداری اسلامی که در کشورهای منطقه خودش را نشان داد، از بین رفتنی نیست.و در پایان رهبر معظم انقلاب اسلامی در مورد موج بیداری اسلامی حاصل از گرایش به تعلیمات قرآن چنین بیان داشتند که این موج بیداری اسلامی حتی اگر در ظاهر توسط دشمن سرکوب و منحرف شود اما از بین رفتنی نیست و حقیقت آن باز ظهور خواهد کرد.

نشانه های جاهلیت چیست؟
در این میان تأکید مجدد رهبر معظم انقلاب اسلامی بر خطر جاهلیت مدرن نشان می دهد که شایسته است تلاش کنیم تا با معیارها و ملاک های جاهلیت و راه های مقابله با آن بهتر آشنا شویم. با توجه به ضیق مجال، در این متن کوتاه صرفا نگاهی به برخی از آموزه های دینی در این باره خواهیم داشت و تلاش خواهیم کرد که به اختصار هرچه تمامتر و تیتروار در این باره به نکاتی بپردازیم. نگاهی به برخی از آموزه های قرآن کریم و حضرات معصومین(ع) که معلمان قرآن و آموزگاران حقیقی معارف آن بوده اند، ما را به این نکات در این زمینه رهنمون می شود:
یک: جاهلیت، خطری تکرارپذیر است
اولا باید توجه داشت که جاهلیت، یک دوره زمانی قبل از بعثت پیامبر(ص) که تمام شده است و دیگر تکرارپذیر نیست، نبوده است. از این روست که امام صادق علیه السلام از امام باقر علیه السلام در ذیل آیه شریفه 33 سوره احزاب خاطرنشان می سازند که: «عَنْ أَبِی عَبْدِاللهِ(ع) عَنْ أَبِیهِ فِی هَذِهِ الْآیَةِ وَ لاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی قَالَ أَیْ سَیَکُونُ جَاهِلِیَّةٌ أُخْرَی.» (تفسیر القمی، ج 2، ص: 193) به این ترتیب امام معصوم علیه السلام از این آیه شریفه چنین برداشت کرده اند که جاهلیت، بیماری ای عودکننده و خطری است که امکان تکرار آن هست.
دو: تفاخر و خودبرتربینی و استکبار از نشانه های جاهلیت است
یکی از نشانه های اصلی جاهلیت در ادبیات دینی و قرآن کریم، تفاخر و خودبرتربینی و حالتی است که ما از آن به استکبار تعبیر می کنیم. چنان که مرحوم حسین بن سعیدبن حمادبن مهران اهوازی، از شخصیت های بزرگ شیعه در قرن سوم هجری در کتاب شریف الزهد خود از پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم نقل می کند، آن حضرت با شکست کفار مکه و پس از فتح مکه با اعلام آن که جاهلیت مکه پایان یافت، خاطرنشان می سازند که مسلمین باید از نخوت و تفاخر و خودبرتربینی دوری کنند که این ها آدابی جاهلی بوده و هست: «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) قَالَ: لَمَّا کَانَ یَوْمُ فَتْحِ مَکَّةَ قَامَ رَسُولُ اللهِ(ص) فِی النَّاسِ خَطِیباً فَحَمِدَ اللهَ وَ أَثْنَی عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ لِیُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ إِنَّ اللهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ أَذْهَبَ عَنْکُمْ بِالْإِسْلَامِ نَخْوَةَ الْجَاهِلِیَّةِ وَ التَّفَاخُرَ بِآبَائِهَا وَ عَشَائِرِهَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّکُمْ مِنْ آدَمَ وَ آدَمُ مِنْ طِینٍ أَلَا وَ إِنَّ خَیْرَکُمْ عِنْدَ اللهِ وَ أَکْرَمَکُمْ عَلَیْهِ الْیَوْمَ أَتْقَاکُمْ وَ أَطْوَعُکُمْ لَهُ أَلَا وَ إِنَّ الْعَرَبِیَّةَ لَیْسَتْ بِأَبٍ وَالِدٍ وَ لَکِنَّهَا لِسَانٌ نَاطِقٌ فَمَنْ طُعِنَ بَیْنَکُمْ وَ عَلِمَ أَنَّهُ یُبْلِغُهُ رِضْوَانَ اللهِ حَسَبَهُ أَلَا وَ إِنَّ کُلَّ دَمٍ أَوْ مَظْلِمَةٍ أَوْ إِحْنَةٍ کَانَتْ فِی الْجَاهِلِیَّةِ فَهِیَ تَظَلُّ تَحْتَ قَدَمَیَّ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ» (الزهد، النص، ص: 56)
سه: تعصب و کینه ورزی از نشانه های جاهلیت است
یکی از نشانه های بارز جاهلیت، تعصب ورزی و پیروی کورکورانه و ایستادن در برابر حق و نپذیرفتن آن است. از همین جهت است که قرآن کریم در سوره مبارکه فتح، آیه 26، تعصب را به کفار و جاهلیت نسبت می دهد و می فرماید: «إِذْ جَعَلَ الَّذینَ کَفَرُوا فی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجاهِلِیَّةِ فَأَنْزَلَ اللهُ سَکینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنینَ وَ أَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوی وَ کانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها وَ کانَ اللهُ بِکُلِّ شَیْ ءٍ عَلیما»
