به گزارش خبرگزاری تسنیم از قم، حجتالاسلام والمسلمین حمید پارسانیا صبح امروز در نشست آیندهشناسی انقلاب اسلامی مبتنی بر آرمان مهدوی در مسجدمقدس جمکران اظهار داشت: پیوند انقلاب اسلامی با مهدویت تنها ناظر بر آینده انقلاب و تصویری که انقلاب از آینده ارائه میدهد، نیست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی افزود: ممکن است یک حرکت اجتماعی از سنخ مهدویت نباشد اما آیندهاش با آینده مهدویت رقم بخورد مانند ظهور دجال اما انقلاب اسلامی ایران پیش از آنکه چشم انداز خود را درمناسبت با انقلاب جهانی مهدوی روشن کند هویتش با مهدویت پیوند خورده و این هویت اعم ازآن است که مبتنی بر حقیقت یا واقعیت باشد.
وی با بیان اینکه به انقلاب اسلامی بهلحاظ حقیقت ناظر به مسئله مشروعیت و به لحاظ واقعیت ناظر به مسئله مقبولیت است، تصریح کرد: این موضوع که آیا این انقلاب مشروع است و کسانی که برای این انقلاب قدم برمی دارند مشروعیت دارند ولو اینکه موفق به بهره بردن از ثمر آن نباشند مربوط به جنبه واقعیت است.
پارسانیا بیان کرد: درست یا غلط بودن این حرکت اجتماعی را دانشهایی چون فقه و کلام عهده دار میشوند به طوری که در مباحث کلام بحث از امامت و خلافت و مهدویت، ولایت الهی و ولایت فقیه در عصر غیبت مطرح میشود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به اینکه در مباحث فقهی بحث از وظایف، حقوق امام و امت در قبال هم مطرح است، گفت: تفاوت فقه و کلام در این است که رشته کلام از ذات، صفات و اسما خداوند تا آن مقدار که ممکن است بحث میکند و اینکه تعیین ولی از سوی خدا بر عهده کیست و فقه وظایف و حقوق نبی و امام و دیگران را به عنوان انسان بررسی میکند.
وی افزود: اینکه که جامعه در برابر امام معصوم و نایب وی چه در زمان حضور امام و چه در زمان غیبت چه اینکه نایب خاص باشد یا عام انجام بدهد مکلف به اطاعت است، در مباحث فقهی مطرح میشود.
پارسانیا با بیان اینکه مبسوط الید نبودن امام مانع از امامت وی نیست، عنوان کرد: کسی که از امام عدول میکند از حقیقت عدول کرده است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: حقیقت انقلاب با مسئله امامت و در دوران غیبت با مسئله مهدویت پیوند خورده و اگر مسئله امامت و غیبت نبود هیچ عدم مشروعیتی برای نظامهای غیر از نظام اسلامی وجود نداشت و چون آن نظامها خلاف شرع نبودند قیام در برابر آنها مشروع نمیشد
وی با اشاره به اینکه مشروعیت انقلاب به دلیل ارتباطش با هویت مهدویت است، افزود: در عصر غیبت هر نوع مشروعیتی جز با ارتباط با وجود مهدی (عج) ممکن نیست و از نظر واقعیت هویت انقلاب اسلامی با هویت مهدویت در افق واقعیت پیوند میخورد.
پارسانیا تصریح کرد: هر قدر مهدویت درحوزه عمل و رفتار و باور نمود داشته باشد فرصت تحقق و واقعیت انقلاب اسلامی و تداوم آن ممکن میشود همچنین علت محدثه انقلاب حضور مهدویت در عرصه فرهنگ است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اعلام کرد: قرب به انقلاب با قرب به تحقق مسئله مهدویت ممکن است به عبارتی در افق واقعیت پیوند انقلاب اسلامی تنها در ارتباط با آینده نیست بلکه در ارتباط با حال و گذشته است و اگر بقای انقلاب منوط به بقای مهدویت است تحقق انقلاب منوط به حضور مهدویت بوده است.
وی تاکید کرد: اگر ولی فقیه به عنوان نایب مهدی (عج) دارایشان اجتماعی و استقبال و قدرت است، این قدرت و کاریزما و کرامت ذرهای متعلق به خود او نیست بلکه شعاعی از کاریزما و کرامت مهدی است بنابراین ارتباطی که بین ولی فقیه و مردم برقرارمی شود، از دل باور شیعی سرچشمه میگیرد.
پارسانیا با اشاره به اینکه محبت و ارتباط عاشقانه و عارفانه حقیقت تشیع و پیوند آن با امام است، افزود: برای تحقق این حقیقت باید در امام و مظهر اسما الهی فنا و غرق شد چرا که اصالت امام نیز وابسته بهشان و عزت الهی است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بیان کرد: پیوند سرشار از مودت و محبت با امام اقتضای این اعتقاد است و اگر اعتقاد صرفا در متن درس و آموزشهای علمی جامعه بود و در رفتار و زندگی و عمل وارد نمیشد، تحقق امامت به کنج کتاب محدود میشد.
