به گزارش گروه رسانه های خبرگزاری تسنیم، حجت الاسلام دکتر بحرینی در سرمقاله روزنامه خراسان نوشت:
1- «در جلسه 2روز گذشته فشار سنگینی بر روی نمایندگان با غیرت مجلس .... بود». این خبری است که دیروز در یکی از پایگاه های خبریِ ارزشی کشورمان منتشر شد و چند پایگاه خبری دیگر هم اقدام به بازپخش آن کردند.
2- بیست روز قبل از این که طرح یک فوریتی اقدام متناسب و متقابل دولت در اجرای برجام در مجلس به رأی گذاشته شود، در نطق میان دستور خود خطاب به نمایندگان گفتم: «اگر دولت محترم، برجام را بهترین دستاورد ممکن بداند و ادامه مقاومت را در پیکار هسته ای بی فایده یا غیرممکن تلقی نماید، مجلسیان چاره ای جز این نخواهند داشت که به بررسی متنی و فرامتنی برجام بپردازند و نهایتاً براساس دو شاخصی که رهبری تعیین کرده اند، یعنی مصالح کشور و منافع ملی و با درنظرداشتن خطوط قرمز موردنظر ایشان، در مورد تصویب یا رد آن تصمیم بگیرند» و این که: «بهترین انتخاب برای ما رد برجام با هدف دستیابی به نتایج و دستاوردهای بیشتر است» و نهایتاً هم براساس همین مبانی نظری، از تأیید برجام خودداری کردم.
3- در طرف مقابل، گروه دیگری از نمایندگان، اگرچه مثل من در چندماهه گذشته تلاش های فکری و مشاوره های فراوانی داشته اند، اما در نهایت به نتیجه و رأیی غیر از آنچه من بدان رسیدم، رسیده اند.
4- و اینک یک سؤال مهم: با فرض این که نماینده دیگری که او هم متعهدانه و با جدیت موضوع برجام را دنبال می کرده، نهایتاً به رأیی خلاف رأی من رسیده باشد، کداممان خیانت کرده ایم؟ و بی غیرتیم؟ ممکن است این سؤال برای خوانندگان عزیز عجیب جلوه کند؛ اما واقعیت این است که متأسفانه فضای مجازی کشور آکنده از چنین ادبیاتی است. اسف بارتر آن که برخی رسانه های شناخته شده و معتبر –که علی القاعده باید مروج اخلاق سیاسی در جامعه باشند- نیز با استفاده از چنین ادبیاتی، جامعه را به سمت بی اخلاقی سوق می دهند.
5- فراموش نکنیم که تفویض اختیار در خصوص برجام توسط مقام معظم رهبری به مجلس، تفویضی واقعی بوده و به هیچ عنوان صوری و تشریفاتی نبوده است. به بیان دقیق تر، ایشان تصمیم گیری در باره قبول یا رد برجام را به مجلس نه تنها تفویض، بلکه تکلیف نموده اند.
این تکلیف، صریح فرمایش رهبری در دیدار با اعضای محترم مجلس خبرگان است: «من در مورد نحوه بررسی و اینکه آن را رد کنند و یا تصویب کنند هیچ توصیه ای به مجلس ندارم و این، نمایندگان ملت هستند که باید تصمیم بگیرند... نظر متَّبَع، نظر نمایندگان ملّت است». در جای دیگر خطاب به نمایندگان فرمودند: «براساس مصالح کشور و منافع ملی با دقت کار خود را انجام دهید تا بتوانید حاصل بررسی ها را با گردن افراشته به ملت و خداوند ارائه دهید». منظور رهبری معظم از «نظر متّبع نمایندگان ملت» چیست؟ و نمایندگان در چه صورت در مقابل ملت و خداوند «افراشته گردن» خواهند بود؟ گروهی از عزیزان ما اصرار دارند که نظر و رأی نمایندگان ملت ایران، تنها در صورتی مسموع و مشروع و متبع خواهد بود که نتیجه آن «رد مطلق برجام» باشد، و تنها در این صورت است که نمایندگان در مقابل ملت و خداوند سربلند و افراشته گردن خواهند بود. این حقیر، علی رغم این که خود براساس استدلال و برهان مخالف تصویب برجام در مجلس بوده ام، اما متواضعانه عرض می کنم که چنین برداشتی از مجموعه فرمایشات مقام معظم رهبری ندارم و آن را تفسیر به رأی سخنان معظم له می دانم.
6- من برادران خوبم را که این روزها از ادبیات نامناسبی استفاده کرده، طرح مجلس را به تمسخر و استهزاء، «کلیات ابوالبقاء!» می خوانند، یا به سختی در تلاشند تا نمایندگان را به دو گروه «خادم و غیور» و «بی غیرت و خائن» تقسیم کنند، به قضاوت می طلبم: اگر فرمایشات یکی دو ساله اخیر رهبر گرانقدر انقلاب را منصفانه مرور کنیم، آیا واقعاً به این نتیجه خواهیم رسید که مخالفان برجام، غیور، انقلابی، وظیفه شناس و متعهد، و طرفداران یا مصوبان برجام، وطن فروش، ترسو، خائن و بی غیرتند؟ توکلی بی غیرت است؟ ابوترابی خائن است؟ از کجای سخنان رهبری به چنین قضاوت و برداشتی رسیده اید؟
7- این که یکی از مخالفان محترم پیشنهاد کردند که رأی گیری به صورت علنی و با ورقه انجام شود، بخش مکمل همین طرح و زاویه دیگری از رواج بی اخلاقی است. چرا چنین پیشنهادی مطرح می شود؟ به خاطر این که طبق فرضِ آن برادر عزیز، هرکس با برجام موافقت کند، خائن است و برای این که مردم بتوانند خائن را از خادم تشخیص دهند، لازم است هرکس اسمش را پای ورقه رأیش بنویسد! داستان انحطاط اخلاقی وقتی بیشتر اوج می گیرد که یک پایگاه خبری به خود اجازه میدهد لیستی از «خائنان» را براساس حدس و گمان منتشر کند و آنگاه از نمایندگان بخواهد هرکس رأی مخالف داده و اسمش به اشتباه در این لیست آمده «اعلام برائت» کند! و اگر نماینده ای اعلام برائت نکرد، معلوم می شود که ....!
8- به ابتدای بحث برگردیم: آیا واژه «باغیرت» که در آن سایت ارزشی به کار رفته، «مفهوم مخالف» هم دارد؟ و نویسنده محترم واقعاً به مدلول کلام خود ملتزم است؟
انتهای پیام/