و بر همین اساس است که مولی الموحدین حضرت علی علیه السلام در خطبه قاصعه از پیروان قرآن کریم می خواهد که «فَأَطْفِئُوا مَا کَمَنَ فِی قُلُوبِکُمْ مِنْ نِیرَانِ الْعَصَبِیَّةِ وَ أَحْقَادِ الْجَاهِلِیَّةِ فَإِنَّمَا تِلْکَ الْحَمِیَّةُ تَکُونُ فِی الْمُسْلِمِ مِنْ خَطَرَاتِ الشَّیْطَانِ وَ نَخَوَاتِهِ وَ نَزَغَاتِهِ وَ نَفَثَاتِه» (نهج البلاغه، خطبه 192)
چهار: سوء ظن به خدای متعال نشانه جاهلیت است
ایمان نداشتن به وعده های الهی و سر فرود آوردن در برابر دشمنان خدا و سوء ظن به خدای متعال بردن از نشانه های  حقیقی و اصلی جاهلیت است. از این جهت است که قرآن کریم در ذیل آیات جهاد در سوره آل عمران، آیه 154، چنین نگاهی را به جاهلیت متصل می نماید و می فرماید: «ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعاساً یَغْشی طائِفَةً مِنْکُمْ وَ طائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللهِ غَیْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجاهِلِیَّةِ یَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَیْ ءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ کُلَّهُ للهِ یُخْفُونَ فی أَنْفُسِهِمْ ما لا یُبْدُونَ لَکَ یَقُولُونَ لَوْ کانَ لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَیْ ءٌ ما قُتِلْنا هاهُنا قُلْ لَوْ کُنْتُمْ فی بُیُوتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلی مَضاجِعِهِمْ وَ لِیَبْتَلِیَ اللهُ ما فی صُدُورِکُمْ وَ لِیُمَحِّصَ ما فی قُلُوبِکُمْ وَ اللهُ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُور»
دقت در مفهوم این آیات، نکات فراوانی را روشن می سازد که ضیق مجال مانع از بیان تفصیلی آن هاست.
پنج: از نشانه های جاهلیت، اختلافات و کشتارهای بی منطق و ضدیت با وحدت است
یکی دیگر از نشانه های بارز جاهلیت، کشتار بی منطق و اختلافات بی اساس و ضدیت با وحدت و رحمت میان خودی هاست. فرهنگ جاهلی بر این اساس استوار بوده است و قرآن کریم نیز ایمان آوردن را با الفت میان قلوب مومنین و جدا کردن آن ها از جاهلیت همراه می داند چنان که علی بن ابراهیم قمی راوی برجسته شیعی قرن سوم در کتاب شریف التفسیر خود از امام باقر علیه السلام چنین نقل می نماید که: «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ(ع) قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ کَانُوا مَعَهُ مِنْ قُرَیْشٍ فَقَالَ اللهُ «فَإِنَّ حَسْبَکَ اللهُ- هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ- وَ أَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ» إِلَی آخِرِ الْآیَةِ فَهُمُ الْأَنْصَارُ کَانَ بَیْنَ الْأَوْسِ وَ الْخَزْرَجِ حَرْبٌ شَدِیدٌ وَ عَدَاوَةٌ فِی الْجَاهِلِیَّةِ فَأَلَّفَ اللهُ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ- وَ نَصَرَ بِهِمْ نَبِیَّهُ(ص)» (تفسیر القمی، ج 1، ص: 279)
شش: زینت یافتن زشتی ها و منکرات در نظر مردم نشان از جاهلیت است
از دیگر نشانه های جاهلیت این است که در جامعه ای، منکر و زشتی زیبا جلوه کند و در نظر مردم جاهلی زشتی ها و شناعت های رفتاری خودشان خوب جلوه می کرد. از این جهت قرآن کریم در سوره مبارکه انعام، در آیه 137، بیان می دارد که مشرکین دوره جاهلی زشتی های رفتاری خود را زیبا می دیدند: «وَ کَذلِکَ زَیَّنَ لِکَثیرٍ مِنَ الْمُشْرِکینَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَکاؤُهُمْ لِیُرْدُوهُمْ وَ لِیَلْبِسُوا عَلَیْهِمْ دینَهُمْ وَ لَوْ شاءَ اللهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَ ما یَفْتَرُون»
هفت: دین شناسی و وحدت و رحمت، نشانه دوری از جاهلیت است
و نکته آخر این که دین شناسی و وحدت و رحمت از نشانه های دوری از جاهلیت و پایبندی به اسلام حقیقی و ناب است. چنان که مولی الموحدین حضرت علی علیه السلام در خطبه 166 نهج البلاغه، به مردم زمان خویش هشدار می دهند که مانند خشک مغزان دوره جاهلیت نباشید که نه رأفت و رحمت و همدلی داشتند و نه دین می فهمیدند و نه عقل خویش را به کار می گرفتند: «لِیَتَأَسَّ صَغِیرُکُمْ بِکَبِیرِکُمْ وَ لْیَرْأَفْ کَبِیرُکُمْ بِصَغِیرِکُمْ وَ لَاتَکُونُوا کَجُفَاةِ الْجَاهِلِیَّةِ لَا فِی الدِّینِ یَتَفَقَّهُونَ وَ لَا عَنِ اللهِ یَعْقِلُون»
البته مشخص است که بحث در این زمینه نیازمند مجالی واسع تر است و ما در این مجال به همین نکات اکتفا می کنیم. امید است که خدای متعال به همه ما توفیق بهره مندی از معارف ثقلین را عطا نماید. ان شاءالله.

انتهای پیام/