پارسانیا اظهار داشت: در زمان غیبت این عشق و مودت در شخصی که نیابت امام را داشته باشد به طور طبیعی محقق میشود و هر کس بتواند از ناحیه علم و عمل خود به مقام نصب ولایت عام فقیه نائل شود توجه مردم به او در ذیل توجه مردم به امام قرار میگیرد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: یکی از عوامل غریبی که انقلاب به آن مستند میشود اقبال بینظیر مردم به سوی امام بود که سابقهای در تاریخ برای آن وجود نداشته است. در اوایل انقلاب در مشهد استاد محمدتقی شریعتی سخنی داشت مبنی بر اینکه اقبال مردم به امام خمینی (ره) بیشتر از اقبال مردم به رسول الله (ص) بوده است.
وی افزود: استقبال امت اسلام از کسی که بویی از فرزند رسول خدا (ص) داشت به لحاظ واقعیت تاریخی است وگرنه از نظر حقیقت هیچ کس به گرد پای رسول نمیرسد وقتی که این فرهنگ و حقیقت به عرصه واقعیت میرسد آن وحدت و اطاعت ایجاد میشود و دست خدا از دل این وحدت نمایان میشود.
پارسانیا با اشاره به جمله امام خمینی (ره) مبنی بر اینکه این مردمی که به من درود میفرستند اگر خلاف اسلام رفتار کنم مرا لعن میکنند، تصریح کرد: در حقیقت مردم به خاطر ویژگیهای فردی امام خمینی (ره) به وی احترام نمیگذارند بلکه به دلیل انتساب او به ولایت فقیه است که ارزش و اعتبار و مقبولیت دارد
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد: نسبت ولی فقیه با امام زمان (عج) در فرهنگ به شدت قاعدهمند و در اوج علم و عقل است و فردی که در دارای اوج عقل و علم است، میتواند در این مسند بنشبیند و ساز و کارهای ورود او باید مسیر الهی را تعیین کند.
وی خاطرنشان کرد: خمیرمایه این نسبت عشق و دلدادگی است و مبتنی بر معرفت، علم، ایمان و مسیر آگاهیِ فراتر است. وقتی که مومن عاشقانه و خالصانه عمل میکند معرفتی از نوع جدید کسب میکند.
پارسانیا افزود: وقتی جهان امروز این پیوند را دید، علت غریب حدوث انقلاب را با تفسیر کاریزماتیک تحلیل کرد چرا که از خمیرمایه و بستر فرهنگی آنکه مهدویت است اطلاع نداشت. در تفسیر «وبر» این مسئله به یک رابطه شخصی تعبیر میشود و بقیه مسائل مورد توجه قرار نمیگیرد دراین صورت فرقی بین مسیح و دجال در نزد آنها نیست.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی تصریح کرد: کسانی که اینگونه تحلیل میکردند آینده انقلاب در خطر میدیدند به این دلیل که به گمان آنها قدرت امام خمینی (ره) قدرت بیسمت وسویی بود که با فوت وی انقلاب هم فرومی ریزد در حالی که آنها متوجه نبودند این کاریزما به امام زمان تعلق دارد.
وی با بیان اینکه اگر جشنهای نیمه شعبان قبل انقلاب نبود انقلاب رخ نمیداد، خاطرنشان کرد: جامعه ایران در عاشورا و نیمه شعبان هویت خود را پیدا کرده است و اگر این دو نبود انقلابی هم نمیماند
پارسانیا تصریح کرد: کاریزمای امام (ره) بر اساس شخص نبود بلکه از دل فقاهت با همه عقلانیتی که داشت میجوشید و در جهان مدرن عقل جایگاهی ندارد بلکه حواس انسانها در اختیار عواطف و نیازهای غریزی است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با بیان اینکه رابطه عاطفی حاکم در هالیود سبب ایجاد جنگ و جنایت میشود، گفت: روشنفکران غربی امام (ره) رابا هیتلر مقایسه میکردند و انقلاب را به دلیل ارتباط مردم و قدرت برای جهان خطرناک میدیدند که نتیجه آن پیدایش جامعه تودهای و بیفرهنگ بود.
وی افزود: جامعه مهدوی بیفرهنگ نیست و تبلیغات در درون آن تاثیر نمیتواند بگذارد بلکه به ضد تبلیغ تبدیل میشود در حقیقت تبلیلغ باید در جامعه مهدوی جدل حسن باشد و در کانون آن نور پروردگار باشد.
پارسانیا تاکید کرد: هر کس بر جای امام خمینی (ره) بنشیند و در مسیر او گام بردارد همان عشق و محبت مردم به امام (ره) نسبت به او تحقق مییابد.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد: فرهنگ مهدویت و انتظار وحدت بخش و کرامت آفرین و این وحدت در ذیل شعاع وجودی حضرت مهدی است لذا همانطور که حدوث این انقلاب به لحاظ واقعیت تاریخ با مهدیت پیوند خورده بقایش نیز در گرو این عقیده است.
انتهای پیام/